祭祖之行（二）

敏格格

我们的下一步行程是去清永陵祭拜先祖，然后参观赫图阿拉城。这两个地方都历史非常悠久，是清朝入关前龙兴之地，具有深厚的文化传统和满族特色。感觉收获颇丰。 清永陵 　　清永陵是清朝皇帝的祖陵，位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北启运山脚下。陵内葬有努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿及其嫡福晋、曾祖福满及其嫡福晋、祖父觉昌安及其嫡福晋、父亲塔克世及母亲喜塔拉氏。以及伯父礼敦、五叔塔察篇古等人。始建于明万历二十六年（1598年）；后金天聪八年（1634年）称兴京陵，清顺治十六年（1659年）尊为永陵。从1682年到1829年，康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次亲来永陵祭祖。 　　清永陵主要特点是坐北朝南、神道贯穿、居中当阳，中轴不偏。并由正穴向南修筑一条长约1公里的笔直通道，称“神路”，是陵寝的中轴线。也是陵寝的坐向线。享殿启运殿就建在中轴线北端，有“居中当阳”之意。陵寝的东配殿与西配殿、果房与膳房、肇祖碑亭与兴祖碑亭、齐班房祝版房与茶膳房涤器房，东下马碑与西下马碑皆以中轴线为中心左、右对称排列，均衡布局，主次分明，彼此呼应。给人以平衡、稳定、庄重、圆满之感。 永陵的陵寝建筑由前至后纵横排列，如下马碑纵向，前宫门横向，东西厢房纵向，四祖碑亭横向，果膳房纵向，启运门横向，东西配殿纵向，启运殿横向。这种经纬交错排列给人以生动、新鲜、灵活、深邃之感。 永陵最基本的陵寝形制是“前朝后寝”，及由前至后纵向排列二方一圆的三进院落。所谓二方一圆的三进院落是指第一进院落前院是方形，第二进院落方城亦方形，第三进院落宝城是圆形。启运殿后的宝城宝鼎是奉安帝、后尸骨的地宫寝殿称“后寝”。以合“天圆地方”之说。 　　清永陵有很多特点，其中一个很重要的特点是君臣共陵：自古以来帝王陵寝只能葬帝王一人及其后妃，绝无祖孙君臣共一陵的先例。唯有永陵宝城内是祖孙共城，君臣一陵。自猛哥帖木儿至塔克世为六世四辈人，是为祖孙同一宝城。还有努尔哈赤的伯父和叔父也葬在永陵，君臣共为一陵是为永陵的一个重要特点。 清永陵在建筑形制、布局、造型、工艺上都有自己的建筑特点和艺术特色。1988年被公布为全国重点文物保护单位，2004年被列入世界文化遗产名录。 清永陵 清永陵前宫门 清永陵前宫门 前宫门前合影 四祖碑楼 四祖碑楼 四祖碑楼 四祖碑楼 景祖显祖碑楼 碑楼内 碑楼内显祖石碑 远处启运门 启运门 启运殿 宝城 先祖墓 拜祭先祖 寿芝拜祭先祖 赫图阿拉城 　　从清永陵驱车五公里，就到达赫图阿拉故城，赫图阿拉城位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇，“赫图阿拉”是满语，汉意为横岗，即平顶山岗。赫图阿拉城始建于明万历三十一年（公元1603年）；明万历四十四年（公元1616年）正月初一，努尔哈赤于此建国号大金，建元天命，史称“后金”。龙兴之地赫图阿拉古城是清代关外三京之首（兴京～赫图阿拉故城、东京～辽阳、盛京～沈阳），被御封为“启运之地”。赫图阿拉城发掘面积3500平方米。该城横亘于群山拱卫之间，由内、外两城组成。 赫图阿拉故城是一座拥有400余年历史的古城，努尔哈赤、皇太极，多尔衮等众多清前时期的历史名人都出生在这里。赫图阿拉城为努尔哈赤称汗的后金都城，是中国历史上最后一座山城式都城，也是迄今保存最完好的女真族山城，对研究清初历史、艺术等方面具有重要意义。2006年5月，赫图阿拉故城被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。 　　赫图阿拉故城分内外两城。内城主要建有汗宫大衙门、正白旗衙门、罕王井、文庙、塔克世故居、启运书院、关帝庙等。外城建有中华满族风情园。主要有满族历史文化长廊、满族民俗博物馆、满族老街、地藏寺、显佑宫，环湖建有各种景观等。 