恋上“人说山西好风光”，常德双卧山西全境游得欢（十一）

黄老邪

　　友，新周吉祥，冬日安康！

这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。

王家大院位于山西，是明清两朝300余年的建筑群，规模宏大，被誉为“华厦民居第一宅”、“中国民间故宫”和“山西紫禁城”。建筑布局严谨，雕刻精美，功能完善，体现了古代工匠的高超技艺和无穷智慧。拥有高家崖建筑群、红门堡建筑群等景点，是一座具有深厚历史文化内涵的建筑艺术博物馆。王家大院不仅是王氏家族的辉煌历史见证，更是中华民族的宝贵文化遗产。

在中国众多的古建筑辞中，王家大院以其独特魅力、宏大规模和深厚的文化底蕴吸引无数的海内外游客。

王家大院作为中国优秀的传统古建筑文化遗产和民居艺术珍品，自1997年开放以来，在海内外产生了积极的影响。王家大院作为晋商宅院的典型代表，其集中体现了明清晋商文化建筑技术发展及建筑艺术特色，已成为山西乃至全国的知名品牌，还流传着“王家归来不看院”的口碑。

　　晋商是中国最早的商人，山西晋中地区人杰地灵而著称，在中国近代经济发展史上，驰骋华夏的晋商令国人瞩目，以平遥、太原、祁县为代表的商贸金融前驱，举商贸大业，夺金融之声，票号汇天下，称雄数百年，创造了亘古未有的世纪性繁荣。晋商成为中国十大商帮之首，在中国商界称霸500年之久，晋商家族不同于一般官绅家族，它是具有商业烙印特征的中国传统文化家族。明清晋商“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”是他们的自我写照。

王家大院便是晋商文化中一颗璀璨耀眼的明珠。

王家大院地处山西中部偏南区域，坐落在距离灵石东站不到5公里的静升村，隶属晋中市灵石县静升镇。王家大院现存建筑多为清康熙至嘉庆年间修建，占地45000平方米，建筑面积32000平方米。王家大院平均海拔700米。

　　王家大院的各个建筑群，包括堡、巷、院、祠堂等散布在静升村各处，各自形成独立的布局体系。主要建筑群是视履堡（即高家崖）和恆贞堡（即红门堡），建于村北黄土坡上，分踞东、西隔沟相望，以人龙凤桥彼此相通，并与地势更高的崇宁堡成呼应之势。视㞜堡和恒贞堡都是堡墙环绕的封闭型城堡式建筑群，以南北轴线为准，以四合院为基本单元，由南向北形成几进院的纵深并从中轴线向东、西两个方向横向展开。视履堡以东、西主院（即敦厚宅、凝瑞居）为中心展开。视㞜堡由东西主院，大中小书院，东西厨院，花院，东西中围院，场院等35个院落组成，有房342间，总占地面积19570平方米，有4个堡门。传说视履堡像一只舒展双翅的凤凰，欲向文峰塔所指的碧空飞翔。视履堡的院落和亭阁众多，例如敦厚宅（东主院）、名贤阁（敦厚宅后院阁楼东厢房）、子乔院（敦厚宅后院）、子乔阁（敦厚宅后院阁楼）、瞻月亭（西堡门顶亭）、望绵阁（东堡门顶阁）等。

　　国家级4A旅游景区王家大院每天上午8点半至下午5点（每年4月1日-10月31日为旺季）门票55元/人，半票30元/人；11月1日-次年3月31日为淡季每天上午八点半-下午4点半，门票30元/人，半票15元/人。凡60周岁以上老人免费开放，残疾人、1米2以下儿童、烈士遗属、因公牺牲的遗属、公安民警、现役军人、退役军人都是免费开放；持本科及以下全日制学生，超过1米2的儿童、学生，现役军人家属半票开放；讲解费120元/次。

王家大院不仅是一座宏伟壮观的古建筑群，更是一部厚重的历史长卷。它记录了王氏家族的辉煌历史，也见证了中国封建社会的政治、经济、文化等各方面的变迁。通过参观王家大院，可更加直观地了解中国古代社会的风土人情和历史文化。

