《上进青年读书年代史》

《石记》

1，我为什么要讲读书年代史？

史学是个大学问，处处都有知识点。我们讲读书年代史，一是要读不同年代文化大家写的书，这是文化瑰宝。二是要学习传承中华优秀读书大家人的读书精神。三是读书不是看书房、看书架摆设或装模作样，而是看对每本书的每个词、每段话、每章节都要学懂弄通、求甚解，并真正能讲会用。

我写的这篇读书年代史是笔者近年尤其是青少年时记忆始然，在时间、内容尤其观点如与官网不符，请以官方文本为准。

2019年国家建立成立中国历史研究院，2022年国家建立中国国家版本馆，是党中央的重大决策。2023年8月，习近平视察院馆时，首次提出“中华民族具有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史”。

“两化、两结合”的“第二个结合”是新时代又一次思想解放。习近平说“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”

更重要的是“第二个结合”，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。我体会，“第二个结合”无疑是对“指导我们思想的理论基础”的创新和发展。

知识点：

文化与文明有什么区别？有关联又有不同的含义。文化是人类社会在特定历史时期一切物质财富和精神财富的总和。文明是指人类社会在历史发展过程中，达到一种较高程度的文化发展和社会进步的状态。

文化是社会的内在核心，是人们思想与价值观念的体现，文明则是文化的外在表现，它反映了社会对于经济、政治、科技等各个方面的发展和进步。

文化是一个相对静止的概念是长期以来人们创造和传承下来的，代表了一个社会的传统和历史。文明则是一个相对动态的概念，它表示社会的发展和进步，具有一定的时代性。文化是文明的基础，文明是文化的继承和发展。

2‌、中国历史五大社会形态‌

这五大社会形态分类，最早是由郭沫若提出并具体论证划分的。多年来尽管有许多不同的讨论，但目前还是以此做依据的。

‌ 原始社会‌：大约从一百七十万年前开始，以元谋人的出现为标志。原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期，氏族公社又分为母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段‌。

‌ 奴隶社会‌：从约公元前2070年夏朝建立开始，经历了夏、商、西周和春秋四个阶段。奴隶社会形成于夏，发展于商，强盛于西周，瓦解于春秋‌。

‌ 封建社会‌：从秦朝统一开始，直到清朝结束。封建社会分为几个阶段：秦汉、三国至隋唐、五代十国至元代、明代及清代大部分时间。封建社会的特点是地主阶级占统治地位，农民受剥削但有人身自由‌。

‌ 半殖民地半封建社会‌：1840年鸦片战争后开始形成，标志着中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。这一时期，中国一半是封建社会，一半是资本主义社会‌。

‌ 社会主义社会‌：1956年三大改造完成后进入社会主义社会。社会主义社会是共产主义社会的初期阶段‌。

我少年时期是靠这段顺口溜记住了中华上下5000年历史朝代的：“三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，二晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝至此完”。

最后的皇朝，历经276年的清朝，也有这样一个顺口溜：“努尔哈赤皇顺康，雍乾嘉道咸同光，大清一共十二帝，末代宣统最悲伤”。

我记得，中国历史有九次大一统王朝时期“秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清”，有三次大的皇朝分立时期“三国、南北朝、五代十国”等等。当然，这些都在讨论之中。

知识点：

郭沫若（1892-1978），曾任政务院副总理、文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国文联一、二、三届主席，卓越的无产阶级文化战士、中国新诗歌运动的奠基者、中国现代史上百科全书式的人物之一。考古顶级专家“甲骨四堂，郭董罗王”即罗振玉（雪堂）、王国维（观堂）、郭沫若（鼎堂）、董作宾（彦堂）。

郭沫若是20世纪中国顶级文化巨匠，也是“官”做得最大的文人。郭沫若也是颇有争议的一位文人，他富于激情，政治敏锐，却又具有摇摆性。

郭老关于中国历史五大社会形态的文章：1928年《中国古代社会研究》、1952年《奴隶制时代》 、1959年《关于中国古史研究中的两个问题》、1972年《中国古代史的分期问题》。（斯大林提出过社会形态这五段论）。

60年代初，毛泽东“和郭沫若〞的三首诗词：

《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》郭沫若（1961年）

人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

《七律·和郭沫若同志》（1961）

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

《满江红·沧海横流》郭沫若（1962）

沧海横流，方显出英雄本色。人六亿，加强团结，坚持原则。天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直。听雄鸡一唱遍寰中，东方白。

