<p class="ql-block"> 记忆中，牛与农耕社会人们的生产生活一直紧密交织，在充满泥土芬芳的田园画卷里，牛的身影无处不在，它是田野上的主角，是农民心中的希望。因此，在丰富多彩的民间美术品的世界里，“牛”的形象犹如繁星点点，闪耀着独特的光芒，其中《春牛图》尤为常见且形式多样，承载着厚重的文化内涵与人们美好的祈愿。 </p><p class="ql-block"> 记得以前，《春牛图》就是年节的必备，它与吉祥、颂祝等充满喜气的元素相互搭配，像一场盛大的民间文化盛宴。就拿《洪福天齐春牛图》来说，那画面简直就是一个充满奇幻与祥瑞的世界。天官赐福等神仙人物在图中栩栩如生，仿佛正从云端飘然而下，将无尽的福泽洒向人间。而十二生肖的装饰则像是一场热闹的动物聚会，每一只生肖动物都带着独特的灵性，为画面增添了几分活泼与趣味。立春时节，闽南民间有张贴《春牛图》的习俗。这小小的《春牛图》可不简单，它可是立春礼俗的经典图像。它的标准图式——句芒执鞭打春牛，仿佛是一个古老的符号，承载着千年的历史记忆。这一图式的源头，要追溯到古人驱寒迎春的仪式。早在北宋时期，其形象等诸多细节的绘制就已经有了规范，像是一种古老的约定，历经元明清三代，虽然在岁月的流转中有一些小的变化，但基本的框架依旧被沿用下来。这个独特的形象就像一个无声的使者，时刻提醒着人们关注春令的变化，它像是大自然的闹钟，告诉人们春天已经来临，是时候开始劝农耕种了，新的一年的劳作即将拉开帷幕。 </p><p class="ql-block"> 《春牛图》大多采用雕版印刷的方式，就像一种古老的魔法，将一幅幅充满生机的画面复制传播。各地的《春牛图》都有着自己独特的风格，就像不同地方的人们有着各自的方言和习俗一样。从遥远的周朝开始，周公在立春日制土牛来预知农事，那是一种对大自然的敬畏与探索。东汉时期，也有立春于门外施土牛耕人的描述，这些古老的记载就像是历史长河中的点点星光，照亮了《春牛图》的起源之路。随着时间的推移，迎春的习俗变得越来越丰富，芒神信仰也应运而生。芒神，这位主宰草木生长的神灵，被尊为木官，立春祭青帝句芒逐渐成为一种习俗。从《隋书》到《东京梦华录》，再到《帝京景物略》等诸多古籍，都有关于击牛迎春的相关记载，这就像一条贯穿历史的红线，将《春牛图》与古老的迎春传统紧紧相连。到了清代，打春沿袭明代制度，使得这一传统得以延续和传承。</p><p class="ql-block"> 《春牛图》的图案形式有着比较程式化的特点，主要的元素就是芒神和春牛。芒神的形象有着独特的规矩，他光着脚的时候，仿佛是在向人们预示着雨水将会很多；而当他双脚穿鞋时，则似乎在警告干旱可能即将来临；若是单脚穿鞋单脚光着，那就预示着雨水适中，是一种风调雨顺的美好兆头。芒神站的位置也有着特殊的含义，他站在牛前，代表着立春日在腊月，这就像是大自然在催促人们要早播，莫错过大好时机；而当他站在牛后时，则意味着立春日在正月，那时冻土还未解冻，不宜过早耕种，这是大自然给予的温柔提醒。 </p><p class="ql-block"> 在闽南、特别是在泉州地区，《春牛图》有着别样的年味。这里的人们有一种独特的习俗，那就是把春牛图放在身上。孩子们会把它放在书包里，就像是带着一份特殊的守护，希望在新的一年里学业顺利，平安健康。大人们则会放手提包或钱包里，这不仅仅是一种装饰，更是一种对美好生活的向往。在闽南的春节里，大街小巷都弥漫着浓浓的年味。红色的春联贴满了家门，喜庆的鞭炮声此起彼伏。而这小小的春牛图，就像是年味中的一抹独特的色彩，承载着人们对新年的期盼。它体现着人与自然的和谐共生，人们敬畏自然，希望从自然中获取幸福与安康。这也是民间文化传承的生动体现，就像一条无形的纽带，将闽南的人们与古老的传统紧紧相连，让那浓浓的年味在岁月的长河中不断延续。</p>