希腊人-从阿伽门农到亚历山大.首博

宽视界

冬天的北京格外干冷，寒气逼人。但再冷的天气也挡不住京城的古希腊热浪。隆冬时节，差不多同一时间，三档古希腊展在京城拉开帷幕，国博，首博，还有三山五园。看哪一个呢？嘉里大人说：国博及广场管得太严，进出不方便，三山五园冷僻，还是家门口的首博好，最方便！

首博“希腊人：从阿伽门农到亚历山大”展览位于地下一层。

刚入展厅，只见蓝色银河下，希腊半岛，爱琴海，以及海中珍珠般的岛群，迷人浪漫的气息，将观众很快带向远方，带入新石器时代的古希腊。

新石器时代

罐，新石器时代中期（公元前5800-5300年），陶，出土自弗西奥蒂斯（Phthiotis）。

女人像，新石器时代晚期（公元前5300年-前4800年），灰白软石，出土自埃伊那（Aigina）。

基克拉泽斯文化

基克拉泽斯（Cycladic），是位于爱琴海中部的群岛，紧邻克里特岛和希腊大陆，公元前3000年左右，早期基克拉泽斯文化出现，在世界文化史中占有重要地位。

下列未标注年代的文物属于早期基克拉泽斯文化二期（公元前2800年-前2300年）。

屈臂女人像，白色大理石。

矛头，青铜，出土阿莫尔戈斯（Amorgos）。

出土自纳克索斯岛（Naxos）。

上：灯具模型，白色大理石；

下：碗，灰白大理石。

出土自纳克索斯岛。

上：碗；

下：盘。

希腊是一个基于航海的商业文明，这件用途不明的“烤盘”形器上，就画有一艘船，在汹涌波涛中前行，还有一条鱼，出土于锡罗斯岛（Syros）。

米诺斯文明

米诺斯文明，也称克里特文明，是希腊爱琴海地区的早期青铜文明之一，时间约为公元前3000年至前1100年。

牛头人身的怪物是克里特岛米诺斯王朝的神。当米诺斯被希腊本土的迈锡尼打败后，牛头怪就成了神话中被英雄杀死的反派。

图案表现雅典英雄忒修斯杀死怪物“米诺牛”的故事。

黑绘双耳瓶（amphora），粉黄色陶土，公元前510年-前500年，出土于埃伊那。

带足碗，早期米诺斯（Minoan）文化二期至三期（公元前2600年-前2100年），出土于莫克诺斯（Mochlos）墓葬。

早期米诺斯文化二期至三期，出土于莫克诺斯墓葬。

上：金别针；

下：匕首。

迈锡尼文明

迈锡尼文明，因位于伯罗奔尼撒半岛的强邦迈锡尼城而得名，年代约为公元前1600年至前1100年。有巨大的宫殿、城墙和贵族墓葬著称，留下的金器、陶器显示了高超的工艺水平，称为希腊青铜文明的代表。公元前14世纪初，迈锡尼文明征服了米诺斯文明。

19世纪后半叶，德国商人施里曼受《荷马史诗》内容的启发，发现了特洛伊遗址，发掘了迈锡尼等地的遗址，其中叫“墓圈A”的贵族墓群出土了大量随葬品，震惊世界，揭开了迈锡尼文明的神秘面纱。