太阳出，冰山滴；真金在，岂销铄？有雄文四卷，为民立极。桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。迎东风革命展红旗，乾坤赤

《满江红·和郭沫若同志》（1963）

小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。

多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。

1973年5月毛泽东说“郭老从柳退，不及柳宗元。名曰共产党，崇拜孔二先”。同时他还特别嘱咐谢静宜“别批郭老啊”。

七律·读《封建论》呈郭老

劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。

3、影响后人的儒学大家、名人

孔子：春秋时期鲁国人，儒家的创始人，中国古代著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国14年，晚年修订六经，其言行语录和思想被整理编成儒家经典《论语》。后世统治者尊孔子为圣人、万世师表，朱熹说“天不生仲尼，万古长如夜”！

孟子：战国时期邹国人。先秦儒家继承孔子“道统”的人物与孔子合称孔孟，儒家学说被称作“孔孟之道”，追封为“亚圣”，和弟子著有《孟子》。继承《尚书·五子之歌》“民惟邦本，本固邦宁”思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”和“性善论”。

荀子：战国末期赵国人。他发展了儒家思想，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其弟子韩非子和李斯是法家的代表人物。

董仲舒：西汉时期人，他提出“罢黜百家，独尊儒术”，以儒家宗法思想为中心，促使汉武帝以儒学作为中国社会正统思想，影响长达二千多年。

王弼：中国历史前无古人，后无来者的上进读书、写书青年。他才23岁（227年-249年）三国时期经学家、哲学家，魏晋玄创始人。著有《老子注》 《老子指略》及《周易注》《周易略例》 四部。 唐朝时诏令历代先贤先儒22人配享孔子，其中就包括王弼。

周敦颐：北宋时期人，儒家理学思想的开山鼻祖，被称为“上承孔孟，下启程朱”的先贤，人们熟知他的作品《爱莲说》有一名句“出淤泥而不染，濯zhuo清涟而不妖”。

程颐：北宋时期人，与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”为理学奠定了基础，世称“二程”。他认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”宣扬“气禀”说。

朱熹：南宋时期著名的理学家、思想家、哲学家、教育家，儒学集大成者。他是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，理学也被称作“程朱理学”。他的理学思想成为元、明、清三朝的官方哲学，他对四书进行注释和编校，提岀“四书五经”概念。

陆九渊：与朱熹同时代人，是宋明两代“心学” 的开山之祖。他与朱熹齐名，而见解多不合，主“心即是理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。因讲学于象山书院，被称为“象山先生”。

王阳明：明代思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。创立“阳明心学”，其学术思想传至中国、日本、朝鲜以及东南亚。他提出“立德、立功、立言”三不朽和“致良知”和“知行合一”的学说。

曾国藩：中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。他是洋务运动发起者之一，晚清四大名臣之首，一生奉行程朱理学，修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，死后被谥为“文正”，他是我国历史上能够做到“三不朽〞的两个半人中的那个半个，两个分别是孔子和王阳明。

知识点：

中国传统文化的三大学派，儒学、理学、心学。“三学”在中国思想史上占据着重要的地位。尽管三者各有其独特的理论体系和思想内涵，但它们之间又存在着千丝万缕的联系，儒学是思想的传承者。孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（程朱理学集大成者）和王守仁（陆王心学集大成者），他们四人并称为孔、孟、朱、王。

西汉时期史学家司马迁的《史记》。《史记》是中国历史上第一部专著，全书共130篇52.6万字，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。这是中国历史上第一部纪传体通史，记载了从上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初年间，共3000多年的历史，主要记述的是皇帝诸侯之事。

司马迁从（前104年）开始《史记》的创作，前后经历14年才得以完成。梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

《二十四史书》。按照各史所记朝代的先后排列分别为：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。 《二十四史》共计3217卷（《汉书》《后汉书》《魏书》和两《唐书》有复卷，实际为3300卷）约4700万字。

北宋时期司马光的《资治通鉴》。《资治通鉴》是司马光奉宋英宗和宋神宗之命编撰的一部编年体通史。由司马光本人担任主编，在刘攽、刘恕和范祖禹的协助下，历时19年而编撰完成。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”遂赐名《资治通鉴》。

全书分为294卷，300多万字，记事上起周威烈王二十三年（前403年），截止到后周世宗显德六年（959年），按照时间顺序记载了共16朝1362年的历史。《资治通鉴》中引用的史料极为丰富，与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著。毛主席走到哪里带到哪里，一生读了17遍。

