说走就走游昆明（5）——官渡古镇

燕影细语

游完云南省博物馆，便在博物馆南门处的云博餐厅简单地吃了午餐。这是博物馆的职工食堂，餐厅布置朴实无华，游客也可以里面点餐。吃完午餐后，准备前往下一站——官渡古镇。

秋日的昆明，阳光灿烂，天空呈现出一种令人心醉神迷的色彩——水晶蓝，纯净得没有一丝杂质，路旁的树木悄然换上了色彩斑斓的秋装。走在马路上，微风拂面，忍不住深呼吸了几下，享受这份清新与美好。马路对面是昆明官渡区第一中学。在昆明游玩时，路过好几所学校，发现这里的学校规模大、设施好，文化氛围浓。

云南文学艺术馆，中国红屋顶非常吸引眼球，里面有很多展厅，文学厅、美术厅、音乐厅、舞蹈厅……有空可以去看看。

过了十字路口，就到了官渡古镇。

官渡古镇历史悠久。新石器时代，滇池东岸的官渡地区出现了贝丘文化遗址（刚刚参观完云南省博物馆，对这些名词总算知晓了），也就是说先人们在滇池边上，以捕食螺蛳为生，长久以往，螺蛳壳堆积如山（贝丘）。官渡就是这样一个小渔村，那时称作“蜗洞”。

唐永泰元年（公元765年），南诏国王阁罗凤命其长子凤迎异建拓东城为南诏国东都，取水道于碧鸡关至蜗洞，途经石虎关入拓东城（今昆明），所以蜗洞成为一个渡口。宋段思平建立大理国政权后，封开国元勋高方为岳侯，封地于鄯阐（今昆明），一生子孙世袭。此后，在蜗洞筑城郭，置府邸，建法定寺。南宋（1180-1190年），驻守鄯阐的演习（官名）高生世，常乘舟停于窝洞岸边，便把蜗洞命名为“官渡”，并划归至自己的管辖范围。从此，官渡升级到县治的级别，成为滇池东北岸船舶往来的重要渡口，同时也是达官贵人修建行宫别墅、名流贤达光顾流连的宝地。

由于滇池沿岸水患灾害频发，元代“咸阳王”赛典赤·瞻思丁主持开挖海口、疏通河道，使滇池水位逐渐回落，官渡的陆地扩大，渡口职能丧失。作为昆明通往滇南的要冲之一，官渡逐渐发展为商业、手工业非常发达的集镇，明清时就有“小云南”之称。到了清代，在今螺峰、秀英、西庄、尚义4个村子的范围内已形成具有浓郁文化色彩的“五山六寺七阁八庙”建筑群。

“五山六寺七阁八庙”中，五山为庄家山、许家山、观音山、云台山、螺峰山等五座山，六寺为飞梁寺、燃灯寺、五谷寺、观音寺、法定寺、妙湛寺，七座阁是指毗卢阁、锁水阁、玉皇阁、斗姆阁、魁星阁、凌云阁、文明阁，八座庙包括火神庙、武庙、土地庙、太乙庙、娘娘庙、文庙、岳王庙、土主庙。这些古老的建筑见证了历史的演变，如今成为了官渡古镇的文化符号。

东汉铜马

3200年前，滇池流域进入青铜器时代。在官渡古镇旁的羊甫头青铜墓地出土了大量随葬文物，青铜马就是其中之一。

历经岁月变迁，官渡古镇在保留历史文化遗迹的基础上不断发展，逐渐成为了一个既具有丰富历史文化内涵，又充满现代商业气息的旅游胜地。

穿过官渡古镇牌楼，迎面就是一条仿古建筑的商业街。街道两旁汇集了云南美食、手工艺品、纪念品等商铺。

沿着商业街慢慢往前走，被一座古色古香的门吸引。门上挂着写有“云子”的匾额。走进去，才发现这里是“云子博物馆”。

围棋起源于中国，是琴、棋、书、画四大文化艺术中的一项瑰宝。“云子”是云南围棋子的简称，特指云南云子文化产业发展有限公司（原云南围棋厂）生产的云子牌围棋。

云子的制作历史始于唐代，盛于明清，后因战乱，其制作配方工艺在清朝末年和民国初期失传。上世纪70年代，由昆明市第十二中学牵头，研制出“云子”配方，使失传几十年的“云子”得以问世，并创办了云南围棋厂。所以，闻名于世的云子生产企业早期是一个校办工厂。如今，云南围棋厂已改制为云南云子文化产业发展有限公司。

