《梁父（甫）吟》与诸葛亮

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《梁父（甫）吟》与诸葛亮

诸葛亮为什么喜欢唱梁父吟，梁父吟是讲什么的，背后有何意义

一国之君历史研究

2021-03-31 19:16优质历史领域创作者

《三国志 诸葛亮传》：亮躬耕陇亩，好为梁父吟。身长八尺，每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。

这是诸葛亮传记中记载的内容，意思是说：诸葛亮在隆中耕种田地，喜欢吟诵歌谣《梁父吟》。诸葛亮身高八尺，经常自己把自己比做管仲、乐毅一样的人物，但是当时的人都不这么认为。

管仲、乐毅大家都很熟悉，管仲是辅佐齐桓公成为春秋第一霸主的贤相，乐毅是辅佐燕昭王夺取齐国七十多座城池的名将，但是梁父吟是什么？

诸葛亮

准确地说，《梁父吟》是一首汉朝时期的乐府歌谣，被认为是诸葛亮所作，具体是不是诸葛亮作的，在历史上是有疑问的，现在流传下来的是宋朝版本，被收集在《乐府诗集》中，它的内容是这样的：

步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三墓，累累正相似。问是谁家墓，田疆古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。

把这首诗歌翻译成白话文是这样的：

走出齐国临淄城的城门，遥望城南的荡阴里（地名）。那里有三座坟墓，形状大小非常相似。请问这里是谁家的墓地，是田开疆、古冶子和公孙续的。他们的力气能推倒南山，又能斩断地脉。不料他们一朝遭到谗言，两个桃子竟然杀死了三个勇士。谁能够想出这样的奇谋？他就是齐国的国相晏子。

梁父吟

《梁父吟》讲的其实就是二桃杀三士的故事，据说这事发生在齐景公时期，齐景公手下有三个勇士，分别是：田开疆、古冶子和公孙接。由于三人勇猛善战、战功卓著，不把一般人放在眼中，显得有些骄纵，就连当时的齐国国相晏子也对三人有所不满，担心三人会祸害齐国，于是晏子劝说齐景公杀了三人，齐景公虽然觉得可惜，但是晏子的话也有道理，于是就答应了晏子。

于是晏子就想了一个计策，他借齐景公之名，召来田开疆、古冶子和公孙接三位勇士，然后拿出2个逃子说要奖赏三人，并对三人说，你们谁的功劳大，桃子就奖赏给谁，公孙接第一个出来说：我曾经捕杀野猪、搏杀老虎，所以我得一个桃子。

田开疆第二个说：我曾经两次率军打败敌军，所以我也得一个桃子。最后，古冶子说：我曾经在河中勇斗大鳖，不仅救回了国君的马，还救回了国君，我的功劳会不如你们吗？我却没有桃子吃！说完古冶子还拔出自己的宝剑。

二桃杀三士

古冶子的话说完了，公孙接和田开疆就觉得不好意思，两人本来就是自视甚高的人，现在感觉自己受到了侮辱，正所谓士可杀不可辱，同时两人也是热血的急性之人，马上就拔出宝剑自刎而死，古冶子一看到公孙接和田开疆自杀而死，开始感到内疚，因为自己一句话就害死了两人，感到非常悔恨，同时在强烈的自尊心之下，古冶子也用剑自杀了，就这样晏子一个小小的计谋，就导致了齐国三大勇士的自杀身亡，这就是二桃杀三士的故事。

这个故事所表达的意思其实是：讽刺像晏子这样的名士，居然用这种计谋去诛杀没有过错的勇猛之士，为三位勇士的强烈之死感到悲哀。

那么诸葛亮为什么喜欢《梁父吟》，还经常吟唱？

三国志说诸葛亮喜欢唱《梁父吟》，然后紧接着说了一句，诸葛亮经常把自己比作管仲和乐毅，可见管仲和乐毅才是诸葛亮所崇拜的对象，而《梁父吟》中所表达的二桃杀三死，对诸葛亮来说这是一种不道义的计策，诸葛亮是看不起晏子的计谋，更加为三位勇士的死不满，诸葛亮喜欢吟唱《梁父吟》更多是为了警示自己。

诸葛亮

看看陈寿对诸葛亮的评价：

《三国志 诸葛亮传》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。

这段话评价了诸葛亮的性格特点，可以用几句话来概括，这就是：

有功必赏、有罪必罚、赏罚分明，不以人情作依据。

这是诸葛亮正直无私、以法治国的一面，陈寿形容诸葛亮是管仲、萧何一样的人物，这也就印证了诸葛亮自己比作管仲、乐毅的说法，从诸葛亮在历史上中的所作所为就能看出，他是一个正直无私的名士，不屑于使用晏子那样的阴暗手段去残杀勇士，而是根据法律来治国，如果犯了法，则由法律来处置，而不是使用个计谋去杀人。