龙年说龙（二）龙生九子之谜

明瀚潜龙

　　在龙的传说中，“龙生九子”的故事尤为独特。这并非指龙恰好生育了九个儿子，而是借用“九”这个在中国文化中象征极多、至高无上的虚数、贵数。所以龙的九子中的“九”并不是只有九种，而是很多的泛指，在九子之外还能看到其他龙子。

　　“龙生九子”的说法虽流传已久，但关于这九子具体是哪些动物，一直众说纷纭，直至明朝，各种版本的说法才开始浮现。文人陈仁锡在《潜确类书》中说“龙生九子，（皆）不成龙，各所好。”九子形象独特，皆不成龙，各有所好，各具其能。因此，古人便有“龙生九子不成龙”这一成语，用来比喻兄弟性格的各异。

下是民间流传较广的“龙生九子”说法。

　　●老大囚牛：龙头蛇身长相，为龙的长子，其母为牛，是中国古代神话传说中的神兽，平生爱好音乐。

《治世余闻》有云：“囚牛，龙种，好音乐。”传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。据传耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。

　　●老二睚眦（ya zi）：豺身龙首，是龙的次子，其母为豺。古代史书记载其嗜杀喜斗，生性暴躁刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀，有仇报仇，有恩报恩，是龙的战神。而且总是嘴衔宝剑，怒目而视，其形象不仅被装饰在沙场名将的兵器上，更大量出现在仪仗和宫殿守卫者的武器上，刻镂于刀环、剑柄吞口，使得这些兵器更加威严庄重，威力强大。因睚眦的生性是“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，因此，在史书中睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。

　　●老三嘲风：为龙的三子，其母为凰，是中国古代神话传说中的神兽，在中国民俗中，嘲风象征吉祥，美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪镇宅的作用。平生好险又好望，古人常以其形状作为殿角的装饰，其殿角上的走兽是它的形象。

在宫殿安置嘲风，会使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

　　●老四蒲牢：是龙的四子，其母为蟾。蒲牢形似龙，蜿蜒盘曲，其受击就大声吼叫，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的形像。据传蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸，当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。

人们根据其“性好鸣”“凡钟欲令声大音”的特点，即把蒲牢铸为洪钟提梁的钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸的形状，助其鸣声远扬。敲钟时，用鲸木杵一下又一下撞击蒲牢，使之声音“响入云霄”且“专声独远”。

　　●老五貔貅（ pi xiu )：别称“辟邪、天禄、百解”，俗称“貔大虎”，是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽，与“龙、凤、龟、麒麟”并称为五大瑞兽。

据《史记．五帝本纪》记载：貔貅是有六只脚的猛兽。《清稗类钞．动物．貔貅》记载：貔貅的外貌形态像老虎，或者说像熊，毛色是灰白色的。貔貅身形如虎豹，首尾似龙状，其色亦金亦玉，其肩长有一对羽翼却不可展，且头生一角并后仰。【古时是分一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”】。

貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，汉武帝将其封为“帝宝”。

　　●老六霸下，又名赑屃（bi xi）：是龙的六子，其母为龟，是中国古籍中记载的一种瑞兽，相传其头是龙，身为龟，亦称龙龟，为纯阳之神兽，能安心、辟邪、制煞、化冲、解厄、镇宅、招财、聚财，是权力和吉祥、长寿的象征。因霸下龙首龟身，力大无穷，常被用于驮负石碑。

龙龟一说由四方瑞兽中的“玄武”演化而来，也有说由图腾直接结合而来，它是以龟图腾为主，龙图腾为辅的一个复合衍生族徽，是一个远古氏族的象征。

　　●老七狴犴（ bi an )：又名宪章：其母为虎，其相龙首虎身，中国古代神话传说中的神兽，平生好讼，维护公平正义，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。它的形象常被装饰在狱门或官衙正堂两侧。

《龙经》有云：狴犴好讼，亦曰宪章。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官街牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象。它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。狴犴既是牢狱的象征，又是黎民百姓的守护神。

　　●老八：负屃（ fu ' xi )：似龙形，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下配在一起，更觉壮观。

●老九螭吻（ chi wen ）：又名鸱尾或鸱吻，其母为鱼。螭吻是中国古代神话传说中的一种神兽，作为龙的九子，也被称为螭龙。

螭吻的形象龙首鱼身，口阔噪粗，有锋利的牙齿和炯炯有神的眼睛，象征着神圣和威严。身体部分是狮子的形象，有强壮的四肢和浓密的鬃毛，代表着力量和勇气。尾部则呈现出鱼的形态，有鳞片和鱼尾巴，象征着灵活和水的象征。

螭吻的形象和象征意义在中国古代文化中具有重要的地位，被广泛应用于艺术、建筑和宗教等领域，代表着权威和保护。螭吻也被认为是一种护身符，可以驱邪避凶，给人们带来好运和平安。

　　除了以上列举的神兽之外，一些其他神兽往往也被当成九子中的成员，比如经常被雕刻在古建筑大门上，用以看家护院的椒图（ jiao tu )，再比如能吞万物大胃王饕餮（ tao tie )，狻猊（suan ni）等。

关于龙子的具体排序和说法在不同的传说和文化记载中可能会存在差异。也有一些说法将狻猊、椒图、朝天吼、蚣蝮列为龙的其他儿子，如狻猊为第五子，蚣蝮为第六子，椒图、朝天吼为第十子、第十一子或第十五子等，但此文主题为“龙生九子”，因此，只好将它们排在九子之外。

