寒风随笔‖《不忍细看的南北宋》

寒风飞舞

南北宋这个朝代是一个很神奇的朝代，虽然强敌环伺，总感觉政权岌岌可危，但就是危…然不倒，一撑撑了319年。

北宋经济文化科技的繁荣，那可是举世无双，但经济的繁荣难抵军事的羸弱，金国就是看准宋朝肥而不强的状态，一有机会就疯狂的扑上来咬你一口，亘古未闻的“靖康之耻”就此发生。两帝被俘，北宋灭亡，政权存在了167年。

而南宋建立后，依然难改北宋的文强武弱的状态，隔江而治，强敌始终虎视眈眈，时时让人有种灭国的危险。或许，各种复杂的原因吧，南宋总是能在危难之际，通过议和，通过岁币供奉，甚至认贼作父，尊叔称侄，南宋半壁江山硬是苟活了149年。（不含灭亡后继续打着南宋旗号抗战的3年）

南北宋让人特别神奇的还有皇位的继承，与其他朝代相比，皇位继承总要发生流血冲突不同，南北宋的皇位继承竟然都是顺顺利利，和和气气，而且干了一段时间以后，不恋栈皇位，早早就禅让给了下一代，自己安安稳稳的当个太上皇。南北宋300多年，从没因为争皇位而发生手足相残的流血事件，这确实是让人惊叹不已的地方。

当然，这最大的功劳还是要给宋太祖赵匡胤。自从宋太祖“杯酒释兵权”后，推行“守内虚外，强干弱枝”，“重文轻武”，“昌文偃武”的政策，对武将军权的节制，那是绞尽脑汁，也正因为南宋没有人可以拥兵自重，就不可能像宋太祖赵匡胤一样，只要手握兵权就能发动“陈桥兵变”这样的事了。皇帝因为是文人而不是武将，从小受儒家仁义礼智信的思想熏陶，缺少争强好胜的念头和夺取权力的野心。有人据此认为，儒家以和为贵的思想，让中国人丧失了汉唐以后以牙还牙的斗志。

南北宋存活了319年，在历史上也算是一个比较长命的朝代。虽然宋朝没有实现过大一统，但就宋代的历史而言，无论是社会经济，科学技术，文学艺术，都远超秦、汉、唐三个大一统王朝。这个大宋王朝，真是个让人惊叹，又让人看不懂的朝代。有篇文章说，宋代空前的经济繁荣，GDP占到了当时世界的三分之二。科学技术方面，发明了火药、指南针、活字印刷术，这些技术的应用，对世界历史的发展起到了巨大的推动作用。在其他许许多多的领域，宋代都是居于世界领先地位。

但就是这样一个繁荣昌盛的国家，最让人不忍细看的就是，活得竟然如此的卑躬屈膝，有心想报仇，却总是打不赢，每次打一仗就得割地赔款跪地求和，这真是让人大跌眼镜。究其根源，还是宋太祖定的国策出了问题，扬文抑武，导致文强武弱，偏安一隅，沉醉在江南的温柔乡里，整个朝廷被主和派把持，朝野弥漫着儒家的修身齐家的思想，而忘了老祖宗最重要的一句:“平天下”，更忘了“忘战必危”的深刻教训。

北宋灭亡，南宋依然不吸取教训，甚至一条道走到黑，继续推崇北宋“以儒治国”的理念。文人雅士，一团和气，谈性论命，谈道说理，蔚然成风。整个社会缺乏阳刚之气，尚武之人无用武之地。像南宋的辛弃疾，陈亮这些有强烈的抗金主义思想的人，处处被排挤打压，以至于外敌欺凌，没有将才可用。

看了墨竹写的这本《不忍细看的大宋史》，想想南北宋这个神奇的朝代，真的无法细说，真的不忍细看。

有人说:宋亡之后无中国，明亡之后无华夏，这句话你细细品味，不能说完全正确，但也不无一点道理。

为什么说宋亡之后无中国，你细看之后，真的会掩卷长叹，痛心疾首。《宋史》记载，崖山海战南宋军队全军覆没，丞相陆秀夫背着年仅9岁的皇帝赵昺投海自尽，战后七日，海面上浮尸十余万。这十余万具尸体中包含了大量南宋的文臣武将、宫廷人员等精英阶层，同时也有众多随行的百姓。崖山海战导致了中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。

宋朝的灭亡，绝对不是像五代十国那样，分分合合，合合分分简单意义上的改朝换代；而是以汉民族正统血脉的中国，第一次遭受了外族入侵而亡国。

“崖山之后无中国”，真的是不忍细看，不忍细想，字里行间全都是血泪斑斑的历史。

我们常说:汉唐雄风，特别是西汉名将陈汤的那句：“明犯强汉者，虽远必诛！”读了总是让人热血喷张，心潮澎湃。汉朝国强，唐朝武盛，可见一斑。而宋朝最大的特色就是文旺。宋朝文旺，把中国文化推到了举世无双的巅峰。

宋代，文化发达，是因为推行文人治国。自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以来，经过汉唐的发展，逐渐成为中国官方的主流思想，并在宋代达到鼎盛。

文人治国，褒贬不一，宋代之所以很难细说，就是重文轻武这个政策，优点很明显，缺点也很突出。赵匡胤因为自己“陈桥兵变”造反起家，深怕大臣一有兵权，就效仿自己，所以刻意的抑制武将的兵权，导致国家危难之际，没有武将能带兵打仗，这无疑是让人非常唏嘘的失败之举。

