周作人诗词大全~10

春雨美篇号:12361619

古風（续上）童話清末至現當代 · 周作人平生有所愛，婦人與小兒。委屈殊堪念，況此婉孌姿。聖王哀婦人，周公非所知。又復嘉孺子，此意重可思。仁者相人偶，彼我無差違。哲人重理知，人事無弗窺。迢迢千百年，文化生光輝。婦女與兒童，學問各分支。染指女人論，下筆語枝離。隱曲不盡意，時地非其宜。著手兒童學，喜讀無厭時。志在教與養，游戲實始基。圍坐說故事，歌謠聲喔咿。瓦狗及木馬，哄笑共游嬉。撮土為盤筵，主客各陳詞。兒童有權利，道理可發揮。黽勉寫文字，心盡力不隨。半生事筆墨，辛苦為法施。百事無一成，吾力固為微。卻顧小兒輩，悵惘不自持。人情愛溺孫，牛馬任所為。非不知煩惱，樂此不為疲。善哉諸老翁，相對吾愧之。媼煦雖有心，勝業終多虧。何時得還愿，補寫童話詩。持贈小朋友，聊當一勺飴。讀書清末至現當代 · 周作人讀書五十年，如飲摻水酒。偶得陶然醉，水味還在口。終年不快意，長令吾腹負。久久亦有得，一呷識好丑。冥想架上書，累累如瓦缶。酸甜留舌本，指顧辨良否。世有好事人，扣門乞傳授。舌存不可惜，對客徒搔首。大寒清末至現當代 · 周作人時節近大寒，朝夕多風雪。紀數過二九，寒氣何凜烈。疾風不終朝，驟雨不終日。短至日轉長，嚴冬余三一。屈指交春時，即在上元夕。雖復有餘寒，未必妨啟蟄。天地有盈虛，往復成季節。農夫自了知，無待聖人說。文字清末至現當代 · 周作人半生寫文字，計數近千萬。強半災梨棗，重疊堆几案。不會詩下酒，豈是文作飯。讀書苦積食，聊且代行散。本不薄功利，亦自有誓愿。誠心期法施，一偈或及半。但得有人看，投石非所恨。飼虎恐未能，遇狼亦已慣。出入新潮中，意思終一貫。只憾欠精進，回顧增感嘆。丙戌歲暮清末至現當代 · 周作人從前作詩句，漫云牛山體。近又寫五言，似擬寒山子。自身非禪門，稗販無一是。還自寫我詩，筆畫代口耳。寄遠示友生，本意只如此。茫茫火狗年，涂畫盡數紙。倏忽將改歲，唐勞可以已。誠知筆墨賤，不及錢刀利。豈無恩與怨，欲報無由致。行當濯手足，山中習符水。注：三十六年一月十七日，即丙戌十二月二十六日也。丁亥暑中雜詩黑色花清末至現當代 · 周作人頃日見好夢，尋得黑色花。如墨或如漆，比擬毫釐差。冥冥如長夜，設喻將非夸。上翔貓頭鳥，下伏癩蝦蟆。是實有見毒，有如美杜沙⑴。倏忽化為石，偽笑露齒牙。法力制人天，摩呂不能遮⑵。我未學咒法，紅衣師喇嘛。板凳作馬騎，人足換椏杈⑶。卻喜最黑術，能伏兩腳蛇⑷。⑴ 美杜沙者，希臘神話中神物，三戈耳共之一，貌如美婦人而有見毒，見之者輒化為石。⑵ 摩侶乃仙草根，航海者過巫女之島，受其宴饗者，悉被變形為獸畜，後得神人助，予以此草，能破巫術，復返人身。⑶ 喇嘛云善咒法，騎凳換足諸事，見紀曉嵐筆記中。⑷ 世間稱傷害人之法術曰黑術，其利人者則云白術，如求雨等。鬼夜哭清末至現當代 · 周作人倉頡造文字，其時天雨粟。亦有南山鬼，夜半號咷哭。天意似欣喜，發廩散五谷。有似雨香花，往例征天竺。鬼意欲何為，詭秘殊難度。或恐鑿混沌，不能保純樸。或懼窺幽奧，如燃通犀角。可惜小鬼頭，識見尚不足。唐有吳道子，變相圖地獄。清人羅兩峰，鬼趣畫滿幅。不必借文字，幽隱無弗燭。更有張天師，畫符如蚓曲。一紙下雷部，狠過鍾馗捉。不比官文書，出入弄筆墨。寒村窮秀才，旦夕捧書讀。