　　我们一行参观闻名遐迩的王家大院，这是一座占地面积25万平方米，由静升王家家族十多代人于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成的承载着深厚历史文化底蕴的古建筑巨群。有游客说“王家归来不看院”、“王是一个姓，姓是半个国，家是一个院，院是半座城。”

王家大院不仅是一座宏伟壮观的建筑群，更是一部厚重的历史长卷。它记录了王氏家族的辉煌历史，也见证了中国封建社会的政治、经济、文化等方面的变迁。大院内的每一砖每一瓦，都蕴含着深厚的历史文化内涵，是研究中国古代社会、历史、文化的重要实物资料。同时王家大院还是一部生动的民俗风情画卷。大院内的各种生活设施、用具、装饰等都反映了当时社会风俗习惯和审美观念。

　　王家大院的建筑特色主要体现在以人下几个方面：

1.布局严谨：大院整体布局呈“王”字形，主次分明，错落有致。各院落之间既相互独立，又通过廊道、门洞巧妙相连，形成一个有机整体，拥有5巷5堡5祠堂的格局。

2.雕刻精美：大院内的木雕、石雕、砖雕等工艺精湛，寓意深刻。各种图案、文字、人物、动物等栩栩如生，展现了古代工匠的高超技艺和无穷智慧。

3.功能完善：大院内设有客厅、卧室、书房、厨房、仓库等各种功能用房，满足了家族成员的日常生活需求。同时还设有祠堂、戏台等公共建筑，体现了家族的社会地位和文化追求。

　　王家大院主要建筑群之一便是“高家崖建筑群”（又称视履堡）包括多座精美的四合院。这些院落依照传统礼制格局而建，既有祭祖堂、绣楼，又有各自的厨院、塾院。每个院落都布局严谨，主次分明。

红门堡建筑群（又称恒贞堡）也是王家大院主要建筑群之一，它以其宏伟的气势和精美的建筑艺术而著称。这里的古建筑多采用红色为主色调，搭配精美的木雕、石雕、砖雕营造出一种庄重而华丽的氛围。

司马院是王家大院中一座精美小院，院内布局紧凑，设施齐全，这里的建筑风格简约而不失精致，是王家大院中一处宁静而雅致的所在。

绿门院以其独特的建筑风格和精美的装饰而闻名。院内的门窗、影壁、神龛等都雕刻有精美图案和文字。

　　孝义祠是王家大院中的一座祠堂建筑，由孝义石坊和孝义家祠两部分组成，是一个二进式四合院，分上下两院，占地428平方米，祠前石牌坊为三门三楼式建筑。用于供奉王氏家族的先祖和表彰家族中的孝子贤孙。这里的建筑风格庄重而肃穆，是王氏家族传承孝义文化的重要场所。

资寿寺是王家大院附近的一座与王家大院有着深厚历史渊源的古刹。其建筑风格古朴典雅，环境清幽宁静。

文庙是王家大院中供奉孔子和儒家文化的场所。其建筑风格庄重而典雅，体现了中国古代对儒家文化的尊崇和传承。

此外如凝瑞居、敦厚宅都是游客必去游览的景点。

王家大院作为中国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品，自1997年开放以来，已成为山西乃至全国旅游界的知名品牌。

王家大院成为众影视拍摄基地，《沧海桑田一百年》《关中往事》《熬年》《古镇大河》《吕梁英雄传》等十多部电视连续剧在此拍摄；山西晋中历时三年打造的晋商晋剧《王家大院》以王家大院厚重的历史文化遗存为背景，讲述了灵石王家历经六个世纪、鼎盛近300年的治家精华。

　　王家大院分成东、西两个大院落即高家崖堡建筑群与红门堡建筑群，两者间是一座“龙凤桥”连接，从低到高分四层院落排列，左右对称，中间一条主干道，形成一个“王”字造型，拥有5巷5堡5祠堂。其中5古堡的院落布局分别被喻为“龙、凤、鱼、麟、虎”五瑞兽造型。