　　●蚣（ gong ）蝮（fu ），又名帆蚣、避水兽、趴蝮，是中国古代神话传说是龙生的九子之一。常被置于桥梁、码头、堤坝、闸口等处，有着祈福平安、警示水位的寓意。

明代杨慎的《升庵外集》将蚣蝮列为龙生九子中的第六子：蚣蝮，性好水，故立于桥柱。清代史学家高士奇《天禄识余．龙种》也有关于蚣蝮的描述：性好水，故立于桥柱。蚣蝮擅长水性，能降水妖，头生椅角，身披龙鳞，面如狮，尾似虎。蚣蝮是一种性情善良而且非常喜好水的兽类，专司治水。

在中国古代，蚣蝮被视为“避水兽”，造桥时常把蚣蝮石雕置于桥头或桥身，希冀能镇住河水，防止洪水侵袭，祈求四方平安，如赵州桥就有蚣蝮的形象存在。在故宫等中国古代重要的皇家建筑群里，也可以见到蚣蝮的身影。蚣蝮还常被古人用来化解房屋朝向单一带来的病灾。蚣蝮反映了中国古代的镇物文化，是中国传统民俗文化的组成部分。

　　●朝天犼：又名望天犼，其寓意和象征主要有以下方面：

上传天意，下达民情：传说也是龙的儿子，有守望习惯，华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。它代表着一种沟通天地的能力，能够传达上天的旨意和民众的心声。

吉祥、美观、威武、雄壮：在古代民间，望天吼一般作为镇墓兽出现，皇亲贵族的墓里一般都有望天吼的造型来镇墓。在平民百姓心中，它是一种吉祥、美观、威武、雄壮的象征。

镇宅、辟邪、挡煞：在传统文化中，朝天吼也被视为一种具有镇宅、辟邪、挡煞的功能的吉祥物，能够守护家庭和个人免受邪恶力量的侵害。

望君归与望君出：天安门前的朝天吼朝向宫外，寓意外出的君王要早日回来管理国家，被称为望君归；故宫后面的朝天吼朝里，叫望君出，寓意君王不要贪恋宫内生活，应多外出了解民情。

　　●椒图：据传亦是中国神话传说中龙的第九子：外形与螺蚌相似，喜好闭口，一般比较反感别人进入它的巢穴，所以人们常将它用在门上，取其“紧闭”之意，为了祈求平安，民间亦称“辅首。椒图具有喜静，忠于职守等特点，也常被绘在门板上或用于抱鼓石上，被世人誉为“性情温顺”的龙子。

“椒图”文化的繁荣始于明清时期，其最初记载可追溯至汉代，在明清之前，椒图被称为“辅首衔环”，其浮雕形象表现为龙或狮子口含圆环，敲击圆环即可询问主人是否在内。

现代在一些地区，居民建房中仍然使用辅首（椒图）并且与现代的锁具相结合使用。但椒图的作用已经不只是敲门或守卫家中安全，更多的是一种对传统文化的尊敬与喜爱，也有装饰意味。

　　●饕［ tao ］餮［ tie ]： 别名老饕、狍鸮（páo xiāo），是一种凶恶贪食的野兽，被认为是天地神兽，也被视为四大凶兽之首，饕餮被描绘为吞噬一切的野兽。据《山海经》记载：饕餮其形状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。

据说，它的诞生源于太极的阴阳两极暴涨而形成的贪婪、狂野与混沌的生命力。传说中，饕餮被上古大帝关在牢笼中后，最后因为找不到食物而把自己都吃了，因此被视为贪欲的象征。

同时，饕餮代表的形象也与战争之神蚩尤联系在一起。在中国古代的历史及文化中，饕餮被赋予着复杂的象征意义，通常被视为贪婪、贪吃、暴力和狂野的代表。

　　●狻猊：狻猊是中国古代神话传说中的一种神兽，亦是“龙生九子”中的第五子。它的形象通常被描绘为形似狮子，具有龙首狮身的特征，身体强壮有力，毛发浓密，通常呈现出金黄色或棕色。狻猊的眼睛炯炯有神，龙角挺拔，尾巴如同龙尾一般，充满了力量感。

狻猊在文化中有着重要的象征意义。它常被用来装饰香炉的脚部，象征着祥瑞之气和驱邪避灾。在佛教中，狻猊被视为佛祖的坐骑，常出现在佛座或香炉上。此外，狻猊还被认为能够镇守财富，防止盗窃，因此在墓穴、宝库等地方常被雕刻其形象。

狻猊所具有的这些象征意义，使其在文化中被归为瑞兽的范畴。但需要注意的是，对于瑞兽或凶兽的定义，在不同的文化背景和传说故事中可能会存在一定差异。

写在最后

　　总体而言，“龙生九子”的寓意和象征丰富多样，涵盖了艺术、武力、吉祥、守护、正义、智慧等多个方面，它们在传统文化中被广泛应用于建筑装饰、器物雕刻等领域，以表达人们对美好生活的向往和追求，以及对各种品质和价值观的尊崇。

　　需要注意的是，“龙生九子”只是传说故事，并没有科学依据来证实其真实性。这些传说反映了古代人民丰富的想象力和对自然、生活的理解与感悟，成为了中国传统文化的一部分。

此外，不同地区和文化背景也可能会对龙生九子的形象产生影响。有些地方可能会有自己独特的传说和故事，导致九子的形象和寓意有所不同。

这些独特的诠释丰富了龙生九子的文化内涵，也展示了人们对神话传说的创造力和想象力。无论是传统的还是创新的诠释，都反映了人们对龙生九子这一神话主题的喜爱和关注。