迈锡尼卫城的狮子门

下列未标注年代的文物属于希腊大陆晚期青铜文化一期（late Helladic I）（公元前16世纪下半叶）。

“阿伽门农”金面具（复制品），出土于迈锡尼（Mycenae）卫城（Acropolis）墓圈A的5号墓。

5号墓中一共发现了五个面具，只有这个能反映逝者的面容。为了能卖个好价钱，施里曼谎称面具的主人是阿伽门农。

实际上，《荷马史诗》中远征特洛伊的阿伽门农，即使真有其人，也是公元前13世纪的人物。这面具应该属于一位比阿伽门农早几百年的迈锡尼国王。

出土于迈锡尼卫城墓圈A的5号墓。

左上：金杯；

左下：贮酒罐（stamnos），红褐色陶；

右：聚会“圣餐杯”（chalice），白雪花石膏。

出土于迈锡尼卫城墓圈A。

上：圆形昆虫牌饰；

下左：带盖容器（pyxis w. lid），3号墓；

下中：金杯，6号墓；

下右：剪切工艺牌饰。

提水罐（hydria），青铜，出土于迈锡尼卫城墓圈A的4号墓。

出土于迈锡尼卫城墓圈A的6号墓。

上：杯；

下左：罐；

下右：双耳罐。

希腊大陆晚期青铜文化二期（公元前15世纪），出土自迈锡尼遗址。

左：印章戒指，91号墓。

右：印章石，红玛瑙，卡尔卡尼地区515号墓室。

晚期米诺斯文化三期A1（公元前1400年-前1375年），青铜，出土自干尼亚市（Chania）库克拉基地块35号墓。

上：单刃匕首（dagger）；

中：矛头（spearhead）；

下：剑。

印章石，晚期米诺斯文化三期A1（公元前1400年-前1375年），玛瑙，出土自干尼亚市库克拉基地块35号墓。

头盔，希腊大陆晚期青铜文化三期B（公元前13世纪），野猪牙，出土于阿提卡（Attica）大区位于斯帕塔（Spata）的墓室。

线形文字B泥板，希腊大陆晚期青铜文化三期B2（公元前13世纪末），黏土，出土自派罗斯（Pylos）泥板档案储藏室遗址。

线形文字B泥板文书的破译，逐渐揭示了迈锡尼时代各个国家的组织形式和行政运作方式。

荷马时代

迈锡尼文明被外族毁灭，希腊进入黑暗时期，文字消失，考古遗迹较少，也称为“黑暗时代”，只能靠荷马这样的吟游诗人延续文明火种。

荷马被尊为古希腊最伟大的史诗诗人，所著《伊利亚特》和《奥德赛》合称荷马史诗，被认为是西方文学的开始。

《伊利亚特》全诗共15000行，分为24卷，主要叙述希腊人远征特洛伊城的故事。

《奥德赛》全诗12000多行，也分为24卷。《奥德赛》延续了《伊利亚特》的故事情节，主要讲述特洛伊战争结束后，英雄奥德修斯回家途中，因激怒海神波塞冬，遭遇海难全军覆没，在大海里漂流十年，最终回到家乡伊萨卡，并向其妻子的追求者复仇的故事。

荷马（Homer）头像，公元二世纪中期（约公元前300年希腊原作的罗马仿品）。

陶罐上的《荷马史诗》

阿提卡黑绘人物陶瓶，公元前490年-前480年，出土自埃雷特里亚（Eretria）。

瓶身图案故事：英雄阿克琉斯年轻时被父亲送到半人半马的喀戎那里接受教育。

阿提卡黑绘陶瓶，公元前500年-前475年，出土自雅典凯拉美科斯。

雅典娜站在阿喀琉斯和埃阿斯之间，向阿喀琉斯做一个说话时表示“强调”的手势。

阿提卡（attic）黑绘陶瓶（lekythos），公元前6世纪晚期，陶，出土自德洛岛（Delos）旧赫拉（Hera）神庙。

瓶身图案描述了《伊利亚特》中的一个场景：英雄阿喀琉斯杀死赫克托耳后，用马车倒拖着赫克托耳的尸体，绕他的挚友帕特洛克罗斯的墓跑了三圈，以示复仇。

黑绘人物陶瓶，公元前6世纪晚期，出土自埃雷特里亚。

图案描绘《奥德赛》中的一个场景：路过海妖塞壬地盘的人，听到塞壬的歌声都会丧失理智地被吸引过去。奥德修斯令人将自己绑住，两侧的人面鸟身恶魔，一个弹七弦琴，一个吹双笛。

阿提卡黑绘细颈瓶，公元前520年-前510年，陶，出土自赛斯佩斯（Thespies）。

图案描绘英雄埃阿斯背着死后的阿喀琉斯的场景，源自荷马史诗《特洛伊诗系》（Trojan cycle）。阿喀琉斯除脚后跟外，浑身上下刀枪不入。最后他也死于脚后跟的一个小小伤口，给世人留下了“阿喀琉斯之踵”的俗语。

几何风格

几何风格，指古希腊在公元前9世纪至前8世纪发展出来的一种艺术风格，主要指陶器绘画风格。这些陶器上装饰有清晰且结构分明的水平饰带，由回文、十字、圆形等图案组成。成熟期出现了人物，但构图简单，几何风格强烈。

