理安寺

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在杭州，通连九溪和杨梅岭村的古道乾隆路旁的理安寺名气不小，但它上百年断了香火。说理安寺名气不小是因为它历史悠久，是五代时期吴越王所建，距今已逾千年。吴越王建理安寺是因为高僧志逢禅师。相传志逢禅师在九溪五云山一带活动并栖居，附近时有猛虎出没袭扰伤人，他得知后决意伏虎。禅师以化缘所得钱财尽数用来买肉饲虎，日久天长，精诚所至，猛虎终于被驯服并经常驮着禅师往返山中，世人称其为“伏虎禅师”。有感于志逢禅师的事迹，吴越王为其建寺院，赐名涌泉禅寺，又名法雨寺，均因寺内有著名山泉法雨泉而得名。

禅师伏虎当然是美丽的传说，正如景阳冈当年的老虎被硬汉武松打死一样，佛家也要请出供人崇仰的菩萨的。既然九溪一带有虎患，那就让神一样的志逢禅师为众人消灾吧。志逢禅师是佛家，不可杀生，不能打虎，但佛家法力无边，降伏老虎理应不在话下，因而伏虎禅师的美丽传说不胫而走也就不难理解了。

在尘世，崇尚威权，崇尚“真理只在大炮的射程范围之内”，而在方外，则崇尚善，崇尚忍让，崇尚宽恕，崇尚福报，人类的自欺欺人和尴尬不堪，皆缘于尘世与方外的不可和解的矛盾。不可和解似乎也不太要紧，封建帝王们很是眷顾涌泉禅寺。南宋时期，宋理宗亲自来此祈福，直接将寺院改名为“理安寺”，清朝的理安寺更是鼎盛，康熙、雍正、乾隆三位皇帝轮番光顾，御赐珍宝，其在佛教界名噪一时。岁月无情，时光如刀。纵然佛家能降伏老虎，但佛家不能降伏洪水猛兽，昔日的理安寺在风蚀雨侵中日渐衰败，到了清朝末年已经十分凋敝萧条，2003年重建之前，它只剩下残破的法雨亭法雨泉和山门，原本堂皇的建筑，只留存断壁残垣。

重建后的理安寺，不再有佛事法事的寺院功能，仅作为观赏纪念的场所。从杨梅岭村沿乾隆路步行十来分钟或在九溪烟树景点往山里走700步即可到理安寺。顺山道缓缓登百来级台阶，道两旁是疏密有致的挺拔的楠木林，欣赏着环绕耳边的仙乐般的古筝和箫合奏的佛系曲调，不一会就到了理安寺的山门。一进山门，映入眼帘的果然是不凡景致。一池水，一座桥，一幢古朴而宏大的殿宇，几幅楹联诗行，道骨仙风扑面而来。

寺院坐落于左右两座高山的山凹里，树木葱茏之间，几幢黑瓦白墙的建筑静静地安卧其中。绕过前面的殿宇，后面又是一个院子，又是一幢楼，院子中，有志逢禅师与卧伏在他脚下的虎的雕像，以表征惜时的传说。院子的左手边，法雨泉依然泊泊地涌，法雨亭亭亭玉立，孤傲而隽永。

真实的老虎已然不复存在，却有三两只类虎的猫悠闲自得，养尊处优。㸰们或冷漠地注视游人，或对游人不屑一顾，不卑也不亢。

这是个清冷的冬日，我第二回来到此地，独坐法雨亭围栏之上。寒风都被山岭阻挡了，阳光笼罩的这方小天地，何其温暖，何其和煦。筝和箫吹弹的佛音萦绕着，没有鸟叫，没有虫鸣，我就靠着廊柱、闭着双眼假寐，享受这片刻安宁。

因为没有香火和礼佛，徒有佛的遗迹和虚无，如今的理安寺更像一座深山里的私家别院。有家经营粤菜的商人租用了理安寺的地盘，在方池的周遭摆放了若干桌椅，更有五六个别具一格的圆形透明的塑料暖房，其里外均可茶饮膳食。当然，居暖房之中是有最低消费要求的，我看见三位男生女生在里边谈笑风生，很享受的样子。

杭州有太多的寺院，少一个烧香的理安寺也无妨。但对于游客，无论是从九溪往杨梅岭迈步还是从杨梅岭往九溪行走，理安寺正好居于中间位置，诚为歇歇脚的绝好所在。在群山环抱的院落里，喝着法雨泉泡就的茶水，品尝着粤菜的精致与格调，夫复何求者！

理安寺虽然没了袈裟，断了香火，但于信佛者说来，佛在心中，心中有佛，即成。因为特别的信仰，我从来不烧香不礼佛，但寺院的宁静与安详，总是让我欣然前往。尘世与方外，在大自然的怀抱里，什么都放下了，和解了。