古木参天映禅意, 一砖一瓦皆故事——潭拓寺一日游

珠珠

古木参天映禅意, 一砖一瓦皆故事。 踏入潭柘寺，仿佛穿越了千年的时光。古木参天，见证了岁月的流转，每一步石阶都承载着历史的厚重。古寺的静谧，让人心随风动，思绪飘渺。佛音袅袅，禅意浓浓，触动着每一个人的心弦‌。 ‌潭柘寺的历史背景和文化价值‌不容忽视。潭柘寺，位于北京市门头沟区东南部的潭柘山麓。是北京有记载的年代最久远的寺庙。因寺以龙潭和柘树闻名，俗称潭柘寺。 “先有潭柘寺后有北京城”是北京的一句民间谚语。据史料记载，潭柘寺最早建造于西晋时期，而且当时修建北京城的工程师正是姚广孝，他的很多灵感，都是来自潭柘寺的建筑，所以才会有“先有潭柘寺后有北京城”这句民间谚语。它始建于西晋怀帝永嘉元年（307年），历经多次更名和扩建，最终在清代被康熙帝赐名为“岫云禅寺”，成为北京地区规模最大的一座皇家寺院。 潭柘寺寺院坐北朝南，依山势而建，北高南低，主要建筑可分为中、东、西三路，中路主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有愣严坛、戒台和观音殿等，庄严肃穆。此外，还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的砖塔或石塔。 中路建筑中路自南而北依次为牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿（已废）和毗卢阁等，东西配殿、廊庑相辅左右。 山门山门为三间无梁殿式歇山顶建筑，筒瓦屋面，檐下为清康熙皇帝亲书石额“敕建岫云禅寺”。 天王殿天王殿，面阔三间，歇山顶，绿琉璃瓦屋面，檐下悬康熙皇帝御笔“天王殿”匾。殿内正中供奉弥勒佛像，背后供奉韦驮像，东西两侧供奉四大天王神像。 宝锅天王殿前有一口铜锅，直径1.85米、深1.1米，是和尚们炒菜所用。此锅原在东跨院北房西次间，那里还有一口更大的锅，直径4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16个小时才能煮熟。由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。关于这两口锅，还有“泼砂不漏米”之说，原来，锅底有“容砂器”，随着熬粥时的不断搅动，砂石会沉入锅底的凹陷处。 大雄宝殿大雄宝殿为潭柘寺建筑等级最高的殿堂，面阔五间，重檐庑殿顶，上层黄琉璃瓦屋面，下层黄琉璃瓦绿剪边屋面。大殿的正脊高大，正脊两端安放着一对琉璃鸱吻，高2.9米。鸱吻烧造于康熙三十一年（1692年），仿照元代大吻的样式，是北京所有佛教寺院中最大的。鸱吻两侧各系有一条金色锁链，名镀金剑光吻带，是康熙皇帝的御赐之物，仅潭柘寺独有。殿内正中供奉释迦牟尼像，两侧供奉十八罗汉像。 精品国宝就是大雄宝殿殿顶两个特大号的琉璃鸱吻特别醒目。“鸱吻”是传说里九种龙中的一种。 大殿东西两侧对称建有伽蓝殿和祖师殿两座配殿，大殿院内还建有钟楼、鼓楼。大雄宝殿后面原来有三圣殿，仅存基址。钟楼 鼓楼 “帝王树”潭柘寺内古树名木中最著名的当数矗立于大雄宝殿前的已有1400岁高龄的银杏“帝王树”。此树植于唐代，高达40余米，直径4米有余，须六七个人才能合抱。相传在清代，每有一代新皇帝继位登基，从此树的根部都会长出一枝新干来，以后逐渐与老干合为一体。 配王树配王树是为了与帝王树配对而种植的。传说中，潭柘寺的大雄宝殿前有两棵千年银杏树，分别是帝王树和配王树。帝王树植于唐代贞观年间，而配王树则是稍晚一些时候为了与帝王树配对而种植的。