<p class="ql-block"> 对面小区是一个拆迁户老小区，与我们家仅一条小马路，很多老人喜欢坐在门口摆龙门阵……和我们小区比起来，对面小区的动静很大，要不就是喝醉了得，要不就是闹事的……而最大的动静莫过于“打䘮火”……</p><p class="ql-block"> “打䘮火”是四川大部分地区的一个风俗，也就是“奔丧”，来这里住了二十年我们小区几乎就没有这种事，而对面小区“打䘮火”似乎就成了家常便饭，一年总有那么几回……</p><p class="ql-block"> 第一次遇到这种事是我刚搬来不久，放鞭炮就不说了，主持人，唱歌的，跳舞的，哭丧的……那个热闹啊，一弄就是好几天，周围的居民也被吵得苦不堪言……</p><p class="ql-block"> 二十年过去了，主持人。唱歌的，跳舞的都没有了，放鞭炮的，办席的还是保留了，热闹得像农村吃流水席，笑得笑，闹得闹，打牌得打牌，寒暄得寒暄……有得是“久别”的重逢，有得是难得热闹的喜悦，除了家属之外其他人全然没有对“死亡”的恐惧和排斥，如果不是门口摆着花圈还以为是谁家过年请客……</p><p class="ql-block"> 都说四川人乐观豁达，都说成都人悠闲安逸，他们有得是道家智慧的顺其自然，有得是人生境界的平安喜乐，拿得起，放得下，就算面对5.12大地震那样的惨烈也阻挡不了他们逆风而行，绝境逢生，向死而生……</p><p class="ql-block"> 记得香港名人蔡澜因身体原因去了一趟墨西哥，因为那里会欢度“亡灵节”，让他重新思考死亡。 墨西哥的著名作家、诺贝尔文学奖获得者奥克塔维奥·帕斯说：“死亡其实是生命的回照。”</p><p class="ql-block"> 就像西方的“万圣节”一样，四川成都的“打䘮火”也有很多年的历史了，据说一般是三天时间，孝男孝女会守灵三天，其余人也就打牌吃饭三天，至少我从小到大经历过几个亲人去世打䘮火的过程基本也是如此……不过比起悲悲嘁嘁，这样的“热热闹闹”让人觉得人生无非就是来体验的，不用那么严肃认真……</p><p class="ql-block"> 战国的思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物庄子在妻子去世时能够“箕踞鼓盆而歌”，他提出了“方生方死，方死方生”的观点。</p><p class="ql-block"> 而成都，正是中国道教的发源地和早期传播地，道家对待死亡的态度是自然、超脱和具有美学色彩的。道家认为生死是自然现象，是宇宙间万物变化的必然过程。老子在《道德经》中提到“有生必有死”，强调生死是相对的，是宇宙间不断循环的过程。庄子在《大宗师》中提到“生死气化，顺应自然”，认为生死不过是气之聚与散，是一种自然现象。</p><p class="ql-block"> 看着“打䘮火”的人们逐渐散去，现场吃饭喝酒的打围也撤了，生活也恢复了平静，虽然人生的归途只有一个，活着的仍然要继续……</p><p class="ql-block"> 花开花落花有期，人来人去人随意……</p><p class="ql-block"> </p>