游茶圣公园

三清涛

　　2024年12月20日，艳阳高照，风和日丽，温暖如春。这天是澳门回归之日，扳指一算，已25周年。

25年前的今天，记得很清楚（1999年12月20日），我和启全同志一起，带队（在上饶教育学院培训的初中校长们）到海南考察学习，回来的路上，接到家里的电话，说大哥茂普调鹰潭市任职。

天气好，中饭后便拎着相机，和夫人一道，到家后面的公园里溜达。

江南冬短秋色长

　　虽已临近“冬至”（21日冬至），但这里却是满园秋色。

　　进入公园，首先映入眼帘的是鲜艳的南天竹。

此植物的花语：长寿，吉祥。

曾有诗道：“南国有嘉树，

花若赤玉杯。

曾无冬春改，

常冒霜雪开”。

　　银杏树，叶如赤金。植物花语：坚韧与沉着。有诗为：

“等闲日月任西东，

不管霜风著鬓蓬。

满地翻黄银杏叶，

忽惊天地告成功。”

——葛绍体《晨兴书所见》

葛绍体，字元承，宋代，建安（今福建建瓯）人，侨居黄岩（今属浙江）。有《东山诗文选》十卷，已佚。

芭蕉

植物花语：相亲相爱、团结互助。

又有艳丽的宋词：

一剪梅·舟过吴江

宋·蒋捷

一片春愁待酒浇。江上舟摇。楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘。雨又萧萧。

何日归家洗客袍。银字笙调。心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉。

　　水杉的形象：积极向上，坚韧挺拔。

　　赞赏水杉的名句甚多，现摘录如下：

1.水杉直耸向云端，气势轩昂非等闲。

2.“绿塔巍巍凌碧霄，冰川逸宝媲熊猫。”。

3.“水杉直立映秋光，金叶飘飘落地黄。”

4.“秋来衫树叶如丹，树影婆娑舞彩颜。”

　　看这树叶，有点象枫树，但它的名字叫“鸡瓜槭”。

它的花意是：激情奔放、热忱。

不禁使我想起了唐-杜牧的《山行》：

远上寒山石径斜，

白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

这里建议“斜”字用广丰腔读，读作“xia”。这样音韵更佳，更上口。

　　这是冬天的季节，可这里却是满园的秋色！这秋色比春光还灿烂！正如毛主席所说的“不似春光胜似春光”。

继而想到上世纪八十年的一部小说，当代作家李国文创作，曾获1982年第一届茅盾文学奖，2019年9月，入选“新中国70年70部长篇小说典藏”的《冬天里的春天》。

写到此处，情不自禁，信笔由来：

游园

阳关曲

艳阳高照林园深，

隆冬时节秋色迎。

芳英最善解人意，

携手光阴慢慢行。

赏完园林，转到陆羽塑像前。

　　一生为墨客 几世为茶仙

　　大约在1994还是1995年，省教委师范处，贾处长带队，带着江西十几所师范学校的人（万年师范我，上饶教育学院尤红根院长）前往湖北省师范学校走了一圈，考察学习，迎接国检。

来到湖北省天门师范学校，主人热情，倒水让座，落坐会议大厅里，举目前望，墙上展示着“陆羽的故事”。我为之一震，“茶圣陆羽”吗，不是在上饶带湖煮茶品茗、挥毫走笔的陆羽吗？

　　陆羽（733年—约804年），名疾，字鸿渐，又字季疵，唐代复州竟陵（今湖北天门）人。唐代茶学家、茶文化奠基人。

　　据《新唐书》和《唐才子传》记载，陆羽因其相貌丑陋而成为弃儿，唐开元二十一年（733年）被遗弃，不知其父母是何许人，后被龙盖寺住持智积禅师在竟陵（今湖北省天门市）西门外西湖之滨拾得，并收养。

因不知父母及姓氏，陆羽遂依 《易经》占卦取名，获“蹇”之“渐”卦。卦辞云：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”于是以陆为姓，羽为名，鸿渐为字。

　　陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著《茶经》而闻名于世，对世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。陆羽的事迹在《新唐书》《文苑英华》《唐才子传》《全唐文》等文献中有所记载，其著作颇丰，不过大部分作品已散佚，唯有《茶经》三卷完整存世。他亦工于诗，但传世者不多。《全唐文》存文五篇，《全唐诗》存诗二首。

　　陆羽有很好的诗才，可是《全唐诗》中仅存两首。一首为《会稽东小山》，诗曰：

月色寒潮入剡溪，

青猿叫断绿林西。

昔人已逐东流去，

空见年年江草齐。

这样的惆怅与凄清该是茶圣常有的心境吧。

另一首就是著名的《六羡歌》：

不羡黄金罍，

不羡白玉杯，

不羡朝入省，

不羡暮登台；

千羡万羡西江水，

曾向竟陵城下来。

这歌中表露出的淡泊名利、德性谦卑正是一个茶人所应具备的起码品行。这是陆羽终身奉行的准则，因为他在《茶经》中说：“茶之为饮，最宜精行俭德之人。”

现在喝茶的朋友，能否如陆羽般检讨自己的操守和德行，而非仅仅把喝茶看成“风雅”之事或口腹之享呢？

　　陆羽不但是一位茶叶专家，他同时还是一位著名的诗人、音韵专家、书法家、演员、剧作家、史学家、传记作家、旅游和地理学家。肯称“多才多艺”。

　　陆羽在生前和死后，似乎是两个完全不同的形象。如果说他死后，在文学方面的成就为《茶经》所掩，成为茶业的一个偶像的话，那么，在生前，相反，他在茶学方面的成就，是为文学所掩，他是以“词艺卓异”闻人的。

　　陆羽不但在撰写《茶经》以前，就以文人著名，就是在《茶经》风誉全国以后，以至在陆羽的后期或晚年，他还是以文人称著于世。有史料记，他从信州（今江西上饶）移居洪州（今南昌）时，“凡所至之邦，必千骑郊劳，五浆先辣”；后来由南昌赴湖南时，“不惮征路遥，定缘宾礼重。新知折柳赠，旧侣乘篮送”。所到一处，每离一地，都得到群众和友朋的隆重迎送。社会上所以对陆羽有这样礼遇，不是因为他茶学上的贡献，而是他“词艺卓异，为当时闻人”，在文学上的地位使然。

　　据上饶《地方志》陆羽寓信城（现上饶）北三里。性嗜茶，环居多植茶，因号茶山，茶山寺在城北隅，有陆羽泉。又据府志记述：“府城北茶山寺唐陆羽曾寓其地，即山种茶，有泉品为天下第四泉。其水似井傍山，色白味甘，是为乳泉，土色赤，又名胭脂井，后改为陆羽泉”。

陆羽761年以后由苕溪（今浙江吴兴）迁移到上饶定居种茶，据此，《茶经》是在上饶时期茶山寺完成的。有人说证据不足，当然史实是否属真，留给考古学家们去论证。

唐代诗人，耿湋对陆羽于茶文化之卓越贡献盛赞有加。其中“一生为墨客，几世作茶仙”之句，广为传颂，陆羽“茶仙”之名亦由此而起。

祀茶圣

如梦令

清泉绿叶香茗，

引来天下茶圣。

著经立世间，

千年风骚独领。

恭敬，

恭敬，

茶之有道有应！

2025.1.16于上饶。