在山西王家大院游览，第一感觉是威严、大气，站在恒贞堡城楼上俯瞰，整片建筑非常壮观，令人惊叹无语，羡慕嫉妒！更为华厦工匠的建筑技艺和无穷的智慧而震撼！

　　山西晋中市灵石县静升王氏家族，源出太源，世居灵石汾河峡谷沟营村。元皇庆年间（1312年一1313年）先袒王实迁至静升后，由农及商，人丁渐旺，继而读书入仕，遂“以商贾兴，以官宦显”，成为当地名门望族。现存《静升村王氏源流碑记》记载，早在明朝天启年间，静升王家已是“士者经史传家，英辈迭出；农者沃产遗后，坐享丰盈；工者彻通诸艺，精写相生；商者逐利湖海，据资万千。”

静升王氏家族鼎盛于明万历至清康熙、乾隆、嘉庆年间，该家族除营造住宅、祠堂和开设店铺、作坊外，还在当地办有义学、立有义仓，修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫等，在此期间，王家入仕者仅五品至二品官员42人，包括授、封、赠在内的各种大夫达101人，还有两人分别于康熙六十一年（1722年）和嘉庆元年（1796年）参加了朝廷举办的千叟宴。

下组图为龙凤桥（上），是它连通高家崖（中）与恒贞堡（下）的桥梁，这是王氏兄弟花费了整整十六年时间打造出的高家崖建筑群，也是王家大院中最壮观最精致最令人赞叹的地方，它拥有35个不同大小的院落，342间房屋，老大王汝聪与老二王汝成各自的敦厚宅和凝瑞居均为三进式四合院，每院均配有祭祖堂和两厢的绣楼，及各自的厨院、塾院及共同的书院、花院等。

　　我们还饶有兴趣地观看了王家大院旅游景区的娶媳妇，入洞房及过大年的民俗风情。

　　晋商能在中国古代称雄数百年，靠的是“晋商精神”，晋商精神包含进取精神、敬业精神、群体精神。

由利益而起动的进收精神，是明清晋商塵战于商场的精神动力。敬业精神则是事业成功的源泉，勤奋、刻苦、谨慎的作风又是敬业思想在实践中的具体表现；勤奋又是大多数山西商人具有的良好品德；谨慎是山西人经商而闻名，并非晋商不敢经营大的业务。

晋商经营模式以家族以单位，以诚信为本，注重商业道德。他们以货易货，通过买卖获得利润，同时也善于利用借.贷和储蓄等方式扩大经营规模。

晋商资本中的货币经营形式就是票号，这是一种专门经营汇总业务的金融机构，明中叶以后，全国出现了晋商、徽商、陕商、粤商、江右商等地方大商帮，形成了30多个大型商业城市，商品经济对货什金融提出了新的要求。于是就出现了不同地区债务清算和现金平衡，就要求兴办汇总和存放款业务的金融机构，这样票号应运而生。

　　下组图右下为王家大院的《视履堡》敬业堂（见下图2）的养正塾院的竹筺门造型十分别致，寓意深刻，四块青石雕制而成的门框，底部“寿石盘根”，顶端“喜上眉梢”，两旁是苍劲挺拔节节高的篁竹，寓意“未出土时已有节，到凌云处尚虚心。”组图另二个图均为视㞜堡。

　　下组图静升文庙（上）王家宗祠（中左）乐善堂石雕照壁（中右）义孝坊（下）

静升文庙占地面积3500平方米，始建于元惠宗至元二年（1336年）近700年历史的乡村文庙，坐北朝南，由东西并列的三座院落组成，中院中轴线上依没建“鲤鱼跳龙门”双面缕空石雕影壁（壁心22.8平方米，高3米、宽7.6米，厚1米）、棂星门、泮池、戟门、大成殿、寝殿、尊经阁，左右排列有廊庑。东南角建六角四层魁星楼一座。东院有义仓，西院有明伦堂，内设学宫。鲤鱼跃龙门影壁壁心满嵌石雕，用缕刻分块砌场筑而成，双面同一规格，同一内容，2013年为全国重点文物保护单位。