然而，遗憾的是，这两棵树都是雄性，因此无法结果‌ 娑罗树娑罗是佛门的圣树，因佛租释迦尼在娑罗树下涅槃，因而受到佛教徒的崇拜。这种树原产于印度，佛教传人我国以后，逐渐被一些佛寺所引种。目前，只有少数规模大的寺院才有种植。娑罗树又称七叶树，叶呈长卵形，夏初开花，花为串状白花。花开时节，仿佛在黑绿色的大树上插满了白色蜡烛。十分新奇，好看！婆罗树用途良多，可以食用、入药，也可做器具和建筑材料。康熙皇帝有诗赞曰: "娑罗珍木不易得，此树帷应月中有。" 毗卢阁毗卢阁是中路的最后一重殿，居寺院最高点，原来是收藏经书的地方，俗称藏经楼，面阔七间，歇山顶，筒瓦屋面。 毗卢阁前的古玉兰和百事如意树。 古玉兰二乔玉兰，潭柘寺的二乔玉兰植于明代，距今已有400余年历史，并且还是朝廷御赐的花木，极其珍贵。寺中的玉兰为紫、白双色，北京地区较为常见的是白玉兰，紫玉兰、黄玉兰，而这种紫中带白、花俱双色的二乔玉兰极其罕见，如此古老的二乔玉兰在整个北京，恐怕只有在潭柘寺才能看到，堪称京城一绝。 探春潭拓寺毗卢阁前的古探春与“二乔玉兰”相伴，盛花期时清香满园。探春为落叶灌木，叶小树细，花有香气。此探春据说植于明末，已有300余年的历史，树高约4米，树冠直径约6米，如此古老的探春在北京地区是不多见的。 "百事如意树"是一棵柏树与一棵柿子树相伴共生，像一对情侣紧紧地贴在一起。人们取其语音。 "柏柿"即为"百事"，因而称其为百事如意树。柏树属于柏科，常绿乔木；柿子树属于柿树科，落叶乔木。两棵不同属种的树木相共生，互不排斥，实属罕见。据说摸了这棵树，就可以一年之内百事龙意，特别是新婚夫妇，可百年合好，白头偕老。 东路建筑东路有方丈院、清代的行宫和流杯亭等，多为庭院式建筑，是僧人居住和来寺的皇室、文人下榻之所。 方丈院方丈院是高级僧人的居住区。 行宫院行宫院位于方丈院东边，形似四合院，是清代皇帝前往潭柘寺进香游玩时暂住之所。北侧的万岁宫，为乾隆皇帝专用，南侧三间为太后宫，太后居此。太后宫东侧，为两间耳房，原是太监住所。 猗玕亭猗玕亭，俗称流杯亭，位于帝后宫。是皇室进行“曲水流觞”活动的地方。该亭建在原无逸殿的遗址上，四角攒尖顶，绿琉璃瓦屋面，檐下悬清乾隆皇帝亲书“猗玕亭”匾。亭内汉白玉石铺地，石面上凿刻有蜿蜒曲折的水槽，宽度、深度均为10厘米，石槽构成的图案从南向北看为龙头形，从北向南看为虎头形，构思奇妙，所以该亭又俗称龙虎亭。 金镶玉万岁宫南侧竹林院，内植“金镶玉”名贵竹，环境清幽雅致。东房三间是御书房，供皇帝读书办公之用。 地藏殿地藏殿内有地藏菩萨的木雕漆金坐像，结跏跌坐。"地藏"是梵文的意译，"地"指大地，"藏"指精藏、存有。地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐，在释迦牟尼寂灭之后，而弥勒佛尚未降生至世间之前的一段时长千万年的时间里，由地藏菩萨担当起教化六道众生的重任。在某种意义上说，其只位相当于"代理佛"，可见其在佛门中的地位之高。释迦牟尼佛曾命地藏菩萨永作"幽冥教主"，因而也就为了“十殿阎罗"的顶头上司。是阴间的最高主宰。 西路建筑西路有愣严坛、戒台和观音殿等，庄严肃穆。 楞严坛:楞严是梵文“大定”的意思，代表智慧圆满、坚固不坏、至高无上的境界。楞严坛位于戒坛院内，始建于清雍正年间(1735年)，是潭柘寺内最重要的佛事法坛，也是僧众讲经说法的重要场所，是目前国内仅存的完整的楞严坛。重檐亭式八面圆殿木结构建筑，坛底为汉白玉须弥座。 殿正面挂“寂照真如”橫匾，其余三面分别为“金姿宝像”、“慈云普覆”及“月镜常圆”。