内城 　　汗王宫是当年努尔哈赤登基称汗、治理国政、研究军机、接待使臣的地方。始建于明万历三十一年（1603年）。汗王宫内有三个主要建筑，一是汗宫大衙门，二是汗王寝宫，三是萨满神堂。汗宫大衙门外形呈八角形，重檐攒尖式建筑，汗王寝宫位于汗宫大衙门东侧，四间建筑，汗王宫内，还有萨满神堂，这也是极具满族特色的。 汗王宫 汗王宫 汗王宫～左至右，汗宫大衙门，萨满神堂，汗王寝宫 汗宫大衙门 汗宫大衙门 汗王寝宫 萨满神室 萨满神堂内 　　正白旗衙门，地处汗宫大衙门东侧高台之上，是一处青砖青瓦硬山式四合院建筑。正白旗是八旗中的上三旗之一，正白旗衙门是正白旗旗主皇太极处理旗内军政事务的办公场所。正白旗衙门内现存正房五间，是赫图阿拉城保存较好的原始建筑。 正白旗衙门 正白旗衙门 正白旗衙门 正白旗衙门 正白旗衙门 正白旗衙门 正白旗衙门 正白旗衙门 正白旗衙门 　　汗王井位于赫图阿拉城内城中部，是城内唯一一口饮水井。井深丈余，井水充盈，俯身可取，清澈见底，清爽甘甜，严冬不封，酷暑清凉。这口井曾养育了八旗子弟兵，被誉为“千军万马饮不干”的汗王井。这次我也亲口品尝了井水。确实非常清澈甘甜，连我这从不喝生水的喝了汗王井的水都没事。 汗王井 汗王井 汗王井 汗王井 汗王井 　　塔克世（努尔哈赤的生父）故居是努尔哈赤的出生地。明嘉靖三十八年（1559年）努尔哈赤出生于此。整个建筑体现满族民居的特点：“口袋房，万字炕，烟囱竖在地面上”。展示了昔日的满族人日常生活用品，体现了“窗户纸糊在外，养活孩子吊起来，大姑娘叼烟袋”，“满族三大怪”这一纯朴的东北特有的风俗。 塔克世故居～努尔哈赤出生地 塔克世故居 塔克世故居 塔克世故居 塔克世故居～本张照片的摇篮是吊着的，这就是所谓养活孩子吊起来。 塔克世故居 塔克世故居～本张是三间北房的西边那间。房内有三面炕。这就是所谓万字炕。其中西炕不能坐卧，用来摆放祭祖之物或者其他重要的摆件。 烟囱～满族民居烟囱都是立在地上的。烟道在屋内经过热炕等处，再到室外立在地面上。这样有利于抵御东北的寒冬。这是满族民居的一大特点。 塔克世故居 塔克世故居 塔克世故居 塔克世故居～此照片放大看，三个房子之间都有烟囱，都是立在地上的。这样有利于抵御东北的寒冬。这是满族民居的一大特点。 满族民居 满族饽饽铺 满族饽饽铺 索伦杆～满族民居的院子里，通常竖有一根八尺高、碗口粗的神杆，杆顶端挂有一锡制或木制的斗子，它就是“索伦杆”，为满族祭天所用，将其立于家中院内东南角的一个石墩的孔中。祭天时，锡斗里放上碎米和切碎的猪内脏，供乌鸦、喜鹊享用。 　　文庙又称孔庙，建于万历四十三年（1615年），其建筑既保留了传统文庙的风格，又具有女真人的建筑特色，体现了努尔哈赤对孔子的尊崇。 文庙 文庙 文庙 外城 　　地藏寺堪称大清第一佛寺，是清代辽东地区著名的佛教圣地。清末毁于日俄战争之兵火，1998年恢复原貌。地藏寺是满族人最早修建的寺院，红火近三百年。每年春天，地藏寺上空都有成群的喜鹊，很多慕名游览赫图阿拉城的游客都要先前往地藏寺去祈福，以求好运。 显佑宫位于地藏寺西侧，原称为玉皇阁，是清代辽东地区著名的道教宫观，建有龙虎殿、三宫殿、敕建碑、香亭等建筑。整个建筑以道教独特的龙、虎图案为饰，外形古朴典雅，气势辉煌。 努尔哈赤起兵之后，每遇战事或重大活动之前，都要率贝勒大臣等人入宫进香，祈求神灵保佑。清顺治十五年（1658年），顺治帝敕建碑坐落于三宫殿东侧。 紫去东来 地藏寺 地藏寺 显佑宫 显佑宫 显佑宫 觉尔察城 满族老街 满族历史文化长廊 满族历史文化长廊 满族历史文化长廊 满族历史文化长廊 赫图阿拉外城风景 赫图阿拉外城风景 努尔哈赤塑像 赫图阿拉外城风景 赫图阿拉外城晚霞 　　赫图阿拉故城开创了大清建都之制，历来被视为清王朝的发祥地，满族崛起的摇篮，是女真各部“依山作寨”树栅为城的典型实例，也是众多女真山城中至今保存较完整的唯一一座古城遗址。它不仅对研究中国古代筑城之法与建筑发展史有较高的研究价值，而且对研究女真族发展史与居住史都有重要价值。我们参观这几百年前的遗迹，感受先祖们曾经的生存环境，更好的净化心灵，继承传统文化。