院内的墙壁上用画像勾勒出云子生产的十二道工序：选料、配料、熔融、滴子、退火、打磨、清洗、检验、精细处理、包装、入库、赏云子。

云子棋院后面就是工厂。云子采用国家级保密配方，精选云南特有玛瑙石、紫英石等数十种矿物原料，经高温熔合而成。每个环节都是一个技术活。这是在街面的围棋厂商铺。

进入云子棋院，照壁上可见用黑白云子镶嵌的阴阳太极图。

云子棋院是一个展示云子历史和制作工艺的博物馆，还组织和举办高端围棋比赛，展示精品云子和销售围棋相关产品。

2012年生产花梨雕花外盒斑锡镶攘红黄内盒A型双面凸大号哑光精品老云子。

商业街上到处都是官渡古镇的美食小吃，官渡粑粑、饵块、米线、豌豆粉……每一种都有其独特的风味和制作工艺。可惜，我们是吃过午饭后才到的古镇，看着这些美味佳肴，只能饱饱眼福。

官渡粑粑，就是官渡产的发面烤饼，距今已有数百年的历史。区别于一般的粑粑，官渡粑粑是有馅的，如胡麻馅、豆沙馅、芝麻馅、花生馅、鲜花馅等，烘烤至糖化馅溶化，趁热吃，香气盈口。古镇上，李氏憨粑粑最为有名，皮薄馅大，价格实惠，游客都争相排队购买。

除官渡粑粑之外，古镇还有三宝：饵块、米线、豌豆粉。饵块是一种用大米制作的风味小吃，吃法多样，可以炒、蒸、煮、烤等；昆明人爱吃饵块，至今还保留着过春节吃“饵块”的习俗；而最好的饵块就出自官渡。米线是云南的特色小吃，官渡古镇的小锅米线尤为出名。用小铜锅煮出来的米线，鲜肉的味道更浓郁。此外，还有肠旺米线、豆花米线、耙肉米线等多种口味。豌豆粉是以豌豆为原材料制成的，丝滑、透亮、金色，充满豆香原味。一般以凉吃最受欢迎，调上盐、酱、醋、辣椒油、花生碎等，最后撒一把葱花香菜，味道更香甜。

留焕美食可以说是官渡小吃的同义词，从南屏街到官渡古镇，三代人用美食招待着全昆明的食客。店内总备着酱螺、卤猪耳、炸春卷等，官渡人的幸福别人羡慕不来。

云南历史上就出过一位状元，石屏袁嘉谷。这里的状元坊不知有何典故。但现在这里变成小吃一条街。

官渡古镇文化古迹众多，人文景观丰富。

走过商业街，便来到法定寺，其建于螺峰高台之上。法定寺始建于宋朝，为大理国时期高相国所建（当时的官渡为大理国高相国封地）。大理国历来笃信佛教，广建寺院。法定寺是佛教密宗在官渡兴起的寺院，历史上历代过经多次重建、重修，现存建筑为清代重修。

法定寺坐西向东，占地不大，寺有三进，前后两个院落。

山门背面

走过山门，便见放生池和高升桥，这在寺庙中比较少见。第一个院子中，正面是天王殿，靠近放生池的两侧是钟楼和鼓楼。

天王殿

天王殿背面

重檐重彩的的钟、鼓楼亭子有美人靠，可以坐下休息，这是在别的寺庙中的钟鼓楼比较少见。

天王殿院落

天王殿两侧的配殿为财神殿和观音殿。

天王殿后面的院子。大雄宝殿为清朝初年重建，单檐歇山顶，举架较高，斗拱出45°翼形拱，正面外檐装饰较为华丽，明间檐下饰“双凤朝阳”透雕，檐柱顶端饰木雕麒麟，四角梁出头雕成凤鸟形状，造型生动，依旧保留着宋朝建筑的风貌。山墙墀头用砖砌如意斗拱，具有清代风格。

