女神庙

感悟人生

牛河梁女神庙遗址，是中国北方地区新石器时代红山文化遗址，位于辽宁西部凌源市与建平县交界――牛河梁主山梁的中心部位。1983年发掘。年代为公元前3630年左右。遗址简介

女神庙坐落在北山顶部，长22米，宽5．3米，分前、中、主、耳和后室。室内有巨大塑像群，有的人像相当真人大小，有的为真人的1—2倍，以玉石镶睛，形态逼真而又达到神化。室内发现的女神头像是女神庙中成群排列塑像中的一件珍品。如果说，秦始皇兵马俑是我国封建社会的第一艺术高峰的杰作，那么牛河梁“女神庙”群像可以看作是我国文明黎明时期艺术高峰的代表。

在女神庙周围千余米范围内的山梁上分布有大型积石冢群，冢群中心是大墓，周围有许多陪葬的小墓，墓内随葬有大件精美玉器，其中玉雕猪龙、玉雕鹄鸟等，造型古朴，令人叹为观止。

牛河梁遗址，位于辽宁省朝阳市下辖的凌源市及建平县境内。2

地理坐标：东经119°30′，北纬41°20′。属新石器时代晚期的红山文化遗址，距今5500年至5000年。8

牛河梁遗址是中华文明探源工程成果古国时代第一阶段的代表

牛河梁遗址于1981年发现，1983年开始发掘。牛河梁红山文化坛、庙、冢等遗址和珍贵玉器的发现，以确凿而丰富的考古资料证明，早在5000年前的红山文化晚期，社会形态就已经发展到原始文明的古国阶段，为中华民族五千年的文明史提供了有力物证，对中国上古时代的社会发展史、传统文化史、思想史、宗教史、建筑史、美术史的研究都产生重大影响。1988年1月13日，牛河梁遗址被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。2

2003年，牛河梁遗址第十六地点的发掘被评为年度全国十大考古新发现。2004年，牛河梁遗址被国家文物局列入重点大遗址

玉猪龙又名玉兽玦，红山等地发现的玉器。玉猪龙的背部均有一两个对钻的圆孔，似可作饰物系绳佩挂。据出土时成对位于死者胸前的情况看，用作佩饰的可能性极大。但高度达15厘米以上的大型玉猪龙，就其重量来说已不适合佩带。因此许多学者认为玉猪龙不仅仅是一种饰物，而应是一种神器，一种红山先民所崇拜的代表其祖先神灵的图腾物。内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉村出土的红山文化玉龙，雕琢精细，造型古朴雄浑，为迄今所知最早的玉龙，极其珍贵，有“华夏第一玉龙”的美称

‌牛河梁彩陶器‌是红山文化中的重要文物，主要出土于辽宁省朝阳市凌源市与建平县交界的牛河梁遗址。这些彩陶器以其独特的造型和精美的彩绘图案，展示了红山文化的艺术成就和社会文化背景。

牛河梁遗址是红山文化的代表性遗址之一，位于新石器时代晚期，距今约5500年至5000年。红山文化是中国东北地区西辽河流域著名的新石器时代考古学文化，主要分布在朝阳老哈河中上游到大凌河中上游之间。牛河梁遗址是红山文化的中心区域之一，以其大型祭坛、女神庙和积石冢群等遗址而闻名‌

‌牛河梁玉凤‌是一件出土于辽宁省朝阳市牛河梁遗址的玉器，属于红山文化时期的珍贵文物。玉凤的质地为淡绿色，表面有一些小开片，整体造型呈扁薄片状，正面中部略向外鼓起，背面较平。玉凤的尺寸为长21厘米、宽12.7厘米、厚1.24厘米‌1。

‌牛河梁祭坛的建筑意义主要体现在以下几个方面‌：

首先，‌牛河梁祭坛是中国最早用以祭祀天地的场所之一‌。考古工作者在牛河梁遗址中发现了集祭坛、女神庙、积石冢为一体的祭祀性建筑遗迹，这些遗迹鲜明地体现了天地崇拜和祖先崇拜的中华文化传统‌1。这表明牛河梁祭坛在中国古代祭祀文化中占有重要地位，可能是中国最早用以祭祀天地的场所之一。

其次，‌牛河梁祭坛的建筑风格和布局体现了“天圆地方”的传统哲学‌。这种布局不仅彰显了古人对天地关系的理解，也体现了“天人合一”的文化精神。祭坛的设计理念与北京天坛有着一脉相承的理念，进一步证明了牛河梁祭坛在中国古代建筑和哲学思想中的重要地位‌。

牛河梁祭坛的建筑风格和布局也反映了当时的社会结构和宗教信仰‌。牛河梁遗址包括女神庙、积石冢和大型台基建筑址，这些建筑依山势按南北轴线分布，规模宏大、气势雄伟，是红山文化最高层次的祭祀中心场所‌2。这种布局不仅展示了红山社会的组织能力和宗教信仰的深度，也反映了当时社会结构的复杂性和宗教活动的频繁性。