晚清茶舟棋影

张超英

　　发轫于清中期的瓷器象棋纹饰在晚清民初迎来了全盛时期。笔者在多年收集中发现在这个阶段画法逐渐成熟，且象棋纹饰在某种特定主题瓷器上集中出现。今天与大家分享收藏的八只清末茶舟（俗称茶托），可证晚清民初象棋纹饰作品繁荣之情形，或可窥见晚清蓬勃的象棋运动于庶民市井生活中的投影及瓷器文化和茶文化嬗变的些许关联。

点评议论皆一家之言，敬请指教。

之一

茶舟，又名“茶托”或“盏托”，亦称茶托子、茶船，区别于茶盘。百度释义：古代汉族民间流行的一种置茶盏的承盘。始于南朝。其用途以承茶盏防烫手之用，后因其形似舟，遂以茶舟名之。在茶具这个庞大的家族中，茶舟虽处于从属地位，却不可或缺。

不知何故笔者对于处于价值和位置均在最低端的茶托竟十分喜爱。在交易市场中，一个破损的茶碗盖子价格常常高于完整茶托，令笔者实在难于理解，人弃我所取，这就使我关联象棋茶托的收集变得轻松愉快了许多。

这只画面中棋子大小分明，还画有棋盘。

之二

所谓“文人七雅”当然有许多说法，一种便是“琴棋书画诗酒茶”。那么茶托上表现“棋”起码就占了两“雅”，实际上这类出现“棋影”的纹饰往往是连同“琴书画”一起呈现出来的。所以这类茶托画面追求的是闲适文雅之生活方式，这是饮茶所需要的心境，茶托就是要托住茶盏慢慢品尝。所以茶托选择了棋事，这是一个双赢的局面。

画面上三只棋子和棋盘位置还是比较醒目的。

　　之三

正如专家所言：在过去两千年里，古代瓷器受到等级森严的封建统治和传统制瓷阶级观念影响，只为帝王将相所用，直至清代特别是晚清瓷器才逐渐走进寻常百姓家中。这一巨大转变给象棋纹饰题材带来了更大的发展空间。这些受到市民阶层欢迎、富于民间文化气息的茶托大量生产遗存就是明证。

画面的两只棋子“士”寓意“事事如意”，位置愈加醒目，是民间喜闻乐见的纹饰。

之四

之四的画面的棋子寓意与之三、之五、之六相同。都是以“士”为题，寓意象征“国无双士”，“仁人志士”“万事如意”等等。

之五

之六

这些茶舟大多胎质紧致，釉色洁白，格调雅俗共赏，惹人喜爱。与品茶环境及心境相得益彰，若棋逢对手，手谈几局，更显风流儒雅，实在是惬意时光。

古诗曰：點茶玩棋意不凡，默思态度彰寬瀁；江山寂靜車馬过，故人处世舟楫隨。正合此境。

之七

在晚清用浅绛彩手法表现象棋纹饰题材也是常见的，只不过用“兵”来表示确比较少见。显得别致文雅。

一般地说：在纹饰中象棋七种子力，常见度顺序如下：

一 “士”“仕”

二“将”“帅”

三“马”

四“相”“象”

五“车”

六“炮”

七“兵”“卒“

之八

画面棋子“马”，寓意“马到功成”。

　　这些清末茶舟的象棋纹饰，如同清代瓷器传统纹饰一样，图必有意，意必吉祥。

马上就是传统新春佳节了。笔者借用祖国传统的象棋纹饰，祝愿大家“士士如意”，“出将入相”，“用兵如神”，“马到功成”。