<p class="ql-block ql-indent-1">安顺是我2017年夏天成人学校业务培训的驻地，也是我去周边游玩出发地，当时培训部安排我们去了云山屯堡参观，记忆犹新，对屯堡留下了深刻的印象，就像是在看一个开放的、露天的石头博物馆，印象里到处都是石头，屯堡民居最大的特点是石头的广泛应用，记忆中的云山屯把石头工艺发挥到了极致。石头的瓦盖，石头的房，石头的街道，石头的墙，屯堡民居就是一个石头世界。一户民宅就是一座石头的城堡，一座座城堡依靠村寨内部的巷子互相连接，组成一座纯粹的石头城。敌人来袭，屯堡马上就能成为防御敌人的整体。各家既可以各自为阵，又可以互相支援。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">对屯堡的知晓也是那一次开始，今天住安顺就好想再去看看屯堡，安顿好了住宿，我就想着寻找最近的屯堡，导航告诉我五公里处有苗岭屯堡古镇，我无心晚餐扒啦几口就携妻告别团友打的去苗岭屯堡古镇。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在贵州有许多村庄被称之为屯、堡、驿、哨、所等，他们大都位于黔中安顺市以及周边地区，屯堡其实是屯和堡的总称。屯主要是突出了其屯田驻军能力的作用，而堡则是被石头建造的城墙把城围成一圈。屯堡是一个城寨，它是用石头制成，其中的房屋、院墙、城墙等同样都是由一片片层层叠叠的灰色石板构成屯堡。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在安顺，聚居着一支与众不同的群体，他们的语言、服饰、民居建筑及娱乐方式都沿袭着明代的文化习俗，演义着一幕幕明代历史的活化石。这一独特的文化现象被人们称之为 “ 屯堡文化 ” 。</p><p class="ql-block ql-indent-1">安顺是明朝平定云南的咽喉之地，明朝征南过来的官兵和填南迁徙来的汉人后裔集中居住在安顺周边地方，简称屯堡或者屯堡村寨。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">屯堡文化来源于朱元璋大军征南和随后的调北填南。明洪武十三年，云南梁王巴扎刺瓦尔密反叛，第二年，朱元璋派大将傅友德和沐英率30万大军征南，经过3个月的战争，平定了梁王的反叛。经过这次事件，朱元璋认识到了西南稳定的重要性，于是命30万大军就地屯军。这一屯，屯出了悠悠600年的 “ 明代历史活化石 ” 。600多年过去，屯堡人依然固守着这片净土。而他们在生产生活中，自然形成屯堡人的历史文化信仰、住房建筑、服饰、语言、民俗、饮食、节日庆典等独具特色的汉民族文化。</p><p class="ql-block ql-indent-1">屯堡文化既有自己独立发展、不断丰富的历程，也有中原文化、江南文化的遗存，既有地域文化特点，又有中国传统文化的内涵。一方面，他们执着地保留着其先民们的文化个性，一方面，在长期的耕战耕读生活中，他们又创造了自己的地域文化：屯堡人的语言经过数百年变迁未被周围的语言同化；屯堡妇女的装束沿袭了明清江南汉族服饰的特征；屯堡食品具有易于长久储存和收藏，便于长期征战给养的特征；屯堡人的宗教信仰与中国汉民族的多神信仰一脉相承；屯堡人的花灯曲调还带有江南小曲的韵味；屯堡人的地戏原始粗犷，对战争的反映栩栩如生，被誉为“戏剧活化石”；屯堡人以石木为主营造的既高雅美观又具独特防御性的民居建筑构成安顺所特有的地方民居风格……</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我怀着对屯堡文化的敬仰来到了西秀区苗岭屯堡古镇，一下车感觉这古镇未免太新了，甚至不像那种商业化的古镇景点好歹还有些古建或者当地民居，完全就是个仿古商业街的样子。令我大失所望，查了下才发现竟真是新建的“古镇”，不是我所希望安顺西秀区那个正儿八经的屯堡古镇。我想这花巨资另起炉灶新建古镇的操作有点谜啊，不过想想既然到了就去看看。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">天色已晚，步行街就只有零星几家卖服饰的店还开着，进去喊了好久才有店主姗姗来迟，可能是觉得没客人出去看广场上的节目了。以步行街冷清的程度推测不免担心这里又成一处鬼城。走出步行街发现广场上还是有点热闹，走过去看了会儿发现这里主要是来看“篝火晚会”的当地人。我以为篝火晚会会热闹非凡，谁知半个小时左右篝火烧尽，也就人走茶凉，使我感觉素然无味，郁闷地离开……</p>