<p class="ql-block">书法是写文化、修养及本人的内心世界…</p> <p class="ql-block">学书法要善于总结前人的规律，再用规律来指导书写。</p> <p class="ql-block">古代书法大师每个人都有几个或几十个漂亮的字体。如果能把这些大师的好字体都学成。争取还能自己再创造一些。</p> <p class="ql-block">喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有深浅，变化无穷。 元·陈绎曾《翰林要诀》</p> <p class="ql-block">天下三春无正色</p><p class="ql-block">人间一味即真香</p> <p class="ql-block">龙门秋月影，茶屋白云泉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不与世人赏，瑶草自年年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上有天池水，松风舞沦涟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">何当蹑飞凫，去采池中莲。</p> <p class="ql-block">岁晚——</p><p class="ql-block">唐·白居易</p><p class="ql-block">霜降水返壑，</p><p class="ql-block">风落木归山。</p><p class="ql-block">冉冉岁将宴，</p><p class="ql-block">物皆复本源。</p> <p class="ql-block">王者以民人为天</p> <p class="ql-block">高树临清池</p><p class="ql-block">风惊夜来雨</p> <p class="ql-block">宋姜夔《续书谱·用墨》说的更为详细：“凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不可知也。”</p> <p class="ql-block">做好自己该做的，其他的不必多想。</p> <p class="ql-block">“福”字中，都有酒缸，这是祭祀的必选元素，把最美的食物奉献给天地、神明和祖先，自然会得到他们的赐福；供桌也很重要，它把造字的意向限定在祭祀的活动中；双手和房屋这些元素，是自选项，有了他们，福字就更丰富。</p> <p class="ql-block">笔法的完整性同手上的动作是密不可分的，古人留下了很多笔法理论，手中的动作描述却很少。</p> <p class="ql-block">天地崇拜、神明崇拜和祖先崇拜是原始人类的三大崇拜，天地、神明和祖先是先民们祭祀的对象。与之对应的，是人类特有的秩序感、敬畏心和感恩心的集中体现。从这个角度讲，人与其他动物相比，其尊贵不言而喻：人是脱离了动物性，生发出社会性的，天地间独一份的存在。</p> <p class="ql-block">“看”是看它的用笔和精神所在；“摹”是摹它的结构——架子；“临”是要二者俱得。这是习字的三种条件。</p> <p class="ql-block">古人作书很讲究章法，蒋骥《续书法论》：“篇幅以章法为先，运实为虚，实处俱灵；以虚为实，断处俱续。行间有高下疏密，须得参差掩映之迹。”</p> <p class="ql-block">唐代司空图的《诗品二十四则·沉着》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">绿杉野屋，落日气清。</p><p class="ql-block">脱巾独步，时闻鸟声。</p><p class="ql-block">鸿雁不来，之子远行。</p><p class="ql-block">所思不远，若为平生。</p><p class="ql-block">海风碧云，夜渚月明。</p><p class="ql-block">如有佳语，大河前横。</p> <p class="ql-block">书法的字形一直都在变化，从大篆的参差错落，到小篆的整齐划一，从小篆字形的‘长’，再到隶书字形的‘扁’，再到楷书的‘方’等等，这不能不说是受审美的驱使使然。</p> <p class="ql-block">东汉蔡邕在《九势》："夫书肇于自然。自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。"虽然重点阐释自然书写的重要性，也说明了手法身法对笔法的影响，那时不注重书写方式，只追求笔法、字法、章法外形构成，显然很多地方都是欠缺的。</p> <p class="ql-block">写字是随时随地令自己安静下来的传统艺术，</p> <p class="ql-block">用笔的熟练程度决定着线条的质量。笔画的长短、粗细、俯仰、伸缩的准确与否，决定了结构的形态的优劣。结构的宽窄、高低、大小、斜正、疏密的对比、变化准确与否，决定了章法的优劣。</p> <p class="ql-block">喜欢书法的人，他们就像是在黑夜中的萤火虫，田野中显眼的金龟子，无论怎么隐藏，怎么随意，都是那么的令人眼前一亮！</p> <p class="ql-block">《说文》：鍾，酒器。从金重声，职容切。鐘，乐器，秋分之音，物穜成，童声，职茸切。</p> <p class="ql-block">郭璞注：“霜降则鍾鸣，故言知也。物有自然感应而不可为也。</p> <p class="ql-block">《山海经·中次十一经》：“见则其国为败，有九鍾焉，是知霜鸣。