<p class="ql-block"> 实 话 夜 谈</p><p class="ql-block"> （原创）</p><p class="ql-block"> 作者：杜畅</p><p class="ql-block"> 夜读《通鉴》，对比西史，感悟良多；史可通鉴，时难复置。</p><p class="ql-block"> 自思自辩，自问自答：</p><p class="ql-block"> 问：史难复置，是时难复置，或史难复置？</p><p class="ql-block"> 答：时难私置，故史难复置；人易私为，故史难复置。</p> <p class="ql-block"> 问：时难私置，故可自循；人易私为，故分久必合，合久必分。</p><p class="ql-block"> 答：非也。人易私为，乃利同相群，利争相分。</p><p class="ql-block"> 问：私字含公，公私一体，利害其中。是时务公私，还是私务公私？</p><p class="ql-block"> 答：识时务是知公私会因时事而变化，知公私一体会因利害而分厚薄。 </p> <p class="ql-block"> 问：公私一体，因利而变；故利也是公私一体，对吗？</p><p class="ql-block"> 答：不，利是利害两面；公私之心因利害是非而生变。</p><p class="ql-block"> 问：利害之变，在心，还是在机?</p><p class="ql-block"> 答：在心，亦在机。在心，是说秉德时运；在机，机不可泄露。非神秘，而是机由时间、环境、他人反作用构成。所谓机，形在他，用在己，成在天。故有天机之说。</p> <p class="ql-block"> 问：如此，世在人为的积极意义何在？</p><p class="ql-block"> 答：时不私置，人不作为，时光空渡。人易私为，你不为则他为。物以类聚，人以群分。你不为则寡，寡则弱势，有机难成。</p><p class="ql-block"> 忽然悟道：通鉴，通鉴，寡则难通也！</p><p class="ql-block"> （谢谢阅读）</p>