下图便是王家大院中著名的《恒贞堡》（又称《红门堡》）恒贞堡位于静升村北坡西侧，因堡门为红色，俗称“红门堡”，该堡始建于乾隆二十七年（1762年），后于乾隆五十八年（1793年）竣工。乾隆五十七年，时任顺天府督粮通判的十七世王如琨，在钟中灵巷扩建怀永图院（俗称小瓮门），此为静升村民宅中唯一的三层楼。同年十八世王惠来兄弟在钟灵巷改建东、西两院。嘉庆元年（1796年）十七世王汝聪、王汝成兄弟利用所任盐运司运同、刑部山东司郎中的职务之便帮助族人漕运盐茶，从中获利，寄回家中一笔巨款，由管家将巨款存入介休票号，然后每年取利息建设视履堡，并改建拱秀巷内的宜安院。嘉庆九年（1804年）王氏合族耗资3200两白银，大兴土木，在宗祠内建造戏台，增设木坊门，马棚等。宗祠占地面积扩大到2100平米。嘉庆十三年（1808年）王氏家族耗资520两白银补修崇宁堡堡墙。至嘉庆十六年视履堡建成，拥有院落26个，房屋218间。从此视腐堡呈现规则的矩形，东西宽139米，南北长180米，占地面积2.5万平方米。全堡南北有四排宅院，从南到北分别叫一甲（底甲）、二甲、三甲、四甲（顶甲）；由一条南北方向的纵街分为东、西两大区域。恒贞堡为封闭式村堡，四面有高大的堡墙围护，只有两个出入口，一主一辅，主要出入口为南堡门，开在南堡墙正中央，辅助出入口开在二甲马道东头。全堡共有88个院落，776间房间，大部分院落为一正两厢二进院。

　　司马第又称“司马院”，俗称“妖怪院”，是王氏十五世候铨州同王寅德的宅院，其布局曲折多变，紧凑合理，四座院落主题分别为加官、进禄、增福、添寿，观月楼既可观星赏月，又可看家护院。

司马院落特点为一关辖三门，三门通四院。根据王家大院家谱记载，司马院落内的“进禄”院内有三个神龛，供奉有门神、土地、狐仙。主人在院内供养着狐仙，半夜出巡能歌善舞，能使茶几在月楼半空旋转，并与主人所养之鹿同玩于“加官”和“进禄”两院。

司马院落内的“增福”院有家训式的石雕手卷包框墙，东框为“勤治生、俭养德，四时足用”，西框为“忠持己，恕及物，终身可行”。主人用这种形式告诫子孙：四时勤俭，终身以忠恕持己待物。

　　王家大院家风家训展示馆，它是静升王氏人文精神的展示馆，设在恒贞堡的清芳院与芳心院两座院落内，总占地1400平方米，由家世、家规、家教、家道、家节和家国六个展厅构成，通过砖雕、木雕、石雕、匾额、楹联、文献等实物及复制品及根据王氏家族真实历史故事创作的2D动画、3D动画、微电影、沉浸式激光投影等视屏内容，全面系统地为参观者呈现生动立体的王氏家族七百年家风家训文化。

静升王氏家训主要是乾隆十八年（1735年）静升王氏十六世祖王廷璋创建王家大院五堡之一的“和义堡”时，以北宋贤士张思叔的《座右铭》立下的家训：“凡语必忠信，凡行必笃敬。饮食必慎节，字画必楷正。容貌必端正，衣冠必肃整。步履必安详，居处必正静。作事必谋始，出言必顾行。常德必固持，然诺必重应。见善如己出，见恶如己病。凡此十四者，我皆来深省。书此当坐隅，朝夕视为警。”教育后世子孙注意一言一行，律己修身，以忠信为本，从善如流。

　　山西诸多的晋商大院中，体量最大，气势最雄伟的，莫过于位列国六的灵石王家大院了，曾经“龙凤龟麒虎”五座大院的规模令人咋舌，虽如今只剩下“龙凤”两院，但也足以让人惊讶其规模与气势了。