4、读儒同时兼读墨、道、法等家

道家代表作《道德经》《庄子》《申子》，还有“拔一毛而利天下，不为也”的杨朱等思想。

法家代表作《法经》李悝“变法第一人”《韩非子》《管子》《商君书》商鞅《吕氏春秋》吕不韦《孙子兵法》。

墨家代表作《墨子》提出“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节葬、节用”等观点，创立了以几何学、物理学、光学等科学理论。

秦皇汉武唐宗宋祖及以后的一系列思想家，都有本时代的优秀文化传承，都有我们应该读的经典。

特别是“天下为公”“选贤任能”“讲信修睦”“民为邦本”“为政以德”“和而不同”等观念的代表作，都是贯遍攻读的书籍源泉。

四大名著《红楼梦》成书最晚，但分量最重。《三国演义》‌约73.4万字，罗贯中写于元末明初‌、《水浒传》‌约90万字，施耐庵写元末明初‌、《西游记》‌约82万，吴承恩写于明代‌。《红楼梦》‌前80回+40回约107.5万字，曹雪芹创作于1784年（清）。

知识点：

“和合”理念。“和合”是中国儒、道、佛家等流派，相互碰撞、渗透、融合而形成的人文产物和圆融通达的智慧。习近平说，“和合”是一种文化理念和价值取向，如贵和尚中、和而不同，同时也是一种实践导向如和衷共济、和合共生。

当今“和合”思想成为审视人与自然、人与社会、人与人之间关系的遵循标尺，成为化解自然与社会、不同族群、不同国家、不同文明之间歧异的重要理论资源。“和合”经典以其丰富的思想内涵，培育出中华民族的宇宙观、天下观、社会观、道德观和实践观。

5、对民国时期的“鲁郭茅巴老曹”

对这六位现代文学家、诗人的高度肯定和认同，是1956年中国作家协会第二次理事扩大会议时任中宣部副部长周扬的报告中提岀的。周恩来总理称赞说“郭沫若创作生活二十五年，也就是新文化运动的二十五年。鲁迅是‘革命军马前卒’，郭沫若是革命队伍中人。鲁迅是新文化运动的导师，郭沫若是新文化运动的主将”。文学巨匠的作品如茅盾的《子夜》《林家铺子》、巴金的《家》《春》《秋》、老舍的《四世同堂》《龙须沟》、曹禺的《雷雨》《日出》等大部分都被拍成电影，在我少儿时期都非常深入人心。

6、五、六十年代“赵丁艾”很有名

我看过赵树理的《暴风骤雨》、被毛泽东称作“昨天文小姐，今日武将军”的全国作协副主席丁玲的作品、艾青《大堰河-我的保姆》，尤其艾青1938年写的《我爱这土地》中“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的诗句，影响教育了我们几代人。

对我读书成长影响较大的还有郭小川（1919-1976）当过王震秘书和作协党组副书记，他在兴安岭写的《祝酒歌》“国家的任务是大旗，咱是旗下的突击队。骏马哟，不用鞭催，好鼓哟，不用重锤”，“祖国情呀，春风一般往这儿吹，同志爱呀，河流一般往这儿汇，党是太阳咱是向日葵”。

郭小川和谷建芬合作的“春天的后面不是秋，何必为年龄发愁？只要在秋霜里结好你的果子，又何必在春花面前害羞?……我曾踏上人生的道路，人民的事业与世长久，谁的生命与它结合，白发就上不了他的头”。1980年全国新长征突击手表彰大会，当晚在民族文化宫的联欢会上，74岁的邓大姐朗诵这首诗时，我看到她眼里都泛着泪花。

代表作《有的人》是爱国主义诗人臧克家（1905-2004）‌1949年纪念鲁讯逝世13周年，讴歌了鲁迅先生甘为孺子牛的一生的抒情创作。诗人以高度浓缩概括的诗句，总结了两种人生选择和两种人生归宿“有的人活着他已经死了；有的人死了他还活着。有的人骑在人民头上：呵，我多伟大！有的人俯下身子给人民当牛马”。结合现在我们以人民为中心的理念，描述的多么酣畅淋漓啊！

文革前17年的优秀经典长篇小说“三红一创，青山保林”即《红日》《红岩》《红旗谱》《创业史》《青春之歌》《山乡巨变》《保卫延安》《林海雪原》。苏联小说奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》肖洛霍夫的《静静的顿河》等等在我青春成长时期心底打上深深的烙印。