阿提卡几何纹双耳瓶，公元前740年-前735年，可能出土于马拉松。

图案描绘的是葬礼时向逝者遗体告别和送葬的场景。

阿提卡晚期几何纹双耳瓶，约公元前720年，陶，出土于雅典凯拉美科斯（Kerameikos）的迪皮龙（Dipylon）。

图案描绘的葬礼举行战车比赛情形，是晚期几何纹风格陪葬品中常见的场景。

陂奥提亚几何纹双耳杯，公元前690年-670年，出土于底比斯（Thebes）。杯身图案描绘的是一场拳击比赛。据荷马史诗记载，拳击是希腊历史最悠久、最重要、最受欢迎的比赛之一。

古风时代

公元前8世纪-前6世纪，一大特色是希腊人开始了殖民活动，范围扩大到地中海周围和黑海，另一特色是各个希腊城邦逐步形成。

男女立像是风靡一时的艺术品。

左：男人立像；

右：女人立像。

青铜头盔，金覆口，公元前550年-525年，出土自阿尔孔提科（Archontiko）西部墓群。

下列未表明年代的展品属于公元前6世纪晚期，出土自辛多斯（Sindos）墓群20号墓。

1:银双耳杯；

4:青铜罐。

2：黄金覆面；

6：带状金饰。

上：吊坠；

下：两枚别针。

左：银手镯；

中：螺旋金带；

右：金耳环。

上：带状金饰；

下左：八角形装饰；

下右：戒指，细戒指。

上：彩砂珠；

下：玻璃珠。

古典时代

指公元前5世纪初的希腊-波斯战争开始，至公元前4世纪20年代的这一段时期。这一时期希腊一方面战争和冲突不断，另一方面取得了空前的政治和文化成就，在人类历史上留下浓墨重彩的一笔。

雅典政治制度

公元前621年至公元前508年，德拉古首建雅典成文法律，梭伦立法结束贫富内部对立，克里斯提尼建立民主政体，公民大会、五百人议事会、公民法庭等一系列上层建筑维持城邦的民主运行，“法律面前人人平等”，民主蔚然成风。

刻有古希腊语铭文的建筑构件，铭文内容有供奉者姓名，及献给女神雅典娜的文字，公元前510年-前500年，出土于雅典卫城。

左上/下：底座；

右：石柱。

雅典城邦各上层建筑机构的代表如陪审法官、执行官等从公民中抽签产生。每个公民都有一块刻有自己姓名的青铜牌，插入抽签器的槽里参与抽签。

抽签器，大理石；

青铜身份牌，公元前4世纪，出土自雅典市政广场公民法庭遗址。

法律面前人人平等，包括法庭上正反方的陈述时间。时间由一种叫水钟的装置来控制。

水钟（klepsydra）（复制品），原件为公元前5世纪，陶，出土自雅典市政广场议事会主席团会堂区。

青铜票，公元前4世纪晚期，出土自雅典市政广场公民法庭遗址。

左：有罪；右：无罪。

津贴筹码

参加公职活动的人员履职结束后会得到津贴筹码作为报酬。筹码可换成货币。

公元前4世纪晚期-希腊化时期，铅，出土自战神山北坡和雅典市政广场遗址。

上：公职津贴筹码（wage token）；

下：法庭津贴筹码（court token）。

荣誉公民

五百人议事会和公民大会有权表彰为雅典做出贡献的个人，雅典公民，或外邦人。城邦将表彰法令刻碑，立于广场，作为民众学习的楷模。

此大理石碑刻有授予Halikarnassos的Leonides荣誉公民的法令，公元前440年-前427年，发现于雅典卫城罗马神庙。

授予阿斯克勒庇多洛斯荣誉的法令石碑，公元前323/322年，大理石，发现于雅典卫城。

最左侧是女神雅典娜，城邦的守护神。

陶片放逐法

对那些妨碍现行体制的人，雅典人发明了陶片放逐法。公民用陶片投票，票数最多的会被逐出城邦十年，但保留其公民权和财产权。

狄摩西尼是古希腊伟大的演说家之一，有60多篇演说词留存了下来，影响至今。

原作年代为公元前280年，这座雕像是公元2世纪的罗马仿品，发现于雅典的国家花园。

帕台农神庙西侧的八号浮雕带（石膏复制品），原件年代为公元前442年-前438年。

这块浮雕描绘一名大胡子骑手，正紧拉缰绳，勒住座下狂奔的马。为保持平衡，骑手右脚力抵岩石，而马拼命反抗，血管偾张。画面因创造性构图而具有强烈的张力，具有极高的艺术水准。

