畅游富士山（副本）

美友12698930（谢绝鲜花）

东京浅草寺遥望富士山

我于1992年2月10日赴日，在山梨县北都留郡上野原岛纖色为期一年的研修（半打工半学习），富士山在静冈县与山梨县之间。

一到日本就发现富士山是日本的象征，无论是广告还是电视，无时无刻都伴随你，小到一个商标，大到东京银座超大屏幕的电视广告，都少不了富士山。

很多日本企业特将自己的产品冠上富士的名字。如富士胶卷、富士玻璃、富士急行、富士电视台、富士通、富士电机、富士自行车等。好像富士是日本的代名词。

日本多山多丘陵，独有富士山是座孤零零的大山，一峰突兀五湖围绕，南麓是一片辽阔的高原地带，它不依赖于苍茫的群山为背景，不依仗于蓝天白云为衬托，它是日本的精神、文化的经典象征之一，在日本人的心中是一座蕴含着自然魅力，优美、庄严的神山。

自古以来富士山一直是日本文学者讴歌的主题，宫廷歌人山部赤人，他赞美富士山的名句为：“出了田儿浦，遥看富士山。皑皑白雪降山巅。”赤人的这首短歌，被日本人视为咏唱富士山最古老的一首。

就象我国唐代张志和歌颂湖州西塞山的《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。令今人吟诵不息！一首诵山一首吟水。（日本教课书有《渔歌子》这首古诗）

富士山是日本人崇敬的圣地，是日本民俗宗教的一部分。富士山山体呈圆锥状，山顶长年积雪。富士山有山有水，山麓周围分布着五个淡水湖，统称“富士五湖”风景优美。

佐藤社长答应要陪我们去日本富士山游览，前天（七月二十五日）傍晚，社长驾车与我们三个研修生一起到他在富士山的别墅过夜。

上野原到富士山只有一小时车程，日本多丘陵，车速一直在一百二十码，临近富士山都是上坡，两耳都有些微微发涨，好像乘坐飞机处在上升阶段那般，下了高速公路后，车进入森林地带，四面绿树成荫空气清新，阳光下看不到一丝尘埃。

一会儿，社长把车停在一幢乳白色的木屋旁，能听到小鸟悦耳的啼叫声，想来归巢的鸟儿要吵吵嚷嚷闹一阵，趁社长开门的时仔细听了，原来发现自己不懂鸟语也就罢了。

跨过短短的石径，由五六层木阶而上，这就是社长在富士山的别墅，有钱真好，好住别墅，住风景区的别墅，住富士山的别墅。脱鞋进门，看到底层是干净的会客室、餐厅等。别墅不大，共两层，顶楼是卧室，大约有三四间吧。

晚上，美美地吃上一顿烤牛肉等其他菜肴，好像是吃野餐又好像自配的韩国料理，主要是方便可口。社长好喝酒，我们作为宾客也享受了美餐，有德国葡萄酒、日本啤酒、清酒、果汁等等。

我犯贱，不习惯人生的高级享受，对于吃的要求不高，只要粗茶淡饭不求山珍海味，要求平常生活就行，只想着明天的游览就兴奋不已。

在佐藤社长在富士山的别墅前

我们在佐藤社长在富士山的别墅里用晚餐，里面是佐藤社长，外侧是笔者。1992年7月25日。

这里是日本的避暑圣地，大片原始森林，交错座落在一些西式、日式小别墅之中，就像家乡的莫干山一样，有众多的别墅，高高低低错错落落掩映在树丛之中，五花八门赏心悦目。

整个别墅区夜晚极幽静，互相敬酒时，在一声声：“干杯”中，日本的“干杯”只是喊喊而已，並不象山东人一样，喝酒之后把杯子倒过来，实打实的“干杯”。

尽管假戏真做自己还是多灌了一些酒，原本酒量不大的我，有点儿迷迷糊糊，象是进入了神话的世界，回想起一些小时候所钟情的民间故事，类似于七勇士与白雪公子、釆蘑菇的小姑娘等，这世界真神奇，中年还做“少年梦”！

社长夫人安子赶来，天南海北闲聊了一会，谈起日本的风土人情，讲起日本人重男轻女的现象，比中国人还要中国人。

举案齐眉不过是日常工作罢了，主要是做日本女人那样不准这样不行，心理上日本男人处处凌架于女人之上，就象登富士山，以前是剥夺女性的登山权利，一直至明治时代，“公元1868年--1912年”（相当我国清末），女性的山顶登山终于被解禁。

与国人解放女性缠足时间差不多，不知是巧合还是其他原因？

安子夫人在二楼帮我们料理好睡场，日本一般不用床，在塌塌米上放上被就行，安子夫人临出房门前，知心的说：“良い梦を见られますように！祝愿大家今晚做个好梦！”

然后深弯腰鞠躬道一声；おやすみなさい！（晚安）。许是今天喝了酒，到了兴奋期，一倒在塌塌米上就呼呼大睡，一觉睡到大天亮，连好梦也不做！喝酒误“梦”又一例。

第二天（昨天），吃好早餐，告别安子夫人，社长驾车送我们到富士山五合木，海拔二千三百米，富士山总高是三千柒佰柒拾陆米，一路上我以“三脚猫”植物学家自居。

注意到富士山上植物分布情况，先是阔叶林、其次是针叶林，然后针叶树（松树）越来越稀，而且弯曲成奇形的怪状，好像此处脱离了地球引力，很神奇，后是稀稀拉拉的高山草本植物，最后呈现出山体是一片暗紫色的火山灰。

