谢冰莹故居守园门联考

刘震

谢冰莹故居位于娄底冷水江市铎山镇龙潭村，分为“守园”和“花灼堂”两部分。2011年，该故居列为湖南省第九批省级文物保护单位，并进入第七批全国重点文物保护推荐名单。

守园是谢冰莹从军前的住所，整体基本保存完整，青砖黑瓦，精美的雕窗和彩绘的飞檐都极具湘中民俗特色。

据谢冰莹所撰《先父谢玉芝先生传略》：

新屋落成，先父亲书「守园」二字，并有五言对联:“平生崇孔孟，守拙归田园”。(大意如此)

冷水江市委、市政府一直高度重视谢冰莹故居的保护和建设，近年来对故居进行了多次修复直至恢复原貌。并根据谢冰莹文中所记载，给守园挂上了谢玉芝先生创作的门联（原联已毁）：

平生崇孔孟；

守拙归田园。

从联律上看，此联下联出现了三平尾，是有违联律的。三平尾是指对联的末尾三个字都是平声，这种情况会使得对联的音韵显得单调，缺乏变化，影响整体的美感‌。在律诗和对联中，三平尾是大忌。

按理来说，谢玉芝先生在撰联时是不会犯这样错误的。

据史料记载，谢玉芝先生出生于1861年，聪明好学，博闻强记，过目不忘。其为清光绪时期举人，历任新化资江、武冈观澜、东安紫溪等书院山长，大同学校教员、新化县立中学校长等。其中在新化县立中学任校长达二十七年，当时名流钟希竹、张干、唐星，晏孝逊兄弟等人都是出自他的门下。

谢玉芝先生后来还在他的家乡利用谢氏祠堂创办了谢铎山龙潭学校。学生们尊称他“谢老夫子”。因国学功底深厚，典籍上的任何故事谢玉芝先生都了如指掌，被喻为《康熙字典》、《辞源》和“书箱”。

所以，我们有充分理由认定谢玉芝先生是懂诗词楹联格律的。

试看谢玉芝先生几首代表性诗作，基本上都是合律的：

●岳游四首

望岳

云气起封中，佳哉蔚郁葱。

地联湖岭阔，势压岱嵩雄。

混沌浮元气，胚胎倍化工。

休将潜霍混，记取小山宫。

《尔雅》：大山宫小山，曰霍，谓大山包举小山，若宫之环绕然。岳衡众峰罗列，故得有霍之称。若霍山之天柱，则孤峰突峙，鸟睹，所谓宫者乎？

登岳

长啸发鸾风，声应帝座听。

水拖匹练白，峰拥万螺青。

定忆邺侯读，碑搜神禹铭。

灵光时隐见，晓夜烛天庭。

礼岳

古庙凌霄汉，奇峰凑一门。

冕旒万象肃，风雨百灵奔。

作镇南天重，巡游祀典存。

腐儒何所贡，空谷撷兰荪。

别岳

失势落千仞，惊魂随叶流。

人行飞鸟外，天合断崖头。

向背阴晴异，高低径路修。

昌黎吾愧女，来往白云浮。

●红叶诗

扶桑日射海波红，徐福楼船去若风。

万里关河原咫尺，又传红叶到湘东。

异乡风物似中华，霜叶红争二月花。

想见夕阳禽语乐，停车坐爱野人家。

双丫麦秀两歧联，指掌当中合地天。

不是御沟流出者，旁人休错认良缘。

枫落吴江雅韵裁，自惭才调远输崔。

梦魂不被关山隔，飞渡蓬瀛弱水来。

谢玉芝先生亲笔所题谢氏宗祠联，也是完全合乎联律的：

峻岭千寻，栽培桧柏；

澄潭万丈，卵育鱼龙。

那么，守园目前这副对联问题出在哪里呢？我认为是谢冰莹记得不太准确。谢冰莹在文中也注释有：（大意如此），说明其中个别字可能有出入。

记不准确我认为有两个原因。

首先是时间比较久远，从谢冰莹1928年最后一次离开家乡到八十年代初期写文章回忆，间隔有五十多年的时间。

另外，谢冰莹少年时正值国内新文化运动，其倡导者以进化论观点和个性解放思想为主要武器，猛烈抨击以孔子为代表的“往圣先贤”，大力提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学，反对文言文。当时，谢冰莹除幼年读过短期的私塾学习过文言文外，后来学习的主要是白话文。因此可以推断，谢冰莹对古典诗文是不太熟悉的。

下面我们来学习两首古诗。

《归园田居》（其一） 晋 陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

和咏贫士七首（其一）明 黄淳耀

平生蹈孔孟，遇物心依依。

孤灯倚空壁，思借寒女辉。

力少意自多，如走不逐飞。

盛夏赋行役，淩冬复来归。

崎岖何所得，所得寒与饥。

逝展丈夫雄，永释儿女悲。

以上两首古诗属于古风（非格律诗）。我们可以看到，守园门联下联与陶渊明的诗句：“守拙归园田”高度相似，只是“田”与“园”换了个位置；上联也与黄澄耀的诗句“平生蹈孔孟”仅一字之差。如果我们现在所看到的守园门联真的是谢玉芝先生所撰写，那就是他就涉嫌抄袭了。很显然，以谢玉芝先生的人品和才华，这是不可能的。

所以，完整版的守园门联应该是：

平生蹈孔孟；

守拙归园田。

这是谢玉芝先生集陶、黄之诗句而创作的一副集句联。

集句联是对联的一种创作手法，它是从古今文人的作品中分别选取两个有关联的句子组成对联。既保留原文的词句，又要语言浑成，另出新意，给人一种“青出于蓝而胜于蓝”的艺术感染力。同时，集句联还可使人自然地联想到所集的原作，无形中给人提供了一个广阔的艺术空间。

由于集句联要求完整地选用前人作品，不能更改一字，所以可以不拘泥于联律。

据史料记载；陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江）人，另一说江西宜丰人，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。

陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”，“田园诗派之鼻祖”。

据史料记载：黄淳耀（1605年-1645年），初名金耀，字蕴生，一字松崖，号陶庵，又号水镜居士。南直隶苏州府嘉定（今属上海）人。中国明代文学家。崇祯十六年（1643年），中进士，未授官而归，家居研习经籍。弘光元年（1645年），清兵南下，嘉定士绅举义兵数千人，推侯峒曾与黄淳耀为首，据城抵御。城陷，黄淳耀与弟渊耀自缢于城西僧舍。

黄淳耀弱冠即有志圣贤之学，晚而充养和粹，造诣益深，名著乡里。其文宗归有光，诗学太白，卓然名家。著有《知过录》《自监录》《吾师录》《陶庵集》等。

陶、黄二人品德高尚，厌恶官场，尤其黄澄耀为反清义士，以身殉节，必然深受谢玉芝先生敬重。谢玉芝先生集此二人之诗句为门联，也表明了他以陶、黄二人为榜样，不愿当官为清朝效力，只想在家乡农村研究儒学的心迹。

清末，两广总督魏午庄（魏源）保荐连他在内的六人进京做官，保荐的其他五人都去了，唯独他没去。他把全部心血用在了发展地方教育上。