（280）谈古论今：由俭入奢易，由奢入俭难！

知行合一

　　从俭入奢易，从奢入俭难”，这是司马光在《训俭示康》中的名句，后被收录于《增广贤文》，用对比的手法表达了两种社会现象。

前者是指从节俭的生活方式进入奢华的生活很容易，意味着富裕之后保持简朴很难。后者则是指从奢华的生活方式回到节俭的生活很艰难，意味着财富缩水后再过简朴生活会更难。

这句话的寓意是劝告世人要养成节俭的生活方式，对铺张浪费保持警醒，保持良好的消费习惯，居安思危，以应对可能出现的意外变故。

在历史的长河中，商纣王因“象牙筷子”而导致奢靡，大搞酒池肉林，搜刮奇珍异宝，引发动乱，结果覆灭。

唐朝李世民，他提倡节俭，严格限制宫廷的浪费。然而，到了唐朝晚期，奢侈之风盛行，皇室和贵族们沉迷于享乐，导致了衰落直至灭亡。

这些历史事例都证明了了一个道理：从奢侈入简朴很难，保持简朴更难。从简朴入奢侈却很容易，而奢侈腐化必将快速灭亡，一夜之间回到原点。

谈古论今：在现实生活中，随着经济的发展，人们的生活水平不断提高，许多人都开始追求高品质的生活。很多人为了满足自己的消费需求，不惜借贷、分期付款，透支信用卡等方式来购买自己需要的物品。

这种行为虽然在短期内能够带来一定的满足感，但是却会让我们在未来面临更大的财务压力。如果已经习惯了奢华的生活，要回归到简朴的状态，则需要更大的勇气和毅力。

“从俭入奢易，从奢入俭难”这句俗语，并非劝告世人要做“苦行僧”，而是道出了良好消费习惯的真谛。正如俗语“常将有时思无时，莫待无时想有时”所讲寓意，到时候后悔都来不及了。

为了过上更好的生活，我们需要有正确的消费观念，量力而行，计划开支，有备无患，学会在节俭与奢华之间找到平衡。只有这样，我们才能在物质丰富的同时，保持内心的平和与满足，实现物质与精神文明双丰收。

　　乾隆是中国封建社会里最长寿的、也是执政时间最长的皇帝，他在位六十年，实际掌握权力达六十三年之久。乾隆统治下的大清帝国，国力达到了盛世的顶峰。

乾隆就是爱新觉罗.弘历，弘历年幼时相貌出众，聪慧过人。他深受爷爷康熙帝的宠爱，康熙将他接入宫中培养，爱屋及乌，最后连父亲雍亲王胤禛也被立为储君，这就是后来的雍正帝。

乾隆在父亲雍正帝暴亡后顺利即位，他一改前朝的高压政策，调和了雍正时期造成的紧张政治气氛，很好的处理各方面的矛盾。乾隆主张宽严相济的政治举措，改善了中央政府与地方缙绅的关系。特别是朝中满汉官员之间的派系争斗，如满臣鄂尔泰与汉臣张廷玉的激烈争斗，都被乾隆巧妙的化解。

乾隆执政中前期，对于吏治的整顿力度很大，裁减了许多不称职的官员，据统计有六万多人。他还对各级官员进行定期政绩考核，以前不纳入考核的布政使、按擦司等高级官员，全都一视同仁，不能免于考核。乾隆的吏治整顿，在很大程度上提高了清政府的管理水平和办事效率。

乾隆还关心农民和农业生产，曾多次下诏免税免粮，使农民得以休养生息，起到了保护农业持续发展的作用。扶助农业的政策在实行了多年以后，大清帝国的国库逐渐丰盈起来，成为了世界上富裕的大国。

人民富足，国力强盛。乾隆文治武功，不仅击退了廓尔喀对西藏的入侵，加强了对西藏的主权控制，而且还平定新疆的叛乱，使得中国版图达到了空前的辽阔。

然而由俭入奢易，由奢入俭难，在乾隆执政后期，在繁华的盛世之下，渐渐地又放松了对于吏治的整顿，甚至还恢复了之前许多贪官的职务。这样一来，贪污之风又开始风靡全国，以和珅为代表的巨贪层出不穷，国家的财富渐渐地被这帮蛀虫掏空。乾隆本人也日渐骄奢起来，他六次下江南花费巨大，各地官员纷纷搜刮民财接待圣驾。乾隆晚年好大喜功，自诩为十全老人，在他八十岁时候，更是花了几千万两白银为自已作大寿，上行下效，各级官员也纷纷效仿，铺张浪费成风。