老话说“富不过三代”，静升王氏却历经700余年，八世繁盛。究其原因都归结于严格遵守着一套良好的家训家规。

　　整个王家大院的建筑群体现了楹联文化的博大精深和深厚的文化底蕴。

敦厚宅前院匾额：遵司马训

楹联：

铭先祖大恩大德恒以礼义传家风；训后辈务实务本但求清白在人间。

绿门院内殿的匾额（一）：存厚堂

楹联：观幽兰佳菊常守节目光清净；喜淡饭布衣不欺天心地泰然

匾额（二）克己复礼

楹联：辅国有先声宋相元藩明督抚；传家无别业唐诗晋字汉文章。（据传此楹联原是湖南邵阳王氏宗祠联，被引至于王家大院之恒贞堡三甲东存厚堂绿门院正厅内。）

　　王家大院凝瑞居楹联：

仰云汉俯厚土东西南北游目骋怀常中意；

沐烟霞披彩虹春夏秋冬抚今追昔总生情。

谦吉居楹联：

映雪囊萤读书应晓先忧后乐；

披星戴月创业当须务本求实。

桂馨书院楹联：

簏簌风敲三径竹，

玲珑月照一床书。

敦厚宅楹联：

搜尽奇峰打草稿，

摘来红叶补烟霞。

月洞门楹联：

谈心直欲梅为友，

容膝还当竹与居。

司马院内添寿院楹联：

穷不悖义达不离道惟盼箕风毕雨；

乐极生悲否极泰来但思皓月冰心。

　　王氏家族从鸦片战争以位逐渐走向了衰败和破落。王家王汝聪、王汝成兄弟二人有四子四孙皆因吸食鸦片家败人亡，惟一的一个曾孙王嘉言还是继子，他在光绪十七年（1891年）把高家崖一万多平方米的府第门院全部卖掉，卖房之款全部败光，最终自己流落街头乞讨为生。这个曾富甲一方数百年的王家家族和旧时许多大家族一样，从最初艰苦创业逐渐走向辉煌，但终究还是逃脱不了兴衰起落的规律。

灵石县素有四大望族之说，分别是两渡“何家”、夏门“梁家”、静升“王家”和蒜峪“陈家”，其中两渡何家以科举仕宧知名，何家是中国真正的贵族，仅在清朝，何家就出过15名进士，29位举人，22名贡生，65个监生，74名生员，在山西科场曾留下“无何不开科”的美名。到了近代，何家又涌现出一个一家姐妹兄弟都学有所成，三姐妹被称为“科苑何氏三姐妹”，其中还有一位院士的家庭。

　　在王家大院旅游景区可以看到很多楹联，有教育人们处世哲学的：世事如棋让一步不为亏我；心田似海集百川方见容人。

教育人走正道的：贫穷时你不应该丧失道德品质；富贵时也不应该迷惑走上邪路。

还有一些随处可见的家训：天地无私，为善自然获福；圣贤有教，修身可以齐家。

松竹院匾额：作稽中德

楹联：继祖宗一脉真传克勤克俭；示儿孙两条正路惟读惟耕。

清芬院楹联：敬其所尊爱其所亲人间自有其道；贫而不移富而不淫世上疑无不能。

竹林书院匾额：仁礼传芳

楹联：晨兴理荒秽心远地偏聊寄武陵意；戴月荷锄归夕露沾衣顿生桃源情。

其他小院楹联：

<一> 万丈虹文辉斗极

九天鹏翼展春云

<二>束身以圭，观物以镜

种德若树，养心若鱼

<三>青灯一盏文章铺锦绣

墨稿千行史册纪风云

王家大院的楹联、匾额，异彩纷呈，雅俗共赏，内涵厚重，无论木刻、石雕、砖雕皆值得细细品味。

　　灵石四大望族中的何家曾出现“科苑何氏三姐妹”闻名海内外，她们是何怡贞、何泽慧和何泽瑛。

何怡贞是中国科学院固体物理研究所和沈阳金属所的创始人之一，主要从事金属物理学研究，她在非晶态合金在玻璃转变附近的物性及微构研究领域取得了重大进展，多次荣获中国科学院自然科学奖，是我国光谱和材料科学的权威。