大雄宝殿两侧有小门，曲径通幽，两个小小院落十分精致。从一侧的小门看大雄宝殿院落。

北厢偏殿为“伽蓝殿”。

南厢偏殿为“十王殿”。

2008年，法定寺和古镇上的土主庙、妙湛寺、观音寺与嵩山少林寺签署协议，成为少林寺在西南地区确定的首所下院，由少林寺派僧人进行管理。托管20年，期间全部收入归少林寺所有。

土主庙，也就是土地庙，建于南诏时期（唐朝）。这是一座典型的云南密宗“阿吒力”教派的寺庙，供奉南诏三大保护神之一的摩诃迦罗大黑天神（另两尊是观音、毗沙门）。

大黑天神原型是古印度婆罗门教的宇宙大神湿婆。在印度古代传说中，湿婆为了拯救主神和众生，喝下修吉龙王所放毒液，以至脸部和颈部留下了被烧伤的青色印记，并得到一头白牛为坐骑，从此白牛成为湿婆的主要标志之一。大黑天神被佛教密宗吸收改造后成为佛教护法神之一，同时也继承了湿婆的这些特征。

天竺佛教初传南诏时，为顺应当地信仰，遂戴上“土主”帽子进驻土庙。南诏借助佛教统一云南，大黑天神功不可没，深得朝野敬重，“凡十户之邑，亦必祀之”，香火历千年而不衰。

土主庙坐西向东，呈四合院布局，包括山门、大殿、两厢及配殿等。现存正殿是清光绪年间重建的，大殿正前方为一墀台，殿内供奉大黑天神塑像。

大殿为单檐歇山顶，前廊后厦，穿斗式七檩粱架结构。正面檐下那片密密麻麻的雕花斗拱是其一大特色。斗拱共四层（术语称九跴四翘），每层又出45°斜拱，又称如意拱。每两拄间的斗拱多达6朵，层层累累，密密匝匝，组成一片巨大的斗拱网。所有拱头都雕刻成龙头、象首，施以五彩。

财神殿：位于大殿左侧，是供奉财神的场所。

地藏殿：位于大殿左后侧，主要供奉地藏菩萨。地藏菩萨在佛教中被认为是救度地狱众生的菩萨，也保佑着世间众生的平安和福祉。

主君殿：位于大殿右侧。

岳王殿：位于大殿右后侧，体现了岳飞尽忠报国的故事精神对中华民族的深远影响。

官渡古镇的土主庙庙会在每年的农历二月十九举行，为期三天，是官渡古镇最为传统的节庆之一。土主庙庙会举行“白牛迎土主”大巡游，游行队伍还伴随着舞龙灯、耍狮子、踩高跷、唱花灯等民间艺术。

文渊坊

许愿亭，承载着美好的愿望和祝福。

在官渡古镇广场中央有一座古镇标志性建筑——妙湛寺金刚塔，这是我国现存年代最久的一处砂石构筑的喇嘛式佛塔。原为妙湛寺建筑群落的组成部分，故旧称妙湛寺石塔。又因塔的基座四面皆有券洞可穿塔心而过，俗称“穿心塔”。金刚塔的名称，是1965年公布其为云南省级重点文物保护单位时开始使用的。妙湛寺金刚塔始建于元至正年间，后毁。现存的金刚塔建于明代天顺二年（1458年），在明代云南总兵沐璘的倡导下，由镇守云南大监罗珪出资兴建。建造石塔是为了“造功德”“求延寿”“顺习俗”“稳民心”，实现“不治之治的目的”。从此塔的西门券顶上雕刻有“功德宝塔”，东门门额上刻有“延寿法门”，也证明了这一点。

妙湛寺金刚塔形制独特，雕刻精美生动，堪称国内金刚宝座式塔中之上品。塔高16.05米，分为两部分：下部是高大的基座，上部矗立5塔，主塔高大居中，4小塔小巧玲珑分立四角。

基座为方形须弥座式，边长10.4米，高4.7米，下部中空，四面各辟有一券门，呈十字形相通，可过行人车马。

主塔居基座正中，由塔座、塔身、相轮和塔刹组成。塔座呈正方形须弥式，边长5.5米，高2.7米，四角各雕力士像一尊，东、南、西、北四面都有雕刻，每面3幅，共12幅。须弥座之上是塔身，依次往上是七重莲瓣形制的覆莲座、覆钵式塔肚，塔肚四面正中各辟一龛，内供佛像一尊。相轮部分包括塔肚以上的平台、小覆钵、仰莲和由十三层圆盘堆叠的“十三天”，再上还有铜制的圆柱形华盖，华盖上有四天王小铜像，分立于东西南北四方，华盖沿垂铜制镂空的流苏和小铎八件。再上为塔刹，由宝座、覆钵、仰莲、塔肚、摩尼珠和宝瓶组成。由以上结构可以看出，妙湛寺金刚塔是据佛经金刚界之五部而建造，主塔实际上就是一座小型喇嘛塔。