经过几番折腾之后，大清帝国的国力开始下降了，可是乾隆皇帝还沉浸在天朝上国的美梦中不愿醒来。

“从俭入奢易，从奢入俭难” 所以说这句话是警示我们世人：从节俭到奢侈容易做到，从奢侈再做回节俭就十分困难了。

“由俭入奢易，由奢入俭难"这句话用大白话来说就是：从简朴的生活一下子跳到奢华的生活比较容易，但从过惯了奢华的生活再回到简朴的生活就很难了。

这就好比一个人习惯了天天吃大鱼大肉，突然让他去吃糠咽菜，他肯定会觉得难以接受。

举个例子，比如有些人以前生活很节俭，一日三餐都是家常便饭，后来他们中了彩票大奖，开始过上了奢华的生活，住豪宅、开豪车、吃的是山珍海味。这样的转变对他来说很容易。但是，如果有一天他们挥霍完了所有的钱，又得回到以前的节俭生活，这就变得非常困难了。因为他已经习惯了那种奢华的生活，再让他吃粗粮、穿旧衣，他会觉得很不适应。这就是"由俭入奢易，由奢入俭难"的道理。

在宋朝，想要出人头地，只有读书做官这一条路可走。范仲淹非常明白自己只有努力读书，考取功名，当了官，才能带着改嫁的母亲过上好日子。

自从到了应天府读书之后，因为生活费特别紧张，范仲淹就每天早上把稀饭分成四份，早晚各吃两份，这样就显得自己也吃得挺多的。

靠着吃稀饭咸菜，他硬是把儒家经典书籍背得倒背如流，成为学校里的“三好学生”。

他的同学应天府留守的儿子，两个人的关系极好，同学回家后就和家里说了范仲淹的事情。没有想到，留守很是感动，就让儿子回学校时带些饭菜给范仲淹补充点营养。

面对一桌子好饭菜，范仲淹却拒绝了：“我要是吃了这顿美味，以后就吃不下清粥了。”由俭容易，由奢入俭难，范仲淹深知这个道理。

留守的儿子也很感动：“仲淹，我佩服你，以后我和你一起吃清粥咸菜，我们自己想要的，就靠自己去争取，因为拿别人的永远低人一等。”

于是，范仲淹和小伙伴一起拿出了“头悬梁，锥刺骨”的精神，晚上读书实在太困了，就用冷水洗把脸，清醒清醒再接着读。

1015年，27岁的范仲淹考中进士，并被授于正九品的官职。职位不高，工资也不高，但他依然把母亲接到身边。

虽然没有锦衣玉食，每天一碗粥，一盘青菜，也饱含着他对母亲的爱。

　　从俭入奢易，从奢入俭难。这句话的意思是，一个人从节俭的生活方式转变为奢侈的生活方式比较容易，但是从奢侈的生活方式转变为节俭的生活方式却很难。这句话揭示了人们对于物质生活的态度和价值观的转变是相对比较困难的。

在当今社会，随着经济的发展和人们生活水平的提高，奢侈品和物质享受已经成为许多人追求的目标。然而，这种追求往往会导致人们在生活上的浪费和过度消费。当经济环境发生变化，或者个人收入减少时，这些人很难从奢侈的生活方式转变为节俭的生活方式，因为大家在心理上已经习惯了奢侈的生活方式，很难适应简朴的生活。

这句话的寓意深远，提醒人们在生活中要保持节俭，避免过度奢侈。从节俭到奢侈的生活方式转变相对容易，因为节俭的生活方式可以逐渐积累财富和资源，使人们更容易享受奢华和舒适。然而，从奢侈的生活方式回归到节俭则面临很大的困难，因为奢侈的生活习惯已经让人习惯了高消费，再回到简朴的生活会感到不适应。

因此，这句话不仅是对生活方式的描述，更是一种生活哲学的体现，强调了人们在生活方式上应该保持理智，认识到积累财富和保持节俭的重要性。此外，我们也应该意识到奢侈和节俭并不是对立的，而是相互依存的。奢侈是一种物质上的享受，而节俭则是一种精神上的追求。一个人只有在精神上和物质上都得到了满足，才能真正地享受生活的美好。因此，我们应该在追求物质享受的同时，也要注重精神上的追求，保持一种平衡的生活态度。

总之，“从俭入奢易，从奢入俭难”这句话告诉我们：要树立正确的消费观念和生活态度，保持一种平衡的生活方式。只有这样，我们才能更好地掌控自己的生活，更好地应对未来的挑战。同时，我们也应该意识到奢侈和节俭并不是对立的，而是相互依存的。只有在精神上和物质上都得到了满足，我们才能真正地享受生活的美好。