何泽慧是中国科学院院士，高能物理研究所资深研究员，被誉为“中国的居里夫人”，她在核物理学领域有卓越的成就，首次发现了铀核“三分裂”现象。

何泽瑛是中国植物学专家，她在植物学领域也有显著的贡献。何家祖先在清代就有15人科举上榜，成为清朝廷的骨干力量。何家家风严谨，家族成员普遍具有卓越成就，这与其家族的教育和严格良好的家风密不可分。

　　绿门院楹联：遵司马训积阴德于子孙；读君陈篇惟孝友于兄弟。

绿门院位于红门堡三甲东巷，是十六世孙小王中极的宅院，是一座典型的北方四合院。庭院深深，装饰华丽，雕梁画栋，油漆彩绘，石雕“四爱图”为最。

三元书馆楹联：

青灯一盏文章铺锦绣，

. 苦心几番诗词发春华。

松竹院楹联：

继祖宗一脉真传克勤克俭，

示儿孙两条正路惟读惟耕。

缥湘居楹联：

积善之家必有余庆，

资富能训惟以永年

西门瞻月台楹联：

静以修身俭以养性，

入则笃行出则友贤。

司马院匾额：燕翼

司马院楹联：

传家一篇司马训，

克己数卷邺候书。

教业堂匾额：履中蹈和

敬业堂楹联：

根植悬瓮山下桂荣槐茂，

水出晋溪园中源远流长

凝瑞居正厅楹联：

先祖先贤成由勤俭败由奢岂敢相忘；

后世后学幼当教养老当敬首在言行。

德馨轩楹联：

仁人君子从不屑城狐社鼠多畏避；

丽水秀山最恩怀海晏河清盼常逢。

子乔阁楹联：

受荫祖先须善言善行善德，

造福子孙在勤学勤俭勤劳。

敦厚宅正厅外楹联：

纬武经文勋业偕绵峰而永峙，

敦诗说礼儒行并汾水以长清。

乐善堂匾额：光前裕后

乐善堂楹联：

追旧德为善最乐济乡里，

修先业耕读传家望青云。

清芬院楹联：

敬其所尊爱其所亲人间自有其通，

贫而不移富而不淫世上疑无不能。

　　王家大院红门堡建筑群始建于乾隆四年（1739年）至乾隆五十八年（1793年）大小院落88座，房间776间，总面积25000平方米。红门堡建筑群总体布局既隐一个“王”字在内，又附会着龙的造型，除前堂后寝的院落外，为顺应地理条件，一部分又应变为前园后院。因有些院落建于乾隆早期，故其装饰纤细繁密中显得古朴粗犷，接近明代风格。各院间有的富丽堂煌，有的曲幽小巧。

在晋商的队伍中有一位忠信实诫的王实及其后人。王实，人如其名，且嘴边常挂着一句颇有文化的话“传家有道惟忠厚，人无巧但实诚”。王实凭借忠信诚实从耕作与兼营豆腐坊开始，逐渐又投资各种生意，通过吕梁山脉把中原特产贩卖到少数民族地方而赚到了大钱，后来有出了达官显贵，真正发达了起来。这样从太原原居地辗转迁移到灵石的王忠、王信、王诚、王实四兄弟及其家人在八级特大地震中侥幸躲过一劫，王实从此在灵石安营扎寨，逐渐成为灵石一巨富。

　　晋商大院屋脊上、墙角处、大门门坎等地方，到处是石雕、砖雕的故事传说，如《吳牛喘月》原本是用来讽刺那些胆小怕事之人的，然而王家人却以吴牛喘月的石雕来教导子孙，告诫后代为官者应如同吴牛一般谨慎本分，以免触犯朝廷戒律。

中国著名的的古建筑研究专家、建筑大师梁思成曾用“外雄内秀”总结了晋商大院独特的特色。“雄”体现在高大封闭的院墙上，“秀”则表现在精致的细部装饰上。

岁月更迭，沧海桑田，昔日繁荣数百年的晋商八大院（榆次常家庄园、太谷孔家大院、曹家大院、李子顺庭宅院、灵石王家大院、祁县渠家大院、乔家大院、何家大院）以最直观的方式，诉说着自己的故事和晋商传奇。这些大院的建造者都是有着悠久的商业历史，是经过几代人努力经营，最终发展成为著名的富商巨贾的游商之家。