雅典人的生活

雅典人的城邦公民身份意识极强，其宗教、诗歌、戏剧、艺术，方方面面都体现雅典城邦的理念和价值观，体现为公民生活服务。同时十分重视丧葬活动，墓地的石碑体现了雅典人的亲情、生死观。

古希腊戏剧非常发达，名家辈出。

左：喜剧面具石雕，公元前4世纪下半叶；

右：悲剧面具石雕，公元前3世纪。

红绘人物细颈瓶，白地细颈瓶，公元前470年-前460年，均出土自埃雷特利亚。

阿提卡红绘人物带盖储物盒，公元前470年-前460年，陶，来自埃伊那岛。

红绘陶瓶，公元前450年-前440年，陶。

红绘提水罐，约公元前430年，陶。

描绘的是妇女们在家举行音乐聚会的场景。这是公元前5世纪阿提卡陶瓶绘画常见主题之一，通常与婚嫁有关。

红绘喜剧场景调酒坛（crater），公元前400年-前375年，出土自培拉东部墓地。

描绘的戏剧场景是女神阿佛洛狄忒从洞穴走出，两侧是挥舞锤子的森林之神萨提尔。

还愿浮雕，公元前375年-前350年。

浮雕最右边站着医神阿斯克勒庇俄斯的三个女儿。再左是他的两个儿子，其中一人手持刮汗器或医疗器械。医神站在他两儿子前面。医神左边是崇拜者及其孩子们。医神和崇拜者之间有一头祭祀用的猪。

墓碑，约公元前400年，发现于雅典阿吉奥斯Agios-康斯坦丁诺斯（Kanstantinos）教堂附近。

浮雕表现父子告别的场景。

诸神信仰

希腊人的信仰有一个重要特点，就是神人同形同性。古希腊神灵即有超自然的力量和不死的特点，又与人类一样有七情六欲，各种优缺点。希腊人普遍信奉的神灵体系以“奥林波斯十二”为主，约产生于公元前8世纪，再加上英雄传说和其他神灵，构成了丰富多彩的希腊神话世界。

