<p class="ql-block">前几天在小区遛狗，遇到一只脖子上拖着链子的大黑狗，看到我家小狗就扑上来撕咬。我赶紧把小狗拎起，却被大黑狗咬破了裤子，好在冬天穿的衣服厚，没伤到皮肉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">邻居喊来了大黑狗的主人——常拣拾各种废品堆在自家一楼院子门口的老人。老人不停地向我道歉，说：昨天刚换的链子，没拴结实，被它挣脱了。要不赔你几个钱吧？我说：那倒不必，只是一定要把狗拴好，咬伤人或是人家的小狗都不好交代。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">平时无论是上班还是出门还要注意些形象，被咬坏的毛料新裤子，扔掉可惜。想来老人不会嫌弃，于是叠好去送给老人，说：您看一下能穿就留下，不能穿就扔掉吧。老人再次提到要赔钱，我自然谢绝。老人说：你这人心好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">又一次遛狗，看到老人正在自家门口忙着整理废品。我于是牵着小狗绕道走——不能让对方见我感到不好意思。</p> <p class="ql-block">常在地铁、公交车上让座，之后并不会站在座位旁边，避免被让座老人或是带孩子女士的心有不安。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生活中常有小事会让我忽有所悟，于是随心写些文字，所以叫“散记”。写给自己，也希望带给有缘人点滴的启示。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如内容之随性而写，网络文字也不似公文之严格，所以用“美篇”编发时，段落分配、版面编排也不拘泥于格式，每小节空一行，感觉层次更清晰，也就不必每段开头文字空两格了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">内容虽散，但大都围绕修身养性展开，也希望引起更多人共鸣。转发到“美友圈” ，有美友私信或留言：图片要植入文字段落内，“【恒进散记】”字样也要删除（之所以加上，是希望更多认识我的人能引发阅读兴趣），还要标明原创……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我并不认为都有调整的必要，却不忍辜负了对方劳神费时的好意，一一作了修改。之后发现我所谓的文章被“加精”推荐，想是“加精”的文章需要符合格式要求，又感动于美友圈管理员的认真。</p><p class="ql-block">图：留言截图</p> <p class="ql-block">虚心接纳别人的意见，更主要的意义当然不仅仅是为了让对方感到舒服，而我们在人际交往中，却应时时处处顾及到他人的感受。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">为别人好，良药也要尽量避免苦口；刺耳的意见，更需要接纳的胸怀。当领导时，要学会为下级着想；做下属的，要理解领导的压力。开车时体谅行人，骑行或步行遵守交通规则。卖家不能高价宰人，买家要让卖方有利可图……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《中庸》有“絜矩之道”之论：“所恶于上，毋以施下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于左，毋以交于右；所恶于右，毋以交于左。”孔子说：要用我们对儿女的期望来奉侍父母；要用期望下级对我们的态度，来对待上级……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在山东某地讲座，台下前排就坐的某大学儒学研究院的党委书记，全程始终在看手机。看来，真的是把儒学只是用来研究了，对“毋不敬”和圣人“出门如见大宾”的良训，根本没有践行的意识。不知他给下属开会或是大学生授课时，大家都在低头玩手机，这位书记会作何感想？阳明先生说：“知而不行，只是未知。”每想到这一幕，再不想听的报告或讲座，我也不好意思公开玩手机——至少对他人的劳动要给予尊重。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圣人说：“己所不欲，勿施于人”的“恕”字，可以奉行终生！北宋大儒程颐认为：“临事情肯替别人着想，是第一等学问！”</p>