　　王家大院的墙脚上有很多故事的石雕。

　　王氏宗祠是王家大院的核心建筑之一，建筑布局严谨、功能齐全。祠堂内设有祭祖堂、家塾院、花院、长工院院，周边堡墙紧围，四门择地而设，大小院落既珠联壁合，上下左右相通的门多达65道，又独主成章。院内一层有正窑三间，陈列静升王氏宗祠，王家坟茔模型及记载王梦鹏一生孝行义举的立体雕塑，记录着王氏家族的辉煌与传，宗祠通常由门坊、仪门、门厅、享堂、寝堂五部分组成，享堂是供奉祖宗牌位的地方，建筑高大，材质优良，采光充足。

在高家崖和红门堡两大建筑群的南坡下临街处有一座造型别致的王家祠堂孝义祠，孝义祠是王家大院五座祠堂中最小的一座，是在原来孝义妨的基础上扩建于乾隆年间，乾隆四十五年（1780年）乾隆皇帝为旌表王氏十五世孙王梦鹏一生的孝行义举而下旨为其修建的孝义坊，乾隆五十一年牌坊建成，后又在嘉庆元年扩建孝义坊孝义祠包括孝义祠和孝义坊，总面积428平方米，分上下两层，楼上为祭祖堂和戏台，楼下陈列王家宗祠。宗祠作为王氏先祖灵魂栖息的家园，自1998年以来，已有近10万海外王氏后人相继到王氏宗祠观光并拜祖敬香。

　　王家大院88个院落四处都是中国楹联文化的体现。

轩然院楹联：（一）

心源开处有清波云山大厦门，

眼界高时无碍物人海宇宽怀.。

（二）天何言哉四时行而日月光亮，

地不语矣失万物生而江河奔流。

（三）做无品官

行有品事

（四）读百家书

成一家言

竹林书院楹联：

书阁云山起

琴斋洵月留

恒贞堡西门楹联（一）

居家莫享清福淡饭粗茶有真味，

处事须知艰难临深履薄是常情。

（二.）胸藏丘壑瘠地亦有韵味诗味，

兴寄烟霞僻乡岂无花香黑香。

文庙楹联：（一）

藏书万卷教子学孔孟之道，

埋地十宙种松结梅竹为友。

（二）运笔效燕舞，行文赏花开

（三）无欲常叫心似水，

有言自觉气如霜。

（四）学有渊源庭刋嘉树，

居无尘杂阁明照藜。

桂馨香院楹联：（一）

何物动人二月杏花八月桂，

有谁催我三更灯火五更鸡。

（二）礼义传家宝 诗书裕后.珍

（三）神思造化乐四时春华秋实，

静观星月感百年沧海桑田。

东北吉林“陨石”。

　　王家大院很多楹联内容多涉及吉祥、励志的主题。

养正书院有楹联：（一）

层楼叠嶂厚城墙，

卧虎盘龙踞岭岗，

（二）匾额楹联神韵缀，

斗拱照壁雅风镶。

（三）家传勤俭钱财旺，

世守诗书子嗣昌。

（四）染戍绿萼初华，

好觉暗香如室。

凝瑞居楹联：（一）

瑞应花堂云梯稳步窥月殿，

祥云绣榻彩笔高提画春山。

（二）邀造化孝祖先飞鹏起凤，

枕丘山面溪水卧虎藏龙。

（三）与有肝胆人共事立身立业，

从无字句处读书明理明心。

存厚堂楹联：（一）

闲从世外观今古为善最乐，

懒向人间问是非树德为先。

（二）创业维艰祖辈备尝辛苦，

守成不易子孙宜戒奢华。

（三）尝诸葛出师表寻梦拔剑报国，

忆陶潜归去来却何种豆南山。

（四）黜华崇实家声远，

甘雨和风帝泽深。

（五）效张公多书忍字，

法司马厚积阴功。

　　王家大院的五座古堡分别被喻为“龙”、“凤”、“鱼”、“麟”、“龟”五种瑞兽，红门堡即恒贞堡（龙）高家崖即视履堡（凤）崇宁堡（虎）西堡子即拱极堡（龟）东南堡即和义堡（麟）