四座小塔形制一致，都由须弥座、塔身、相轮和塔刹组成。小塔下为方形基座，边长1.4米，高0.75米，基座上为方形须弥座，其上为三层，之上依次为覆钵、仰莲、八角形石板、八面形石柱，柱顶上置一平板，板上置一座小巧的石雕庑殿，殿顶安葫芦形宝瓶。

历史上，妙湛寺金刚塔曾多次修整。清代初年的一次地震，4小塔被震落，受损严重，康熙三十五年（1696年），由当时的昆明县令罗国珍重修。近代以来，由于滇池水位不断下降，金刚塔又建在贝丘文化遗址之上，地层松软，下沉非常严重，到1980年，整个下沉已达1.6米。为此，官渡区政府积极采取措施加强保护，2002年7月，这座重达1350吨的石塔被成功整体顶升2.6米，倾斜得到纠正，风化的外表也遵循“修旧如旧”的原则得到修复。金刚塔由此获得新生，重现昔日风采。

妙湛寺双塔，位于妙湛寺门前的广场上，塔为13层密檐方形实心砖墙，塔高17.5米；塔基呈方形，边长5.5米，第一层边长2.7米，高2.6米。1至12层四面设有佛龛，供奉佛像。塔顶四角各立一只铜制大鹏金翅鸟，寓意镇水患，故亦称“金鸡塔”。

双塔建于元泰定四年（公元1327-1335年），后多次重修，于明英宗天顺二年（公元1458年）建成，位于妙湛寺山门内。原建两塔，但西塔于清道光十三年（公元1833年）地震被毁，尚存东塔（见照片）。现在的西塔是2001年重建的。

站在妙湛寺月台上回望双塔

双塔中间雕饰祥云基石上，立置一个巨大铜鼎，正书“国泰民安”，背写“风调雨顺”。

在金刚塔与双塔之间，还有一座二层古戏楼，建于清代康熙末年，现存的是重修官渡古镇时在原址上重新翻修而建的。这座戏楼与妙湛寺大雄宝殿、铜鼎、金钢塔处于同一轴心线之上，构成了官渡古建筑群。

“妙湛寺”为官渡古镇的“六寺”之首，始建于元代至元二十七年（1290年），后因被水淹而倒塌，1325年迁建于古镇的中央，并于2000年重建，但规模已不如前。由于其所在之地，原为滇池一部分，地面下螺壳累积，故妙湛寺亦称螺峰寺。

如今的妙湛寺已不见山门，石阶上雕刻一巨幅蟠龙图案，这在民间寺庙中，并不多见。台阶之上直抵寺庙前殿——天王殿。前殿殿门飞檐造形，庭柱之上，有金色精美龙凤透雕。

门楣上悬挂着一块书有“妙湛寺”的匾额。曾有一段时间，在其上方还挂了一块“少林寺”匾额，现在不见了。因为少林寺自2008年起，管理该寺庙20年。

天王殿背面

穿过天王殿后的院落中有放生池，池栏上刻有各种龙图案的浮雕，栏柱顶端莲花朵朵。上普渡桥，过放生池，迎面就是巍峨的大雄宝殿。

大雄宝殿，檐下五层雕花斗拱层层叠叠，装饰富丽。四角有4根高4米、整石雕刻的云龙石柱，双龙盘柱，云烟波涛纹饰，雕刻精细。寺内没有建钟楼和鼓楼，因此，钟和鼓就置于大雄宝殿两侧。大殿无论规模，艺术造诣，都高于官渡其它五寺。

大雄宝殿两边是文昌殿、毗卢殿。

毗卢殿供奉毗卢遮那佛，毗卢遮那佛是佛教中的法身佛，象征着佛法的绝对真理和无限智慧。

光明殿在毗卢殿后面的院子中。

妙德阁位于大雄宝殿后面，供奉着十一面千手千眼观音菩萨，又称大光普照观音，是除恶导善、引众生入佛道的菩萨，六观音之一。这十一张面孔分五层排列，千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。