还有“三花一铁和新敌艳野歌”即《苦菜花》《迎春花》《朝阳花》《铁道游击队》《新儿女英雄传》《敌后武工队》《艳阳天》《野火春风斗古城》《欧阳海之歌》。

7、十年文革及后期的文艺作品

“八块板”和“三个姑娘”…，《春苗》《欢腾的小凉河》有深深的文革痕迹。

我在团省委工作时，参加过长影《保密局的枪声》原名“战斗在敌人心脏”、话剧《救救她》原名“绝处逢生”剧本的讨论。《今夜有暴风雪》《英雄儿女》《创业》等让我们年轻时着迷的好影视。《创业》我看过不止8遍，华程政委大段的台词都能背下来。

改革开放以来：《乔厂长上任记》乔羽到我们老厂调研过。《芙蓉镇》《红高粱》《高山下的花环》《觉醒年代》《长津湖》《人世间》等大家就更熟悉了。

陕西文坛的三作家陈忠实、路遥、贾平凹三人都荣获“茅盾文学奖”。代表作贾平凹的《废都》、陈忠实的《白鹿原》、路遥的《平凡的世界》《人生》。

当代诗人汪国真。“再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚也无法到达。-无题”、“年龄，总是如期而来，忧愁，总是不请自来，不幸，总是突如其来，而你，为何总也不来。-年轻的潮”。80年代汪国真常在“辽宁青年”发表作品，他来“吉林青年”时，我和他交流过年轻人“锲而不舍与心静如水”的事。

知识点：

读书选择是读书的第一道程序。人的生命短暂，时间和精力都有限，读书有益是不读坏书和废书，好书、思想上的好书，你一生也读不完。“存书容易，能读为难；能读容易，记住为难；记住容易，能用为难”。

螺丝钉。雷锋是中国上进青年的典型代表。“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样的火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情”，“人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”，“我愿永远做一个螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病”。

谁都没想到“打螺丝”成了现在毫不“搭嗄”的网络新词儿，真是能创造啊。

8、对上进读书文化“文史哲”思考

党的十八大以来进入中国特色社会主义新时代，随着在“道路自信、理论自信、制度自信”基础上又增加了“文化自信”；

党的二十大鲜明提出“传承中华优秀传统文化”和“五史”即党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史；

新时代我们党坚持“把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”即“第二个结”的思想，是对待优秀传统文化的立场、态度和文化观。

传统中华文化因经典而美，而“第二个结合”缺优秀经典不行。经典普及势在必行，经典新释刻不容缓。

知所从来，方明所往。勤奋读书使上进文化日趋成熟发展、永葆青春心理的生机活力、赋以无比坚定的方向和无穷力量。

“散快的步，游慢的泳，读老的书，看新的闻”。散步游泳都不用论。读老书，增加文化底蕴使人更安静。

书可分成“三类”即思想上的书、工具上的书、休闲上的书。“朝闻道夕死可矣”。坚持读思想上的书，使人阳光健康，积极向上。

古人读书：诵读、涉猎、贯通 。古人讲文化通常三种：器物文化、制度文化、理念文化。上进青年读书主要是理念文化。

知识点：

读死书，死读书，读书死；用活书，活用书，用书活。

这段话是谁说的？陶行知(1891-1946)民国时期人民教育家、思想家。他在《读书与用书》一文中，用同样的句式讲到，旧中国有“三种人”的生活：书呆子是读死书，死读书，读书死；工农苦力是做死工，死做工，做工死；老爷公子王孙是享死福，死享福，享福死。

怎样解决这“三种人”的境遇？陶先生指岀，书呆子要动动手，不呆头呆脑“手化脑”才会好。工农苦力要多读点书“脑化手”，不能一辈子“劳而不获”。老爷公子王孙是快乐死，如愿死我帮你挖坟墓。如不愿死，就把瓜皮套、高跟鞋脱掉，别享现成福，用手脚、头脑来服侍大众。

我们准确理解“用活书，活用书，用书活”的含义，就是强调学习与实践的结合。读书不仅仅是为了获取知识，更重要的是要将这些知识应用到实际生活中，通过实践来验证和加深化理解。倡导理论与实践相结合的学习方法，培养实践能力和创新精神。

我们这代人对这“16个字”很熟悉“活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影”。

（本文照片源于网络及微信好友现场即时拍，笔者原创文字完稿于2025年元月16日15:30分.广州）