搖頭誦《左傳》，《周易》背爛熟。常被鬼揶揄，聳肩如蝙蝠。餅酸酒味薄，生計遭逼迫⑴。雖持無鬼論，虛耗苦難逐。此時鬼應喜，日夜笑局局。⑴ 鬼竊食但嗅其氣，新蒸饅頭輒皺縮，酒則味淡如水，或化為漿，稠粘而酸云。見孫德祖著《寄龕甲志》。女人國清末至現當代 · 周作人昔人作小說，幻出女人國。其地無丈夫，窺井自孕育。設想非不奇，陰陽苦孤獨。又或妻為綱，夫男作綱目。女君羅面首，人事正反覆。豈不快人意，所重在報復⑴。平等良大難，故事未容續。男女相人偶，天然成眷屬。相推復相就，如輪共一軸。茫茫人世事，端在衣食足。自在不相離，公平即為福⑵。奇跡止于斯，何用驚世俗。⑴ 《西游記》說女人國，無有男子，蓋本于古代傳說，《鏡花緣》之女兒國則男女易位，此自是作者的諷刺，猶《聊齋》之說羅剎海市耳。⑵ 自在則不相離，此意見英國勃萊克所作《桃金娘》一詩中。中山狼清末至現當代 · 周作人昔有東郭生，騎驢作浪游。道中見狼子，乞命頻叩頭。啓笈救敝狼，或是墨者流。難去狼復出，欲斷先生喉。諮詢及桑樹，同意有老牛。動植本一體，何所用怨憂。終乃逢老叟，縱橫多智謀。引狼卻入笈，一劍還相酬。此事大有名，流傳遍九州。示戒行道者，慎防貉一丘。我曾遇野狼，似狗伏道周。望見白棓影，曳尾竄田溝。人世有異物，面目猶同儔。忽爾現狼相，不省恩與仇。民間懼人狼⑴，頗復似此不。掩卷燈下坐，思之發沉憂。⑴ 人狼者，人而能化為狼，食人或羊，中國舊稱變鬼人，見于謝在杭著《五雜俎》。《西遊記》清末至現當代 · 周作人兒時讀《西遊》，最喜孫行者。此猴有本領，言動近儒雅。變化無窮盡，童心最歆訝。亦有豬八戒，妙處在疏野。偷懶說謊話，時被師兄罵。卻復近自然，讀過亦難捨。雖是上西天，一路盡作耍。只苦老和尚，落難無假借。卻令小讀者，展卷忘晝夜。著書贈後人，於此見真價。即使談玄理，亦應如是寫。買櫝而還珠，一樣致感謝。《紅樓夢》清末至現當代 · 周作人嘗讀《紅樓夢》，不知所喜愛。皎皎名門女，矜貴如蘭茝。長養深閨里，各各富姿態。多愁復多病，嬌嗔苦顰黛。蘅蕪深心人，沉著如老獪。啾唧爭意氣，捭闔觀成敗。哀樂各分途，掩卷增嘆概。名花豈不艷，培栽費灌溉。細巧失自然，反不如蕭艾。反復細思量，我喜晴雯姐。本是民間女，因緣入人海。雖裹羅與綺，野性宛然在。所惜乃短命，奄忽歸他界。但願現世中，斯人倘能再。徑情對家國，良時庶可待。牛女清末至現當代 · 周作人俗傳七月七，牛郎會織女。烏鵲架為橋，一年才一度。書齋有學究，捋鬚說大誤。是有牛女星，列在天河滸。世人不好學，錯解作夫婦。吾輩凡俗人，卻喜小兒語。傳說有佳篇，正復在爾許。久負天帝錢，賴債此為祖。責償罰分飛，歲歲別離苦。未必似暴君，適逢家長怒。耶威最酷烈，宙斯常動武⑴。耕織償聘錢，此事猶為恕。當作神話看，比較多風趣。學問辯真假，人情無今古。滿紙荒唐言，悲歡動婦孺。若欲談天文，自當按星譜。⑴ 耶和華或改譯為耶威，宙斯者古希臘神話中天帝之名也。夸父清末至現當代 · 周作人夸父昔逐日，陶公曾有詩。功竟在身後，此語重可思。甘淵不可至，鄧林實所遺。此事足千古，俗輩安能知。我思魏晉人，所見誠深微。委曲通人心，情至理不違。唐宋固文盛，思想漸萎衰。虛言張道誼，酷儒為士師。爾來講學者，千載發光威。此輩適何來，疑是鮮卑兒。習得漢文字，虜性猶未移。盛氣向華人，有如曩昔時。