而文人治国，也有可圈可点之处。他们注重以儒家思想为指导，倡导仁政和道德治国，制定了具有怀柔理性的方针政策。这种治国理念有助于缓和统治集团内部的矛盾，使得不同派系的官员能够以文治国的理念为共同目标，减少内耗，共同维护国家的稳定。

再者，文人官员本身就是学者，他们在治国的同时也积极参与学术研究和文化创作，推动了宋代学术的繁荣发展。我们常说的唐宋八大家，宋就占了六位，如苏轼、王安石、欧阳修等。宋代科举制度的完善，为国家选拔了大量的治国人才，从而有力的促进了文化、经济、科技的繁荣和发展。

南宋时期，其实皇帝权力极其小，诏书必须有皇帝太后宰相和三位辅臣联名才会有效。根据宋制，哪怕投降，诏书都必须丞相大臣连署之后才能有效，丞相不署名，皇帝投降都只是个人行为，不代表国家已经投降。宋代的开明风气，绝无仅有，开门纳言，直达天庭，老百姓集会议论朝政那是再正常不过的事，几乎不会因言获罪。

就譬如永康的南宋状元陈亮，第一次入狱，就是因为酒后胡闹，将歌妓比作妃子，甲称陈亮为左丞相，乙为右丞相，这种行为在古代被视为谋逆之罪。但宋孝宗认为这只是秀才醉酒后的胡言乱语，不应治罪，将陈亮无罪释放。

再譬如，陈亮在淳熙五年（1178年）连续三次给宋孝宗上书，由于言辞激切，遭到朝臣的忌恨和诬陷，被以“言涉犯上”之罪逮捕入狱。后来宋孝宗得知情况，下诏免死。还有就是淳熙十五年（1188年），陈亮再次上书，言词简直是教皇上怎么做事，但皇帝并没有怪罪，除了被朝中大臣斥责为“狂怪”之外，自始至终也没有追求任何责任。这既是体现了皇帝的爱才惜才，更是体现了当时朝廷的政治开明。当时的南宋学风自由活泼，唯才是举，凡有一技之长的人都备受重用，这种社会风气，从历史上看，哪朝哪代能够与之比拟？

当然，文人治国也有弊端，文人相轻是一个通病，文人之间，相互攻讦，斗得你死我活，也是屡见不鲜。不得不说，文人的清高孤傲，既是优点也是缺点。就从《陈亮传》里就能感受得到，那时的文人都非常有傲骨，为了理想和信念，可以拍案而起，可以挂冠而去。

就拿陈亮来说，权臣曾觌揣摩到皇帝准备下诏召见陈亮，并重用陈亮时，想提前卖个人情，但陈亮认为他是个贪官污吏，不但不见，曾觌登门拜访时，居然还“逾垣而逃”，从现在人的眼光看来，这些都是不可思议的事情。但宋代的文人视名节为生命，为了不辱没尊严，就是这么硬气。他们从政秉持的是“为官应直谏”，做学问秉持的是“为史应直书”，认为这是文人做官和做学问应该具备的的基本素质。

你细看宋史，真的不得不让人肃然起敬。他们倡导的“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。”“三军可以夺帅，匹夫不可以夺其志！”在政治生活当中，那是表现得淋漓尽致。

你就看崖山海战，跟随皇帝的十万军民宁死不屈，纷纷自发跳海殉国。远在浙江的十万士子听闻南宋已经灭亡后，也纷纷跳海自杀，而福建共赴国难的士子也有四万之多！这是什么！这就是华夏精神！看似柔弱的南宋，从中国5000年的历史中，这种壮举何曾见过？

感叹宋亡之后无中国，灭国的那段历史真的不忍细看。

蒙古大军的残暴，那是罄竹难书，其种族灭绝的程度，无以言表。蒙古大军所到之处，简直就是寸草不生，几乎每城必屠。据记载，当时北方有4500万以上登记人口，被屠城以后，人口只剩不到700万，屠杀了几乎80%，到了元末明初，这个汉族人口几乎都没有增长。可以说中国的精英尽丧蒙元之手，此后的汉文明再也没有振作起来。

有公众号说，南宋灭亡的时候，日本以“举国茹素”来哀悼大宋的灭亡！（有没有这段历史我也没有认真考证过）。说元世祖忽必烈因日本的这一行为，勃然大怒，下令造了7000艘大船攻打日本，结果船队在海上被暴风雨所摧毁，日本人从此将此风称为“神风”，说二战时的“神风敢死队” 就是由此命名。

“明亡之后无华夏”，曾经为华夏文化所倾倒的邻国朝鲜日本，在明亡之后就认为中国已经灭亡，中国已不是他们的宗主国。在清朝的时候，日本甚至打着“攘夷主义”的旗号发动甲午战争，日本认为他们才是华夏的正统。我们现在也常听到有人说，要看汉唐去日本，要看明风去韩国，这对中国来讲，真的羞愧难当，无地自容。

大宋历史，不忍细看，也不忍细说。

国学大师陈寅恪先生评价宋朝：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”

当下的中国，正经历着百年未有之大变局，中华民族伟大复兴正在一步一步实现，这是汉源正朔正当下的伟大时代，我们有理由相信，以史为鉴，必定能重回大宋的鼎盛繁荣，也必定不会再因为文强武弱，而重蹈覆辙遭受外辱，在我们一代一代人不屈的努力和发扬之下，华夏的文明必定能再度辉煌，毕竟有5000年文化历史的中国，在我们的血脉里始终有着不解的精神文化传承。