宙斯（Zeus）执雷电（公元前480年-公元前470年）。

阿佛洛狄忒陶像，公元前4世纪下半叶。

狄俄尼索斯半身像，公元前380年-360年，陶。

来自赫尔墨斯（Hermes）石柱的赫尔墨斯头像，公元前3世纪或公元2世纪，大理石。

倚在赫尔墨斯石柱上的厄洛斯（Eros）雕像，公元前3世纪-2世纪，赤陶。熟睡的厄洛斯雕像，公元前4世纪，赤陶。

雅典娜头像，公元2世纪，1931年发现于雅典。

神像头像（宙斯），公元2世纪，大理石。

赫尔墨斯（墨丘利，Mercury）像，公元1世纪中叶，青铜。

竞技精神

竞赛，即在体育和文学等领域的竞争，是古希腊人的一个基本理念。这种强调对抗的精神不仅限于古希腊人的运动和精神生活，也出现在古希腊神话中。

在奥林匹亚举行的赛会最初源于对其守护神宙斯的纪念，比赛项目包括跑步、五项全能、跳远、铁饼、标枪、摔跤、拳击和搏击，再加上马赛，许多一直是奥运会项目。

持标枪者浮雕，公元前4世纪初，大理石，发现于阿尔戈斯（Argos）。

该浮雕从人体中汲取灵感，并赋予其一种理想的美感、完美的比例和精神意境。

铁饼，公元前6世纪-前5世纪，青铜，出土自奥林匹亚议事厅以西。

雕有训练场景的墓碑石，公元前400年-前375年，发现于比雷埃夫斯（Piraeus）。

墓碑呈双耳长径高瓶形，其上有浮雕。浮雕右边一裸体青年运动员左腿单立，试图在右腿上将一球稳住，左边一仆人男童，手持刮汗器和涂油瓶。

马赛，即战车比赛和赛马，是赛会最扣人心弦的项目。

马车比赛石雕基座，公元前400年-前350年，来自阿提卡大区。

泛雅典娜节庆赛会上最壮观的马车竞赛。

红绘人物陶器，约公元前500年-前490年。

外部描绘了两个打斗场景。其一是忒修斯和强盗普罗克卢斯忒斯之间的搏斗。

阿提卡式红绘人物双耳杯，公元前460年。

绘有两组画面。其中一组是：一名男子手持刮汗器，看其同伴将手指放入护指中，准备投掷标枪，他们的对面站着一位身披长袍的人，可能是教练。

阿提卡式红绘人物碗，公元前4世纪早期。

青铜三足鼎（tripod cauldron），公元前8世纪，出土于奥林匹亚考古遗址。

桃金娘形花冠（myrtle wreath），公元前350年-前325年，金、珐琅（enamel），出土于塞萨洛尼基（Thessaloniki）。

气味芳香的桃金娘属植物是女神阿佛洛狄忒的圣物，象征着不朽。

花萼（calyx）形杯，公元前350年-前325年，银，部分镀金，出土于塞萨洛尼基。

腓力二世

腓力二世，马其顿国王（公元前359年-前336年），因打造了一支战斗力极强的“马其顿方阵”而所向披靡，统一希腊本土，雅典的城邦文明终结。

弓匣（复制品），公元前350年-前340年，银、金，出土于腓力二世墓。

骨灰容器（复制品），银，金，原件年代公元前360年-前335年，出土于腓力二世墓。

投石（sling bullet），公元前4世纪中叶，铅，发现于奥林托斯（Olynthus）五彩屋遗址。

约公元前345年-前315年，金、银。

上左：腓力二世金标币；

上右：腓力二世四分之一金标币；

下：腓力二世四德拉克马银币。

刻有反僭（jiàn）政法令的石碑（复制品），公元前337/336年，发现于雅典市政广场遗址。

碑上刻有优克拉底提出的法律，并得到公民大会的批准。该法律旨在阻止任何阻扰民主政体和建立僭主政治的尝试。该法律因公元前322年马其顿军队征服雅典而被移除。

上：花朵图案圆片；

下：金饰。

青铜罐，公元前350年-公元前300年，出土于塞萨洛尼基。

耳环，金，公元前300-280年，出土于代尔韦尼古莱泰墓葬群Z号墓。

杯，银，公元前300年-280年，出土于代尔韦尼（Derveni）的古代莱泰（Lete）墓葬群Z号墓。

公元前300年-280年，出土于代尔韦尼的古代莱泰墓葬群Z号墓。

上图（外）：箭簇状装饰项链；

上图（内）：酒罐状装饰项链；

下图：三对弓形搭扣。

亚历山大

腓力二世之子，在其治下，马其顿疆土不断向东扩张，先后占领埃及全境，吞并波斯帝国，直达印度河流域，领土达到鼎盛，此时的马其顿王国被后世称为亚历山大帝国，希腊文明也被传播到了遥远的亚洲，宣告了希腊化时代的到来。

（古希腊）阿里安在《亚历山大远征记》中写道：我确信无疑，在当时，全世界没有哪一个族群、哪一个城市或哪一个人，没有听到过亚历山大这个名字。

亚历山大头像，公元2世纪，大理石。

亚历山大潘神雕像，希腊化时代早期，大理石，发现于“狄奥尼索斯（Dionysus）之屋”以西。

奥林匹娅斯头像纪念章，金，公元225-250年。奥林匹娅斯，是亚历山大大帝的母亲，这是其目前唯一已知的肖像。公元2-3世纪，人们对亚历山大的个人崇拜非常流行。

左：亚历山大金标币；右：亚历山大德拉克马（Drachme）银币。

270件展品来自希腊国家考古博物馆、塞萨洛尼基考古博物馆等14家文物机构，涵盖了古希腊文明从公元前5800年至前1世纪的各个时期，生动展现了古希腊社会和文化风貌，不失为一幅全景式古希腊历史画卷，浓墨重彩，壮丽辉煌。

展室出口，自然是文创，丰富多彩。

精美的折页，门票，都留着，是再好不过的书签。

2025.1.10 摄于首都博物馆。

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