据说“寂照真如”是清乾隆帝手书，而“金姿宝像”和“慈云普.覆”是清果亲王弘瞻题。 戒坛殿:始建于明代(1436年)，为硬山式建筑。门额上的“戒坛”二字匾额是清康熙皇帝的御笔亲题。戒台正中供奉一尊木质漆金的释迦牟尼坐像，佛像背面绘有金龙，正上方设垂花木罩，非常精美。潭柘寺戒坛可授佛门大戒具足戒，又称比丘戒，因而又称比丘坛。无数僧人都曾在这里受过戒，受了比丘戒的僧人可凭潭柘寺发给的度牒，到全国各地的寺院去挂单，也可游历四方、到处化缘。 观音殿观音殿位于毗卢阁后面一个独立院落中，是全寺中所处地势最高的一座建筑，门额上高悬着清乾隆皇帝所题“莲界慈航”的匾额。殿内正中供奉着观音菩萨像。观音像前两侧侍立着龙女和善财童子。 在殿内左侧存放有元世祖忽必烈的女儿妙严公主的“拜砖”。有一种说法，说元代元世祖忽必烈的女儿，妙严公主为了替他的父亲赎罪，而到潭柘寺出家。后终老于寺中，她每日里在观音殿内跪拜诵经，“礼忏观音”，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。现在，妙严公主“拜砖”依然供奉在潭柘寺的观音殿内，是潭柘寺极为珍贵的一件历史文物。 圆通殿:圆通殿供奉观世音菩萨本身像，两面列观世音菩萨32种应身像，合称“观音三十三身”，因极其少见而极具价值。佛经里说，观世音菩萨为了教化不同层次、不同环境的不同众生，可以随机应化33种化身，从佛身、菩萨身、人身，到非人身，共有33种。佛教徒根据观音33身的说法，绘制出了33种观音的画像，有杨柳观音、游戏观音、莲卧观音、水月观音、一叶观音、延命观音、能静观音、琉璃观音、多罗尊观音等。此外，“圆通”是佛教徒对观世音菩萨的尊称，意思是“思维敏捷，无障碍”。 中国的白塔有很多都是墓塔，塔下一般都埋藏高僧的舍利子。而潭柘寺圆通殿与地藏殿之中的这座被松树枝叶缠抱的白塔却是1437年明代越靖王朱瞻墉为母亲祈福延寿而建的“金刚延寿塔”。 “双凤舞塔松"为两棵形态奇异的古松。白塔西侧的一棵略向东倾斜，在树的尖顶上，有一小树树折曲成三角形，宛如凤头，凤头上高耸着一蓬松针，好像凤凰头上高挑的羽毛；树身上，两根大侧枝横生并微翘，好像凤凰张开的翅膀。东侧的一棵树身略向西倾斜，树身修长，干体扭曲，形态婀娜。这两株古松好像两只翠凤在白塔前旋舞，因市人称之为"双凤舞塔松"。 石鱼潭柘寺观音殿西侧有龙王殿，殿前廊上有一石鱼，长1.7米、重150公斤，看似铜，实为石，击之可发五音，传说是南海龙宫之宝，龙王送给玉帝。 梨树院梨树院是一个位于潭柘寺内的古老院落，得名于院内种植的几棵梨树。梨树院的历史可以追溯到明清时期，曾是妃子到潭柘寺敬香礼佛的居住之所。院落的建筑风格古朴，日光充沛。 梨树院内房屋古朴，门扉斑驳，留下了岁月的痕迹。点一杯咖啡或者品一壶香茗，沐浴在阳光下，享受岁月静好，观廊前花开花落。 潭柘寺的大悲坛，早年间和尚把无家可归的孩子们安排在这里，管他们吃穿用度。后来又收留过无庵修行的尼姑所以取名大悲坛。现在闲置。 潭柘寺西观音洞院落和老虎洞（神虎）院落内的西观音洞和老虎洞。 山门外建筑位于山门外山坡上还有安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的砖塔或石塔。 1957年10月28日，潭柘寺被北京市人民政府公布为第一批市级文物保护单位。 冬日的潭柘寺更显宁静与清幽。古刹的沧桑与历史的厚重交织在一起，让人感受到一种简约而不简单的美。漫步其间，心灵得以沉静洗礼，仿佛洗净了红尘的尘埃，心静如水‌。在这里，每一步都是与心灵的深度对话，每一次闭目沉思都是对内心的净化‌。