<p class="ql-block">史载永光五年河决灵鸣犊口；鸣犊口在灵县境内，黄河古渡口也。</p><p class="ql-block">明中后期心学名家、 茌平冯屯<span style="font-size:18px;">岁贡 、长山训导</span>赵维新也曾做诗《 宣尼遗址》，来说明鸣犊口的来历及地址。诗曰：夫子西适赵，历茌及河，闻鸣犊之变，感而返鲁。</p><p class="ql-block">“鸣犊风传未渡时，曾将木铎暂栖迟。</p><p class="ql-block">千年元气隐然在，城社虽更址不移。”</p><p class="ql-block">第一句为鸣犊口的来历：春秋时，孔子从卫国去晋国，经茌平沿古驿道（现105国道，曾称御路、官道、别称孔道）行至辕地<span style="font-size:18px;">灵丘</span>。来到<span style="font-size:18px;">黄河故渎（王莽河）渡口时，</span>闻听晋国大夫赵简子杀了窦鸣犊，叹而回辕，曰：“美哉，水洋洋乎！丘之不济，此命也夫”。遂回到鲁国故里陬乡，并作《陬操》以哀鸣犊。后人为纪念孔子到此，称渡口为鸣犊口。</p><p class="ql-block">第二句描述感叹了作者所处年代灵鸣犊口的境况，虽然城社已经搬迁了，来往的人流变少，但圣人遗留的元气依然存在。相传渡口对岸的灵丘为尧舜禹时期的古邑，舜帝曾在此居住，帮大禹治水。西汉置灵县。北魏曰零县，唐朝初年废县，并入博平县，城社搬迁。宋朝时又降为镇，名曰南刘镇，明清至今曰南镇。</p><p class="ql-block">康熙十二年《高唐州志》：元朝翰林学士阎复《重修庙学记》有“圣贤遗迹可寻”，就是指的此处的圣迹。山河篇载：鸣犊河，在州南三十五里，经旧灵城县东北入蓨县（古县名，今景县，汉置条侯国，文帝封周亚夫为条候即此）与屯氏河合流入海。按《汉·沟洫志》云：“河决灵鸣犊口即此。”疆域篇又载……南至茌平县界三十里，地名南镇……</p><p class="ql-block">古时候的沟、壑、谷、川、原、丘、陵、山，从低到高代表不同的地形。谷堂村名为谷，源自古渎河谷，土质也是<span style="font-size:18px;">黄河冲击所致的</span>沙土，证明此地为故渎所经，正好在高唐州南三十五里，南镇南五里。堂即庙堂，说明谷堂附近曾有祭祀圣人的古庙存在，<span style="font-size:18px;">也就是灵鸣犊口遗址。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"></span>现从鸣犊口出发，沿105国道（古御路、官道，亦称孔道）南到茌平、东阿，北到高唐、德州；沿徒骇河（禹疏九河之一）连接禹城市与聊城市，沿新建济临高速连接济南与临清，鸣犊口作为新的交通要道和历史遗迹，也是理想的文旅研学之地，将迎来新的发展机遇。建议在此重新修建圣迹庙及附属设施。随着时间的推移，鸣犊口遗址一定会成为古御路和徒骇河上的一颗明珠。可谓：“循圣人足迹，求修学之道，学先贤之德，成人生之美”。</p>