於今成學風，群起而力追。昔人斥奴氣，大意或在斯。我懷公之佗，後起安可期（公之佗為傅青主別號之一。）。伯牙清末至現當代 · 周作人伯牙善鼓琴，但為知己役。鍾期既逝去，琴聲遂永絕。所以人琴亡，良由質已失。吾輩平凡人，還自有分別。絕技固未有，知音不可必。有懷欲傾吐，且拼面壁說。或如吳門僧，臺前列頑石。即使不點頭，聊可破寥寂。大聲叫荒野，私語埋土穴。古人有行者，方法不一一。何必登高座，語語期擊節。或有自珍意，隨時付紙筆。後人如不讀，亦堪自怡悅。欲出悉出已，能事斯已畢。紀曉嵐清末至現當代 · 周作人東坡喜說鬼，妄言聊解醒。本來無所為，妙語乃環生。後世談神怪，唯以寄勸懲。顏夭跖乃壽，此理既無憑。況復涉三世，支離彌可憎。紀氏作五記，文筆頗清明。為有宣傳意，難動識者聽。卻有一節話，題曰繩還繩。縛狐還被縛，報復相因承。等是示儆戒，此意差可稱。孔子重直道，報怨得其平。牙眼各相報，見于景教經。儒家貴中庸，天主有威名。同時傳此語，不能違人情。李長吉清末至現當代 · 周作人吾懷李長吉，善作幽怪詩。及讀南園篇，中心常懷疑。生為唐宗室，身世非卑微。浪游覓詩句，長有奚囊隨。不知何所感，乃作孤憤詞。欲買耶溪劍，誓從猿公歸。十年游揚州，薄幸杜牧之。忍過事堪喜，此言亦若為。文人多感觸，千古類如斯。哀怨雖刻骨，旁人那得知。卻憐長爪郎，平生未展眉。倏忽赴帝召，未及辭阿㜷。玉樓縱云樂，越游終虛期。神劍不自躍，欲以報阿誰。陶淵明清末至現當代 · 周作人《宋書》傳隱逸，首著陶淵明。名文歸去來，所志在躬耕。本來隱逸士，非不重功名。時艱力不屬，脫然謝簪纓。人不可無勢，桓溫語足征。孟嘉亦豪傑，尺寸無所憑。偃蹇居掾屬，徒為螻蟻輕。五斗悔折腰，此意通彌甥。細讀孟君傳，可以知此情。俗儒辯甲子，曲說徒瞢騰。《笑林》清末至現當代 · 周作人憶昔讀《笑林》，著想多妙絕。小妖作變怪，忽被凈瓶吸。魔王旋降服，嘍囉悉得出。王慰諸魔眾，苦餓曾幾日。答言餓尚可，幾乎挨擠煞。微言妙得間，一語發笑噱。更有川柳詩，字數才十七。諷刺世俗情，善能搜間隙。亦或詠史事，情事寫歷歷。文王訪太公，徐步近水側。釣得魚兒否，負手搭訕說。一曲渭水河，逼真過演劇。諧謔雖小道，亦是一藝術。伺機窺要害，一攫不容失。賢達善大言，滿紙語剌剌（剌讀如切。）。無怪初學者，展卷眼生纈。袁隨園清末至現當代 · 周作人往昔讀詩話，吾愛袁隨園。摘句有佳語，前人加朱圈。亦稍發議論，少年常愛看。及後重取閱，相隔五十年。影跡模糊在，味道不新鮮。多言尹相國，如見時脅肩。所喜重性靈，主張近公安。卻獨以此故，見怒于時賢。惡口章實齋，反復婦學篇。浙學分東西，派別故儼然。秋蟲清末至現當代 · 周作人涼風起夜半，秋蟲鳴前庭。細聽非促織，乃是油唧呤⑴。因風送繁響，恍如振銀鈴。反復鼓哀調，急迫難為聽。劇憐黑大漢，何緣作此聲。將是唱戀歌，當戶理鳴箏。及時不見采，將隨秋草零。造物樂有物，眾生執此生。生生實天意，仁義乃俗情。方向既自定，道路所由成。人生誠微末，智力庶可憑。若不造幸福，空負靈長名。哲人重自然，高論涉杳冥。倘欲返本真，應學秋蟲鳴。⑴ 油胡盧似蟋蟀而大，油墨有光，不能鬥，鳴聲亦較為單調，俗呼油唧呤。

周作人诗词大全~10

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