共工怒触不周山

居竹斋

共工是谁，不周山又在哪里，共工为什么要怒触不周山？ 　　《列子汤问》：故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。《列子》相传是战国时期郑国道家列子（列御寇）所著，内容多为民间传说与神话故事，《汤问》是以商汤和他的老师夏革一问一答的形式记载的。商汤问夏革：四海的外面有什么？夏革就提到共工的故事，是这么说的：所以从前女娲烧炼五色石来修补天地的残缺，斩断大龟或大鳖的足来支撑四极。后来共工氏与颛顼争夺帝位，共工失败一怒之下，撞倒不周山，折断了支撑天空的大柱，折断了维系大地的绳子；结果天穹倾斜向西北方，日月星辰在那里就位；大地向东南方下沉，百川积水向那里汇集。相传大禹治水时，驱逐了共工，因为共工利用洪水为害，共工在尧舜时期被列为“四凶”之一。《尚书·虞书·舜典》：流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。尧舜时期，将共工流放到幽州，将驩兜流放到崇山，将三苗流驱逐到三危，将鲧流放到羽山，四个有罪的人得到应有的惩罚，于是天下人都心悦臣服了。在很长一段时间内，共工的形象是不太好的，是四凶之一，是尧舜禹时期的反面角色，是为害于天下的人，还跟颛顼争夺帝位，显然就是恶人。这里有一个问题，从颛顼到尧舜禹时期，少说有数百年，多说可能近千年，共工如果是一个人的话，能活这么长时间吗？显然不能，这里的共工显然不是一个人，共工可能是一个称呼或者俗称，就像“首领”的意思一样，不是一个人，而是一类人，或者是某个氏族部落的首领，史书中多次出现“共工氏”称呼，共工氏就是氏族首领的意思。 因为共工能治水，有人认为共工是治水的官员，郑玄在《尚书尧典》中做注，认为共工是水官的意思，与火神祝融一样，共工不仅是水官，同样还是水神，他不难制造洪水，也能治理洪水，这多少有点夸张了，大多数典籍中认为共工心术不正，所以成为四凶之一。 共工作为部落首领，一直想争华夏部落联盟的总首领之位，不仅与颛顼争夺帝位，尧舜禹时代，共工一族一直与华夏争夺帝位。 《逸周书史记篇》：昔有共工自贤，自以无臣，久空大官，下官交乱，民无所附，唐氏伐之，共以亡。 尧帝时期，共工自认为贤能，自以为是，目无群臣，难以让大臣们心悦诚服地对他臣服，显赫的官位长久以来一直是空缺的，下一等的官员们相互勾结作乱，老百姓及民众没了依附和保护，从而失去了安全感。 后来唐尧兴师问罪，兴兵讨伐共工，共工因此灭亡，这是尧帝时期与共工的战争。 《韩非子外储说》：尧预传天下于舜......共工又谏日：孰以天下而传之于匹夫乎？尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。 尧准备传位于舜，共工不服气，劝谏唐尧说：怎么能把天下传给匹夫呢？尧帝不听，于是发兵在幽州之都攻打共工。 《荀子·成相》：禹有功，抑下鸿，辟除民害除共工。 大禹治水有功，压制了洪水，驱逐共工以消除人民的祸害。这说明从颛顼到尧舜禹时期，共工的部落一直与华夏部落争夺最高统治权，既然能够争夺权力，这也说共工氏也是华夏部落中的成员。《山海经海内经》：炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。山海经说共工是炎帝之后，炎帝与黄帝是同母异父的兄弟，因此共工也算是华夏族成员。炎帝的妻子，即赤水氏的女儿听訞生下儿子炎居，炎居有个儿子叫节并，节并有个儿子叫戏器，戏器有个儿子叫祝融，祝融被放逐到长江边成住，他的妻子生了个儿子叫共工，生工有个儿子叫术器，术器的头是平顶呈现方形，发明了翻耕土地而使农作物丰收的方法，并回到祝融曾经住过的长江边上。 共工还有个儿子叫后土，后土有个儿子叫噎鸣，噎鸣生了个儿子叫岁十有二。 《国语·周语》贾逵注：共工诸侯，炎帝之后，姜姓也。 国语也说共工是炎帝之后，是一支炎帝部落的首领，共工姓姜，这就比较好理解共工为什么要与华夏部落首领争帝位了，炎帝是被黄帝征服的，但明显炎帝一系不服，双方部落断断续续的斗争一直存在，共工始终被华夏一系的古帝所驱逐。 《淮南子天文训》：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。 共工与颛顼争夺帝位，为什么失败后要去撞不周山？导致天崩地裂，不周山又在哪里？ 共工撞不周山明显是神话故事，神话故事大多是有原型的，共工与颛顼争夺帝位失败后，大概是发生一系列的自然灾害，有可能是地震与洪水，古人都喜欢把历史事件与自然灾害结合在一起，共工是不可能撞山的，只有可能是地震或洪水导致了不周山的崩塌。 关于不周山，大多数人认为是今昆仑山，但也有其它意见，有说陕西岐山的，有说山西蒲山，有说山西历山的，还有说祁连山和贺兰山的。 考古学家徐旭生考证共工居住地在河南辉县，也就是古共国的地域，如果属实，所谓的不周山也应该在附近，共工不可能跑到千里之外的昆仑山、祁连山或贺兰山去撞山，大概率是山西蒲山或山西历山。 不周山的意思是不完整的山，有缺陷或者缺口的山，山西历山的西北部有一组较宽的深大断裂与盆地相连接，山上有泉水，很容易冲出一个缺口，符合不周的含义。 根据记载，历山及附近多次发生地震，黄河水从附近流过，因为黄河多次改道，地震也会促使黄河改道，因此历山也大致符合山海经所记载的黄河水道。 山西历山位于山西省南部垣曲县、翼城县、阳城县、沁水县交界处，离河南辉县只有170公里，这个距离不远不近，共工曾被流放到幽州之都，今北京一带，同样不是太远。 《嘉庆重修一统志》：历山在翼城县东南七十里，相传舜耕于此，上有舜王坪。西北属翼城县，西南属绛州垣曲县，东属泽州府阳城、沁水二县，为四县之交。 历山也是史书上记载的舜帝耕作之地，安徽、山东都有历山，但与河南辉县相距遥远，山西历山海拔2322米，是方圆二百公里内最高的山，历山离中原很近，临近汾河平原与伊洛平面，是山西南部最高的山，很有可能就是不周山。 共工与颛顼争夺帝位失败后，发生了地震，古人把这两件事联系到一起，认为是共工生气撞塌了不周山，这就是神话与历史的结合。