王家大院在静升村“五里长街”和“九沟八堡十八巷”的版图里，占据了五沟五巷五座堡，具体有顶甲巷（龙巷，象征龙的形象，寓意权力和尊贵。）、二甲巷（凤巷，象征凤凰，寓意吉祥和美好。）、三甲巷（麟巷，象征麒麟，寓意祥瑞和吉祥。）、拥翠巷（龟巷，象征长寿和稳定。）、锁瑞巷（虎巷，象征勇猛和力量）。五座祠堂有王家宗祠、资寿寺、孝义寺、静升文庙、文庙（孔子）。王家大院的五巷不仅在建筑布局上起到了连接各院落的作用，还通过不同的象征意义，展示了王家大院主人的品味和文化内涵。

我们正在《乐善堂》游览。

　　山西静升王氏以经商起家，虽进入仕途但终究不如真正的读书世家；因此王家大家想方设法的避免僭越，却也千方百计的在木雕、石雕、砖雕等细节上堆砌着历史典故与谐音祝福，令人眼花缭乱。晋商大院大多建在平地之上，让人深感幽暗与压抑，然而王家大院在山坡之上的《高家崖》堡和《红门堡》两座大院，视野开阔，在绵山雄伟的身姿之下更显得气势磅礴。高家崖保为“凤院”，其的东门为景区入口，“寅宾”门上为“望绵阁”，名副其实。红门堡为“龙”院，狭长的甬道与两侧高耸的山墙，更显得雄伟。

晋商大院是近代山西社会的一大缩影。显赫一时的晋商家族，用建筑表述了文字语言无法企及的文化内涵。晋商大院是器物、制度和观念三层文化的集中体现，也是历史文化的依托形式。

　　王家大院是由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏家族历时300多年修建而成的，其完整的建筑面积为25万平方米，是北京故宫的1.6倍，素有“华厦民居第一宅”之美称。

　　王家大院，它不是供人凭星往昔荣耀的化石，而是鲜活且蓬勃的生命存在。每一道木纹褶皱，是成长的印记；每一处修补痕迹，是重生的勋章。它见证了朝代更迭、人间悲欢，在历史长河滔滔不绝奔涌向前时，扎根原地守望这片黄土高坡，用无声的力量滋养着一代又一代晋商们的精神家园，也让每一个远道而来的旅客，于心㡳铭刻下这份独属于它的、永不落幕的传奇。

　　王家大院中的主院敦厚宅与凝瑞居是王家大院创始人王汝聪、王汝成两兄弟的宅居地。

王汝聪是敦厚宅的主人，他担任刑部山东侍郎，官至正五品。这座宅院体现了前堂后寝的庭院风格，既能提供对外交往的必要空间，又满足了家居生活的私密性要求，起居功能一应俱全。敦厚宅的门楼装饰精美，砖雕、木雕图案寓意吉祥，体现了王汝聪的权势地位。门楼上的砖雕包括“凤戏牡丹、书卷画卷”，木雕则有琴棋书画、牡丹莲花，体现了富贵常在和书香气息，寓意富贵多子之意。

凝瑞居的主人王汝成，是清朝正四品中宪大夫，是王家大院视履堡的始创人。其宅门殿面阔五间，门廊三间两厦，这种豪华气派的门在古代只有王府才可以修建。后来只许可四品或四品以上官员才能修建。凝瑞居内悬挂《规圆矩方》匾额，这是清嘉庆朝内阁大学士翁方纲题写的，以示对王氏家风的赞美。凝瑞居内还悬挂“敬业堂”匾额，这是主人接待贵客的地方，两侧有楹联：听汾思波涛天下惟心路须静 望绵知崎岖世上岂蜀道才难。寓意为人处事的心机和城府。凝瑞居门的东西廊的墙面上各有一幅大型砖雕壁画，东侧雕仙鹤昂首，西侧雕瑞鹿回头，寓意鹤鹿同春。

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人要有“三平”心态：平和、平稳、平衡。人生短短数十年，最要紧的是满足自己，不是讨好他人。