<p class="ql-block">承圣三年（554年），江陵沦陷，梁元帝在与西魏的战争中失败，一怒之下烧毁古今图书十四万卷，并声称自己焚书的原因是：<b>我读书万卷，还落得如今这个下场，读书再多有什么用呢？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">难道读书多真的能够把人读蠢吗？</p><p class="ql-block">一千一百多年后，王夫之批评道，千余年来，<b>没有人不憎恨梁元帝不悔改政治上的错误和对人民的无道</b>，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">却将罪责归咎于读书</span>。为此王夫之写下《论梁元帝读书》，对梁元帝的遭遇进行了深刻反思。</p> <p class="ql-block">王夫之虽然不知道梁元帝焚的是些什么书，但拿梁元帝所撰写的文章<span style="color:rgb(57, 181, 74);">来看，无非是一些华而不实的辞藻骈文</span>。话说当年，武帝萧衍被叛贼挟持，国家面临分裂，危在旦夕，而梁元帝依然早晚苦读，乐此不疲，精力消耗，<i><u>既不伸张正义，又不会把握时机，这和沉</u></i>迷于赌博酒色，又有什么区别呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王夫之认为，历史上，像梁元帝读书把自己读蠢的例子不少见。宋末元蒙之际，<i>号称儒者的人都喜欢讲空洞的大道理，却不想有什么用处，</i>计算<span style="color:rgb(176, 79, 187);">着“五经”有多少字句，在章句</span>的文字结构、呼应形声上比附，饱食终日，<b>这对身心有何益处呢？</b></p><p class="ql-block"><b>对</b><b style="color:rgb(176, 79, 187);">人</b><span style="color:rgb(176, 79, 187);">伦事理有</span>何用呢？</p><p class="ql-block">对政治<span style="color:rgb(176, 79, 187);">教化</span>有何帮助呢？.</p><p class="ql-block">这种人不得志时<b>，反教人禁锢他人之子弟；得志时，则误了国家</b>。这和梁元帝兵临城下还在讲《老子》、虏骑渡江还在听高僧说法有什么差别呢？</p> <p class="ql-block">读圣贤书，岂是像参禅礼佛那样，只要每天抄写诵读就会有功德？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么，我们到底应该怎么读书呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>王夫之指出：“领会书的精神实质，以确立修己治人之本；考察书中隐藏的意义，以达到精通事理、融会贯通、运用自如的境界。</b></p><p class="ql-block">善读书的人得之于<span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">心</span>，但能用书中的道理检验纠正自己行为的人<span style="color:rgb(237, 35, 8);">太少</span>。次一等的如太子李弘读《春秋》读到不忍卒读的也很少，再次一等的如穆姜读《易经》能自我<b>反省而知道愧疚</b>的人一样很少。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不抓住书中的重点，不研究书的精华，不审察合乎时宜否，像汉儒曲解《公羊传》而废皇后太子；王莽曲解古书讥刺匈奴，都是妄解经典的蠹虫。没有高超的见识掌握书本大旨，<b><u>没有取舍的标准独立审慎思考，那么读书万卷，只会更加迷茫，倒不如不学无术者还能保持纯朴。</u></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王夫之一针见血地指出：“孔子说过‘吾十有五而志于学’。志定了再读书方有益处。没有听说过漫无目的单单为学习而学习的。心无定志，读书时心志就会随时游移，异端邪说，流俗小智，乘虚而入，大则侵蚀人心，小则荒废日月，这是梁元帝越读越蠢却至死不悟的原因啊！怎么能怪罪于读书之错呢？一般的学者，效其浅陋，不能不加以警惕啊！”</p> <p class="ql-block">王夫之一针见血地指出：“孔子说过‘吾十有五而志于学’。志定了再读书方有益处。没有听说过漫无目的单单为学习而学习的。心<b><u>无定志，读书时心志就会随时游移，异端邪说，流俗小智，乘虚而入，大则侵蚀人</u></b>心，小则荒废日月，这是梁元帝越读越蠢却至死不悟的原因啊！</p><p class="ql-block">怎么能怪罪于读书之错呢？一般的学者，效其浅陋，不能不加以警惕啊！”</p> <p class="ql-block">我特别喜欢王夫之及其著作《读通鉴论》和《宋论》。</p>