<p class="ql-block">福鼎国洋李氏编—李传快</p> <p class="ql-block">杉洋与国洋，一脉相承</p><p class="ql-block">—试论诲公与鉴公血脉相传 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 诲公是杉洋开基祖，根深叶茂以后，后裔向东往长溪、赤岸迁徙。其中一支沿海边北上，经福宁（霞浦）、麻温（福鼎），定居十四都国洋里，开基祖鉴公。鉴公，生于北宋初期，为福鼎市佳阳乡国洋里村李氏开基祖。据《国洋李氏族谱》，“公于大宋景德年间（公元1004年~1007年），自廿一都官田山南竹迳来，迁十四都国洋上岙。以勤俭起家。本支百世为国洋开基鼻祖。”公“配林氏，合葬十四都王家坪李家墓。”</p> <p class="ql-block"> 1、资料来源：首据国家正史《旧唐书》、《新唐书》，次据古田《杉洋李氏总谱》，三据《国洋李氏族谱》，四据李奉福先生考研资料。李奉福先生为古田县杉洋李氏宗长，《杉洋李氏总谱》主笔，其为人低调，能诗善文，治学严惩，学富五车。尤其一手书法，点桃撇刀，遒劲有力，族中鲜有出其右者。上世纪80年代末开始，杉洋李氏理事会李在良理事长携李奉福、李孝灿、李裕孟、李一汀、李炎顺、李扬育、李叶强等副理事长、理事十余人分批足遍闽东、闽北，闽南、闽西、浙南数十个县市，历十余年，收集李诲后裔分布情况，开支列表，总汇而成《杉洋李氏总谱》。本谱为二开本，由李奉福先生用朱、黑二色，用二年时间，夜以继日，泼墨挥毫，端庄寸楷，数十万字，自始至终，一式而成。堪称福建谱王，全国罕有。老先生与笔者是忘年之交，共研李氏源流，资料共享。经常聚首伏案，共同切磋交流，在连BB机都没有的时代，书信往来数十封，理顺了杉洋与国洋等数十支纲纪从属的网络关系。国洋里李氏第一次修谱，为南宋乾道乙酉元年（公元1165年），由承德郎李玉书谱跋。距鉴公开基160年左右，在当时社会背景下，能记下开基祖迁徙过程，已是难能可贵，对其生卒时间轶失，也情有可原。近900年前的宗族文献资料，历经宋元明清，兵灾火劫而保存者，弥足珍贵。</p> <p class="ql-block"> 2、历史背景：大唐自高祖李渊公元618年开国以来，经贞观、开元盛世后，逐渐走向衰败。唐末僖宗年间，连年凶荒，民不聊生，各地农民纷纷揭竿而起。典型的有王仙芝，王巢两支农民起义军。乾符五年（878年），王仙芝战死，余部与黄巢所部会合，推黄巢为王。黄巢引兵南下，势如破行，从浙江进入福建，攻克福州，后占广州，又挥师北伐，广明元年（公元880年）占领东都洛阳。随即转旗西指，同年年底突破潼关天险，攻下京师长安。僖宗携宦官南逃成都。十二月十三日（881年1月16日），黄巢既位于含元殿，国号大齐，改元金统，并严惩皇族公卿，没收富豪财产。当时福建已兵荒马乱，原朝廷委派状元李诲入闽为观察史（相当于中央直派到地方的纪检官员）已无家可归，为避战乱，李诲、李话、李谞三兄弟选择离延平（南平）、福州行政区都较远的古田杉洋隐居下来。时值中和元年（881年），李氏三兄弟即为李氏入闽始祖之一。</p> <p class="ql-block"> 3、李诲其人：据《旧唐书》，大唐定鼎以后，宗室分衍谱39房。太祖景皇帝李虎的第八个儿子郑孝王李亮列第八房。李诲即为亮公七世孙。李虎的第三子，即世祖元皇帝李昞。李昞次子即唐高祖李渊。李渊次子即唐太宗世民。</p><p class="ql-block"> 李崇（陇西始祖）—李广(飞将军)—李伦—李暠—天赐—李虎 </p><p class="ql-block"> 李虎—李昞（虎三子）—李渊（昞长子）—李世民（渊次子）</p><p class="ql-block"> 李虎—李昞 —李渊—李元祥（渊廿子。21房，唐初入闽）</p><p class="ql-block"> 李虎—李亮（虎八子）—神符—德茂—思齐—知贤—谟—李诲 李亮是李渊的叔叔，是唐太宗李世民的八叔公。</p><p class="ql-block"> 李诲是李亮的七世孙。李诲三兄弟居杉洋以后，历经宋元，兴旺发达，枝繁叶茂，为李氏入闽始祖之一。三兄弟之中，唯李诲这支最为昌盛，已繁衍20多万后裔，分布闽、浙、粤、台及海外异域。</p> <p class="ql-block"> 4、鉴公迁徙： 据《国洋李氏族谱》序，“福建观察史……中和辛丑等复举家迁闽之古田杉洋，中为杉洋房之所始也。其长之长住宁德彭塆石斛洋，长之六之一子乃移长溪赤岸，少之第八子毓，长儿居宁德彭塆，分罗源之系，次者生其……再传择处廿一都官田山南行迳。讳鉴公者自此来乎……为十四都国洋主人……”另据《杉洋总谱》及其他谱序相互印证序照，鉴公为诲公后裔。诲公在杉洋，人丁兴旺以后，子孙向外迁徙，有的到宁德彭塆，长溪赤岸，罗源等地，陆续东迁。鉴公支系则由赤岸沿海边北上，经霞浦牙城、福鼎峡门、白琳、点头、沙埕等地，定居十四都国洋里。从赤岸沿海边北上的共有同宗兄弟三人，老大德公居白琳，老二鉴公居国洋，老三云公居洪同（今之黄同，即黄仁、闽浙边界一带）。鉴公，即国洋里开基鼻祖，与杉洋总谱对接为：1.诲公——2.稜公——3.八公——4.毓公——5.其——6.鉴公。</p><p class="ql-block"> 诲公后裔鉴公东徙路线：杉洋——宁德、彭塆、石斛洋、罗源——赤岸——牙城——峡门——白琳、点头、沙埕——山南行迳——国洋、洪同</p> <p class="ql-block"> 5、一点体会：参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。人可以不知道将来我到哪里去，但必须知道我从哪里来。寻根溯源，敬宗睦族是人的本性。家谱就是记录“我从哪里来？”的最佳载体，它是一个民族存在的文化记忆，是该民族存在的标志。迷宗失谱，是民族文化记忆链的断裂，也意味着该宗族自我意识的丧失。所幸国洋里族谱与国家正史无缝接轨，愿这支涓涓细流汇入滚滚东去，崛起腾飞的大中华。</p> <p class="ql-block">文章版面整理及图片提供</p><p class="ql-block"> ——李传华</p>