我们在五合木玩了好一会儿，海拔2305米，山上凉快气爽，五合木游览场所很大，社长陪我们玩了一会儿就到车上休息去了，养精蓄锐为下午开车作准备。

说实在的我们不需要导游，反正风景广告词中都有汉字，用日语读起来困难理解却易，再说大白天不需要“电灯泡”，尽管我们三个研修生都是“雄气英发”。

这样一来我们更自由了，想怎么飞就怎么飞，抓紧时间，时而登高时而望远，我们穿梭于五合木的遊览场，留止在五合本的望远台上，照了相、留了影，留下永久的记忆。

富士山五合木满是云雾，我高举左手，手指做了“V”字形，以示胜利！这胜利有多种解读，其中有痛苦、心酸、失忘、愉快、成功等。佐藤社长摄，1992年7月26日。

现在正是游客登顶的好时光（7～8月），只见几个壮年背着双肩包，提着小木棍相伴而行，看他们打扮就能看出就是登顶的人。因为登顶还得七八个小时，我们适可而止不作他望。就近照一张古代登山人的相，以留纪念。

在祈愿架前有个人形的古代登山者像只要配上脸形就是一张照片，日本类似的形像很多，我当仁不让的弯腰照一张（因为日本人普遍个子稍矮，不然抗战时国人称：“矮子东洋兵”，自己的身高是175厘米。）。1992年7月26日。

笔者在放着两双木屣的神社前，1992年7月26日。

里面是小神社，门口有二双木屣，弄不清是祈祷登山者的顺利登山呢？还是其他什么意思？日本神社的神道真让人费解，穿上木屣登山够冷而且不便，富士山顶终年有雪。

再一想刚才照相时，古代的登顶者像也是穿了木屣，这下疑问就不辩自明了。中国人穿木屐的历史至少有三千多年历史。汉、隋、唐时期，木屐是非常普遍的物品，后传入日本，并流行至今。

我们小时候夏天还穿过，式样有些不同，后来由塑料拖鞋代替，之后木屐（屣）逐渐消声匿迹了，而日本人在节日时，不忘传统，穿和服和木屐。1992年7月26日。

日本人在节日时，不忘传统，穿和服和木屐。

富士山是日本精神、文化的经典象征之一，在日本人的心中是一座蕴含着自然魅力，优美、庄严的神山。自古以来一直是日本文学者讴歌的主题，同时也是日本人崇敬的圣地，是日本民俗宗教的一部分。

在五合木瞭望台上看山下的景色，有富士五湖、漫长的坡地，绿草如茵的高原。1992年7月26日。

富士山在日本是一山独大，並没有天朝大国除世界第一的珠穆朗玛峰外，中原地区还拥有三山五岳、佛教四大名山、道教四大名山等等，数不胜数！

富士山山体呈圆锥状，山顶长年积雪。富士山山麓周围，分布着五个淡水湖，统称“富士五湖”。

我实在想象不出日本人有神山感觉，沒有幽深的山谷凸写不出神秘，不过远观这座孤零零的突起山峰，远观、美不胜收！特别是春夏秋冬四季景色各不相同，各有各的妙处！（从广告上看的）近看比远观逊色多了。

此次真的到了五合木，反不如没有到过的好，消除了神圣感，只见光秃秃山没有任何植被，只有暗紫色的火山灰。同是过之物近看远观差别很大，所以亊物都是两面性的，你看它好激发你的灵感，为它画画为它讴歌！反之也行。（我捡了两粒火山灰回来）

今天，是一个值得纪念的日子，1992年7月26日。登上了富士山，日本人心目中的神山，格外兴奋，特别快意。

我们一直玩到下午，渐渐的雾散云开，玩够了湖光山色，看够了山的壮观与湖的柔美，今天全靠佐藤社长和安子夫人精心安排，促成我们舒舒服服地游了富士山。

到了停车场，社长陪我们吃了中饭，开车送我们到上野原岛纖色，一路风景如旧。游玩也须劳闲结合，该我们休息了，三个中国人系上安全带，东倒西歪闭上了眼睛，心满意足别无所求的到了目的地。

记到这里该划上句号了，但我想自己游了日本的神山之后，总有点感想吧！俗话说：“男人是山，女人是水。”，富士有山有水，日本人富于想象，如藤原忠行的诗句：“与君相见面，能否不分明。富士山头火，常燃是我情。”，把富士山描写成燃烧爱恋的象征。

有“樱花歌人”之称的西行，有一首生涯中最为自信的和歌：“富士起云烟，随风飘天边。不知逝何处，宛若吾遐念。”。这两首诗较直白，不用解释也能看懂，日本人虽然与国人个性上、文化上有些差异，但文人在大同小异伯仲之间。你看呢？

唯美的富士山是人间绝无仅有的景象，世人向往，留恋惆怅，它似乎可以代表了世间所有的爱情，有火热也有冰冷，有长久也有短暂，就像爱情处处藏着隐患一样，富士山是死火山也一直存在着危险，好花不常开好景不常在，你说呢？

（右二是佐藤安子，岛繊色会社社长的佐藤吉美社长夫人，右四是佐藤吉美社长，右三是笔者。）

1993年2月4日，下午，我从奈良乘新干线回东京途中经过富士山照的。

1992年7月26日，记于山梨县北都留郡上野原。

2022年3月25日，修改于湖州爱莲居。

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