美女的形象

輝哥•上海

无数美女的形象，以各种姿态出现在文学作品中，无论浓妆还是淡抹，如一幅幅画像，几乎可以达到栩栩如生的效果，给予读者感官上的愉悦，艺术上的享受。

直接描绘美女的形象，在文学中俯拾皆是，读来如闻其声，如见其形，《红楼梦》第三回“托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女”，王熙凤和林黛玉两位绝色美女，曹氏不惜笔墨的描绘，活灵活现地呈现在读者面前。

林黛玉的形象是借贾宝玉初见细看时作了这样的描绘：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

王熙凤的形象是在“我来迟了，没得迎接远客”的笑语声中，被一群媳妇丫鬟拥着一个丽人，从后房进来，作了如下描绘：这个人打扮与姑娘们不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子，头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾（wan）着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭（chi）缨络圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄裉（ken）袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙；一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚；粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

一个是娇弱娴静，多愁善感，一个是雍容华贵，风骚泼辣，两个个性截然不同的丽人，在这两段绘声绘色的描写中，被刻画得淋漓尽致，栩栩如生。

如果追根溯源的话，《诗经•硕女》中那个绝色美人，应该是我国文学所描绘的最早而完美的美女形象：“手如柔荑（yi，植物的嫩芽），肤如凝脂，领如蝤蛴（qiuqi，天牛的幼虫），齿如瓠（hu，植物白色果实）犀，螓（qin，像蝉一样的昆虫）首蛾眉，巧笑倩（qian，含情）兮，美目盼兮。”

《硕女》先用比喻静态刻画了美女的手、肤、领、齿、眉之后，又用动态绘神绘情，描写美女甜蜜的笑容，顾盼生辉的眼神，全诗仅二十来字，一个“肤白貌美，玉手纤纤，齿白唇红，云鬓娥眉，秋水盈盈，嫣然含笑”的绝色美人跃然眼前，用笔精炼而神韵俱佳。

其实绘声绘色仅是文学中美女形象的一种描写方法，实描虚绘、避实就虚，则是文学中另一种表现美女形象的重要手法。

以汉乐府巜陌上桑》中对采桑姑娘罗敷美丽形象为例，就是采用了实描虚绘的表现手法：“头上倭（wo，南瓜）堕髻，耳中明月珠，缃绮为下帬（qun，裙子），紫绮为上襦（ru，短祅）。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩（qiao，束发头巾）头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。未归相怨怨，但坐观罗敷。”

这首诗仅用四句直描罗敷的发、饰、衣、裙，是个衣着装饰极其普通的农村妇人，她的美丽是以行者、少年、耕者、锄者见了为之着迷的行为，以至于“但坐观罗敷”而“未归”遭到家人“怨怨”的后果，在虚绘中将罗敷美丽的形象，烘托得淋漓尽致。

另如战国时楚国鄢人宋玉的《登徒子好色赋》：“增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”

宋玉运用了半虚半实的手法，将一位不高不矮、身材苗条、白里透红、眉目生色，一笑倾城、令满城公子哥儿们着迷，极尽夸张，将美女的形象描绘得入目三分。

《硕女》、《陌上桑》以及《登徒子好色赋》，对美女的形象虽不全是正面直接描写，而是采用虚实结合的方法，同样可以鲜明出彩。

《诗经•关雎》全诗虚化描绘：关关雎（ju）鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑（qiu配偶）。参（cen）差（ci）荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤（wu）寐（mei）求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼（mao流动）之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

诗中对那个“窈窕淑女”的美丽没有作任何直接描写，而是详述君子为追求她，日夜思念而失眠，又用奏琴瑟去亲近她，敲钟鼓去取悦她，采用避实就虚的手法，更好地烘托、渲染、突出了那个淑女绝色美丽的形象。

美女的形象，无论是直接描述，虚实并用，还是避实就虚，目的是为了栩栩如生地描绘出美女之美的形象，千人一面的模式化造型，是写作上蹩脚的败笔。