寺中还有一些石雕。

妙湛寺中还有一位知名的高僧。1588年出生于云南呈贡的赵苍雪，6岁时随父亲一起在妙湛寺出家为僧，得法名读彻。他的父亲赵碧潭是妙湛寺中的都讲僧，因此苍雪自幼得以随父听经学佛，由于领悟力高，至十余岁时，已能读懂许多大乘经典。后来他虽然离寺远游，行万里路，参拜名师，问经求法，博学多闻，被举为“明代三百年第一诗僧”。妙湛寺作为他出家的地方，是他佛教修行的起点，对他有着特殊的意义。

妙湛寺的隔壁就是文明阁建筑群，也是昆明碑林博物馆所在地。文明阁建筑群由孔子楼、关圣殿、赐书堂三个建筑单元组成。三组建筑坐北朝南，呈品字形。1983年，官渡区人民政府将孔子楼、关圣殿、赐书堂定名“文明阁建筑群”。

碑林博物馆，2009年挂牌对外开放。博物馆设有拓片展区、碑刻展区、碑刻拓片体验区、多功能教室和服务区。展区主要由3条室外碑廊和3个室内展厅组成，展出了《汉延光四年刻石》、《段氏与三十七部会盟碑》、《马哈只碑》等珍贵拓片113份，碑刻及石刻构件87方，内容涉及昆明地区政治、经济、文化、民族、宗教、民俗、水利、交通等诸多方面，集中展示了昆明地区不同时代的部分碑刻精华。

穿过碑林，来到了赐书堂。赐书堂位于孔子楼右侧、关圣殿左侧，始建于清康熙年间，重檐歇山顶。

王思训，字畴五，号永斋，清云南昆明人。生于1659年，自幼聪明好学，9岁能著诗文，被当地乡亲誉为“神童”。康熙四十五年（1706年）中进士，授翰林院侍读、编修。后官任江西学政、广东乡试副主考官。他任职期间，勤政清廉，德高望重。因“有志述作，不求荣利”，王思训晚年辞官返乡。康熙帝爱其文才，钦赐给他一大批书籍，连同他多年购置的藏书一起运回故里，兴建“赐书堂”。归乡后，他主持讲学，传播文化知识，造就了一批后生。

关圣殿，位于赐书堂右后侧，始建于明嘉靖年间（公元1522-1566年），清代多次重修。由正门、正殿和两厢组成一个院落。大门两侧分别书写着“忠”和“义”两个大字，概括了关羽忠君、义友、仁爱、勇武的一生。

关圣殿的正殿采用单檐歇山顶的建筑形式，明间建成门楼式样，独具一格，内供奉关羽塑像。殿前有牌楼式大门，增加了建筑的庄重感和仪式感。

大门后的壁画主要描绘了关羽的生平事迹，桃园三结义、温酒斩华雄、过五关斩六将、单刀赴会……这些壁画通过生动的图像向后人讲述了关公的忠义故事。

棂星门，位于赐书堂左后侧，是进入孔子楼的门户，与孔子楼为一个建筑单元。棂星门为牌楼式木结构，四柱三间，具有典型的明代建筑风格。

“棂星”即灵星，又名天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。皇帝祭天时，要先祭棂星。棂星门象征着祭孔如同尊天，体现了儒家文化中对孔子的尊崇。

孔子楼，又名文明阁，与棂星门、东西两庑等单体建筑组成院落。始建于明天顺年间（公元1457-1461年），为镇抚沐瓒和镇守云南太监罗珪等捐资而建，是官渡古镇“七阁”之一。清顺治、康熙、雍正、乾隆年间均有修护，清光绪十三年（公元1887年）因地震局部损毁后重修。孔子楼重檐歇山顶，面阔三间，高10余米，方形。楼内供奉孔子塑像，是官渡古镇最早的教育场所之一。

官渡古镇，一个充满历史韵味和文化魅力的地方。漫步青石板路，传统的小吃、手工艺品琳琅满目，广场周边市民休憩、交谈、拉琴、唱歌，充满了生活气息。古镇上古建筑林立，不仅让我们领略了古镇的古朴风貌，还了解了丰富的文化遗产和深厚的历史底蕴。