抱朴子

花冠之露

一、指安享自然寿命icon，保持人的本真天性。《抱朴子外篇icon》中说：“乐于在贫困的巷子中忍受饥饿，以此砥砺高尚的节操，隐藏武艺保持全真，以此等待天命终结之后（即安享天年）。”

二、指保持质朴、修养纯洁，内心清静不妄为，修炼心性。《文选·嵇叔夜〈幽愤〉诗》中提到：“志向在于保持质朴，修养纯洁以保全天性。”注解为：“全真，是说保持本质以保全天性。”《旧唐书·高祖纪》中记载：“况且老子传下来的教化，本就冲淡虚静，修养心志清静无为，超脱世俗情感，保全本真坚守专一，这就是玄门之道。”

三、指保全人的精、气、神三宝。《中和集·金丹或说》中说：“所谓的全真，就是保全人的本真。保全精、保全气、保全神，才叫做全真。只要有所欠缺，就不全；只要有点玷污，就不真。”

四、在金元时期的全真道icon中，指功德修行都达到圆满境界才为全真。

《晋真人语录》中说：“所谓的全真，是符合天心之道。神不游离，气不涣散，精不泄漏，这三者都具备，五行就都聚集，四象就安和，这叫做全真。”又说：“如果人修行养命，必须先积累功德修行。只有功德没有修行，道果难以实现。”所谓的“积累功德”，就是指修炼真功：“如果想要获得真功，必须澄清心灵安定意志，振作精神，无所行动无所作为，真正清静纯洁，抱元守一，存养心神固守元气，这才是真功。”所谓的“修行”，就是指修养心性积累德行：“如果想要获得真行，必须修养德行，救济贫苦人，看到别人有患难，常怀有拯救之心，或者劝化诱导善人入道。

修行所做的事，要先人后己，对万物都无私，这才是真行。”真功和真行，两者都修炼圆满，才算是全真。