黄帝内经：感悟之一（5首）

兰蕙缘（庭谦）

（全民版） 诗/兰蕙缘（庭谦）图/源网络（致敬）曲/源美篇（致谢）编/兰蕙缘（庭谦） 一、五绝•阴阳之道—— 阴阳之道相生相克综合平衡阴阳日月巡，天地物通神。利弊生机理，兼容克制因。（五平首押） 小注：阴阳之道认为，宇宙间的一切事物都由相互对立又相互依存的阴阳两个方面构成，这种对立统一的关系是事物运动变化的根源和动力。‌在中医理论中，阴阳五行学说用于诊断和治疗疾病，强调 “阴阳平衡” 和 “辨证施治” 的原则。 二、五绝•起居有常——起居有常活动中节劳逸适度作息守时规，安然劳逸知。起居天注定，适度扫愁眉。（五仄首押） 小注：起居有常，是中国古代养生学的重要范畴，是强身延年的重要途径；即日常生活有一定规律并合乎人体的生理机制；其具体内容，主要包括作息有时、活动中节、劳逸适度及顺应天时等环节。 三、五绝•作息有时——作息有时尊重规律和谐共生作息有时圆，先规律自然。安恬情绪稳，节令度流年。（五仄首押） 小注：‌“作息有时”‌，强调人类活动应该顺应自然界的节奏，按时作息，既不违反自然规律，也不打乱生活的正常秩序。‌在古代文献中 “作息有时” 也被用来提醒人们要遵循自然的节奏，保持合理的工作和休息时间，以达到身心和谐的状态，强调人与自然的和谐共生。 四、五绝•身心合一——身心合一规律作息健康生活身心合一通，四季有神功。把握天时运，精明利弊中。（五平首押） 小注：身心合一，不仅仅是指身体和心灵在行动上的同步，更是一种内在的和谐与平衡。其核心在于身体和心灵的紧密融合。这种状态不仅意味着身体健康，更代表着心灵的宁静与自由。一是‌关注身体感受‌：敏锐地感知身体的每一个细微动作，建立起与身体的紧密联系。二是‌调节情绪状态‌，释放压力和负面情绪，有助于更好地实现身心合一。三是‌培养规律作息、均衡饮食以及适量运动等健康生活习惯。四是‌通过阅读、艺术创作等方式拓宽视野，丰富内心世界，促进身心合一的实现。 五、五绝•清通调补——清通调补固四季轮回康清通辟谷真，调补固精神。四季天轮转，康安万代循。（五平首押 2025.1.15.于吉首乾州） 小注：“清通调补固”是源自《黄帝内经》的五养行理念，旨在通过五个步骤来颐养生命、增强体质、预防疾病，最终实现延年益寿的目标。“清” 指的是排除体内的毒素和废物，“通”是指保持经络和气血的通畅，“调”是指调节身体的阴阳平衡，“补”是指补充身体所需的营养，“固”是指巩固身体的健康状态。实现"清通调补固"的过程，不仅需要合理膳食和适度运动，还需要保持良好的心态和充足的休息。身体健康是人最宝贵的财富，只有保持好身体的健康，才能够更好地享受生活，实现生命的价值。 附：《黄帝内经》简介 《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》）。 《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”“脉象学说”“藏象学说”“经络学说”“病因学说”“病机学说”“病症”“诊法”“论治”及“养生学”“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。 《黄帝内经》是中国现存最早、影响最大的一部医书，被后世尊为“医家之宗”。《黄帝内经》的内容十分广博，除医学外，还记载了古代哲学、天文学、气象学、物候学、生物学、地理学、数学、社会学、心理学、音律学等，并将这些知识和成果渗透到医学中，遂使该书成为以医学为主体、涉及多学科的著作。 　　 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 生活起居要有规律和节制‌ 起居有节‌是指生活起居要有规律和节制。具体来说，起居有节包括以下几个方面：‌ 1、作息规律‌：起居有节强调生活作息要有一定的规律，即按照一定的时间表进行起床、睡觉、工作、休息等活动。这不仅仅是说起床和睡觉的时间，还包括居住环境、起卧地点的选择等。 2、饮食节制‌：饮食有节是起居有节的重要组成部分。饮食要有节制，不暴饮暴食，不吃过于寒凉或过热的食物，尽量吃当季的食物，保持饮食的平衡和适度。 3、睡眠重要‌：睡眠是起居有节中最为重要的一部分。充足的睡眠对身体健康至关重要，能够消除疲劳、保护大脑、增强免疫力、促进发育，并且对美容也有很好的效果。 4、情绪调节‌：起居有节还涉及到情绪的调节。保持心情愉悦，不偏执，学会忘记不开心的事情，避免因情绪波动影响身体健康。 通过遵循起居有节的原则，人们可以更好地保持身体健康和精神状态的平衡，从而达到长寿的目的。