</p> <p class="ql-block">《说文解字》：“酒器也。从金，重声。</p> <p class="ql-block">《国语·周语》：“细钧有乐，鐘兑音也。”</p> <p class="ql-block">《说文解字》云：“乐鐘也。秋分之音，物穜成。从金，童声。古者垂作鐘。銿，鐘或从甬。职茸切。</p> <p class="ql-block">《乐记》云：鐘声铿铿以立号，号以立横，言号令之发，充满其气也。</p> <p class="ql-block">《孔子庙堂碑》：“风清云开，春牖日隐。南荣铿耾，鐘律蠲絜。</p> <p class="ql-block">万岁枯藤”字面意思：经历“万年”的“干枯”的“树藤”，必然是具有顽强的生命力。傅山的这件草书《破书馀古香》五言诗轴，即很好的具备了这些特点。 </p><p class="ql-block">破书馀古香， </p><p class="ql-block">蕉人胜旃檀。</p><p class="ql-block">供养识妙心，</p><p class="ql-block">芳杜抽灵山。</p><p class="ql-block">今君无学问，</p><p class="ql-block">雲烟笼粪丸。</p><p class="ql-block">山。</p> <p class="ql-block">自己满意的生活，就是好的生活</p> <p class="ql-block">书法是通过汉字表达作者的情感的艺术，把笔画、结构、章法、意境等所有的因素以及对比、变化统一在一起，再注入作者的技术、情感、思想、境界、追求，就是经典的好作品。</p> <p class="ql-block">秋风起 画卷展</p> <p class="ql-block">好的生活”似乎只有两种：要么存在于别人艳羡称道的声音里，要么存在于自己满足喜悦的微笑中。而前者往往附加着冷暖自知的属性，后者才给予人真正的安然和快乐。</p> <p class="ql-block">身闲为富，</p><p class="ql-block">心闲为贵。</p> <p class="ql-block">入冬以后，寒风接连吹来几场令人痛心的告别。这些远去的人，也似乎在用他们的故事告诉我们——你想活出怎样的人生，不妨就以怎样的方式生活。</p> <p class="ql-block">我不认为一个人非得成功，好的生活其实应该是稳定而自适的。</p> <p class="ql-block">所有漂泊的人生都梦想着平静、童年、杜鹃花，正如所有平静的人生都幻想伏特加、乐队和醉生梦死。</p> <p class="ql-block">几乎没有一种生活臻于完美，“甲之蜜糖，乙之砒霜”，所幸它虽有瑕疵，也依然足以承托起我们所惦念的那些快乐。</p> <p class="ql-block">如果我们欢喜于感知万物，总会满载而归；反而越是执着强求，才越容易遭遇贫瘠的荒原。</p> <p class="ql-block">绘画书法是瞬间的艺术，却是一生的功夫。</p> <p class="ql-block">不用在意别人如何评说，也不必处处向人解释。生活终归属于一个人的感受，自己满意的生活，就是好的生活。</p> <p class="ql-block">只要能够安心和喜悦，不被理解也没关系，独自前行亦是好的。</p> <p class="ql-block">书法随时随地令自己安静下来的传统艺术</p> <p class="ql-block">“一日临帖，一日应请所”，</p> <p class="ql-block">凡自己认为有意义的，都构成并丰盈着我们仅此一次的人生。</p> <p class="ql-block">“让我一个人待在屋里， 和我自己巨大的平静待在一起。 </p><p class="ql-block">这是一个冒牌的宇宙。 ”</p><p class="ql-block">——佩索阿</p> <p class="ql-block">“古往今来，每一个能够在书法史上留下一些痕迹的书法家，他的书写毫无例外都是在写自己，都是在用古人的技术和经验，来完成自己的情感表达。”</p> <p class="ql-block">让自己从琐事当中挣脱出来，拥有一片安静的自留地，安放自己的身心；用最纯真的乐趣，颐养出最率真的自己。</p> <p class="ql-block">“不必行色匆匆，不必光芒四射，不必成为别人，你只需做自己。”</p> <p class="ql-block">“《晏子·春秋》里有一句话是：‘为者常成，行者常至。’我们能不能把一个事情做成，取得成功，这里面一个最重要的事情是你首先要去做。”</p> <p class="ql-block">《世说新语》里有这样一句话: 我与我周旋久，宁作我。现实生活里，我们总会被各种各样的声音所左右，太注重别人的感受，自己慢慢变成了一个只会肢体行动的傀儡。</p> <p class="ql-block">岁月浅浅，余生漫漫。</p><p class="ql-block">于一半烟火谋生活，</p><p class="ql-block">许一半诗意得清欢。</p> <p class="ql-block">书写可以让你远离迷茫、远离困惑，让你脚踏实地，能够坚定信念；</p> <p class="ql-block">临摹 写字也是一种发泄方式</p> <p class="ql-block">每天晨起，买菜，做饭，看书，写字，看电视，四处走走，逛逛公园晒晒太阳，看人来人往，鸟儿天上飞，花儿对我笑……愿一直这样老去……</p> <p class="ql-block">相比之下画的审美，更深隐幽微，很难直观感受，但中国画从细腻的工笔，转向看似不细腻的大写意，也是一种审美使然。</p>