读《宋太祖传》,(mp553-2504)

半日闲

<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">202501,读了孟宪伟编著的《宋太祖传》(R503-2503)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宋太祖赵匡胤(927-976),生于洛阳夹马营(今河南省洛阳市瀍河回族区东关),后周护圣都指挥使赵弘殷(宋宣祖)次子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">五代至北宋初年军事家、政治家、战略家,宋朝开国皇帝(960年2月4日-976年11月14日在位)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《宋太祖传》为其传记,是“中国历代帝王传记”之一种,对宋太祖的生平、主要事迹及其历史贡献,进行了综合性研究、评价。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">全书分为11章:生于乱世,称帝开封,挥师南下,固北战略,巩固政权,治国方略,帝王风范,为政之道,禀性和爱好,太祖之死,奇闻逸事。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">赵匡胤在后汉时投奔枢密使郭威,致身行伍,并于后周世宗柴荣在位时随征北汉、南唐,战功卓著。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">柴荣病重时,升为殿前都点检,成为禁军最高统帅。<span class="ql-cursor"></span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">显德七年(960年),受命抵御北汉及契丹联军,旋即在“陈桥兵变”中,被拥立为帝,并回京逼迫后周恭帝禅位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">同年,赵匡胤登基为帝,改元建隆,国号“宋”,史称宋朝或北宋。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">赵匡胤作为后周禁军统帅,凭借一次成功的政变“陈桥兵变”而“黄袍加身”,开创了宋王朝三百余年的基业。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">赵匡胤兵不血刃登上帝位,悄然开国,不仅统一了大半个中国,而且治国有方。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">赵匡胤在位期间,依据宰相赵普“先南后北、先易后难”的策略,选派得力将领戍边,防御辽和北汉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">同时,派遣主力南征,先后灭亡荆南、武平、后蜀、南汉及南唐南方割据政权,完成了全国大部的统一。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">赵匡胤在位17年,对后世产生了深远的影响,是中国历史上有作为的皇帝之一,是推动历史发展的杰出人物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宋朝的经济和文化之所以能够达到我国历史上的又一个高峰,与宋太祖赵匡胤的治国之道有密切的关系。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宋太祖开国后优待前朝君臣,刚柔并济,怀柔安抚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">针对自唐朝中叶以来地方节度使拥兵自擅的问题,他两次“杯酒释兵权”,逐步削夺禁军重将兵权,颇为“平和”地解决了开国勋臣及禁军统兵将帅的兵权,很好地解决了天下统一后的军权问题,极大程度保证了社会的稳定,奠定了长治久安的基础。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">与此同时,“杯酒释兵权”后也带来了一大弊端,即军中敢于负责任的将帅越来越少,而谨小慎微、惟上命是从的将官日渐普遍,极大地影响了宋军士气和战斗力。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">为消除武将们自晚唐五代时期养成的骄横、跋扈之风,培养出新的符合中央集权统治利益的“忠君观”,宋太祖大力倡导臣下读书。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在政治、军事、经济上采用“防”“堵”之策以外,又取“疏”策,设想使武将们“自觉地抵制叛乱,自觉地效忠于皇帝”,即有意引导武臣读书。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宋太祖设枢密院与三衙互相制约,选调各地精兵编入禁军,以削弱藩镇势力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">颁行禁军更戍法,使将不得专其兵;实行精兵政策,加强训练,严格纪律。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在进行统一战争的同时,调整文武关系,改革官制,加强了中央集权。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">为避免再次出现唐末五代时期频繁兵变、军阀混战、社会动荡的乱局,宋太祖初步确立了“尚文抑武”国策。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此后,充分认识到“王者虽以武功克定,终须用文德致治”的宋太宗,所执行的“兴文教、抑武事”治国方略,即是对宋太祖“首用文吏而夺武臣之权”策略的深化。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宋太祖以“士”的情怀尊儒崇文,重视教育,改革科举,行文官政治,令武人读书,完善法制,开辟了有宋一代的文治社会。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">他改革经济和社会结构、关注民生,使宋朝的工商业、手工业(包括军工)、农业、史学、文学、医学、艺术、科技、宗教等方面高度发展,为后世留下了宝贵的财富。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">历史学家汤因比曾说:如果让我选择,我愿意活在宋朝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">与汉、唐、明、清相比,宋代虽然没有赫赫威名,却是一个非常有幸福感的朝代。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">它拥有百年和平,百姓安居乐业,东京处处一片繁华景象。它对朝臣也相对宽容,即使政争失败也不会加以杀戮,只是贬官、流放,生命权得到极大保障。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而这便得益于宋太祖赵匡胤定下的一条原则:“不得杀士大夫及上书言事人”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在有关宋太祖创制立法的记载中,所谓“太祖誓碑”实为一个对宋朝政治影响深远且又人言纷纭之事。<span class="ql-cursor"></span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">据题为陆游所撰的《避暑漫抄》记载,碑誓内容有三。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一云“柴氏子孙有罪不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属”;一云“不得杀士大夫及上书言事人”;一云“子孙有渝此誓者,天必殛之”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">这誓词虽有三条,其中有实质内容的仅两项,但在古代,其第三条乃属分量极重之毒誓。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">赵匡胤出身行伍,却格外重视读书,常劝学,定下的“祖宗之法”中,最为后世称道、对宋朝的国运与气质影响最为深远的,便是这一条。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宋太祖一朝确立的这种崇文抑武、优待士人的观念,也使宋代成为士大夫政治的黄金时代,改变了中国历史的走向。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在生命如草芥,个人性命掌握在当权者一念之间的时代,赵匡胤对文臣的优待,成就了未来士大夫们的自尊与尊严,“共治天下”的政治理想,更培养了宋代士大夫“以天下为己任”的集体意识,北宋理学的精神基础由此奠定。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">每一个朝代的开创者,其价值观念、性格特征等,往往都会深深地融汇在这个朝代的血脉之中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">赵匡胤虽成长于军营烽火,却以其尚文重儒、披怀虚己,遥遥带领着后人创造了一个绵延三百余年,“文物之盛跨绝百代”、“华夏文明登峰造极”的时代。</span></p>