聊聊门神(下)

刘卫东

本文的上篇聊了门神的"祖师爷"神荼和郁垒，中篇聊了"天下第一门神"秦琼，今天写下篇，聊聊"天下第二门神"尉迟恭。

在《隋唐演义》等文学作品中，尉迟恭的形象被形容为:身高过丈，魁梧异常，面如锅底，恰似"烟熏的太岁、火燎的金刚"。喜欢穿黑色的盔甲，骑一匹乌骓马，被称为"黑袍将军"、"黑甲战神"。

传统相声《卖布头》中形容黑布怎么那么黑时，有这样的词:“他东山烧过炭、西山挖过煤，亚赛那唐朝的黑敬德了呀”。俨然把尉迟恭当做黑色的标杆了。

其实历史上真实的尉迟敬德，和正常人一样，并不是"黑炭头"、"大老黑"。让我们先了解一下真实的他，再说说被艺术化的他吧。

尉迟恭(尉:多音字，此处念玉，尉迟为复姓。原名尉迟融，公元620年他兵败归唐后，被李世民赐名为尉迟恭)，字敬德(公元585-658年)。朔州善阳(今山西省朔州市朔州区)人。隋末唐初大将，凌烟阁二十四功臣之一。

尉迟恭并不是大老粗，而是个文武双全之人。他在隋朝担任过"朝散大夫"，这是一个文官的职务、从五品(中唐时白居易也担任过此官职)。但这个官只领取相对品级的待遇和俸禄，没有相应的实权。尉迟恭觉得太无聊，后来干脆辞官不做了。

隋朝末期天下大乱，群雄竞起，反抗隋朝。有个刘武周在山西朔州起兵抗隋，自称皇帝，年号天兴，招兵买马，"军无蓄积，虏掠为资"，席卷山西。

怀有抱负的尉迟恭于公元617年投军刘武周，担任偏将。620年秦王李世民与刘武周在美良川展开大战，秦琼用计战败尉迟恭，尉迟恭归顺唐朝。李世民厚待并重用尉迟恭，从此尉迟恭忠诚地跟从李世民，冲锋陷阵、屡立战功。

尉迟恭曾四次救过李世民的性命，尤其是在"玄武门之变"中，尉迟恭的表现更为突出。

"玄武门之变"是秦王李世民与太子李建成、齐王李元吉争夺皇位之战。其中，尉迟恭是策划者之一，他力主"先发制人"。在战斗开始时，李世民抢先动手、射杀了李建成。凶狠的李元吉策马追来，欲杀李世民。李世民骑的马突然被绊倒，李元吉赶到，用弓弦勒住李世民的脖子，李世民命悬一线。幸亏粗中有细的尉迟恭及时赶来，大喝一声，吓得李元吉上马逃跑，尉迟恭追上去一箭射死李元吉，救下李世民一命。

尉迟恭因在玄武门之变中立了大功，贞观元年(627年)被授右武侯大将军、被封为吴国公，后来在凌烟阁二十四功臣中排名靠前。

贞观十一年(637年)尉迟恭奉命监修河南洛阳老君山(李唐认为道教始祖老子是他们的祖先)，事成之后，尉迟恭被拜为上柱国、进封鄂国公。

贞观十八年(644年)至十九年(645年)，尉迟恭随李世民东征高丽。

显庆(李世民之子李治的年号)三年(658年)尉迟恭于家中去世，享年七十四岁。他死后，溢号忠武，陪葬昭陵。

在他的故乡山西朔州，有纪念他的"尉迟敬德庙"，祭奠、瞻仰英雄的游客络绎不绝。

尉迟恭的军事成就很大，他的忠诚勇猛、富有正义感深受老百姓喜爱，他的形象除了被尊为驱鬼避邪、祈福求安的门神之外，不仅在众多的文学作品中出现，还在绘画、雕塑等艺术形式中得到广泛的表现。

有些地区，人们还会举办与他相关的民俗活动，如祭祀、舞狮等，以纪念他的英雄事迹，他在民间信仰中有着重要的地位。

小说《隋唐英雄》、《说唐》等书中，描述了尉迟恭的另一种形象，说他是打铁出身、面似黑炭、性烈如火等。还讲了很多精彩的故事，如说他"日抢三关、夜夺八寨"、"单鞭夺槊"、"三鞭换两锏"等等。

根据这些书籍，各地区创作演出了很多有关尉迟恭的戏剧，如京剧《美良川》(尉迟恭归唐)、《白良关》(又叫父子会，尉迟恭认失散的儿子)、《御果园》(尉迟恭救李世民)、《斩白袍》(尉迟恭救薛仁贵)和《敬德装疯》(尉迟恭为避祸装疯)等。

在尉迟恭的故乡山西朔州，有个剧种叫"大秧歌"，近年创作排练了《尉迟恭》，演出效果极好，深受大众喜爱。

以下有几点说明:

一.关于尉迟恭使用的武器，据《新唐书》记载，他使用的是马槊(关于马槊，中篇已介绍过)；而在《隋唐演义》中，说他使用的是单鞭；在门神的形象中，为了增加他的威慑力，有时会配上长柄的大刀或斧头。

二.关于尉迟恭与秦琼"三鞭换两锏的故事，在正史中没有记载，此故事纯属文学加工和艺术创作。

三.关于尉迟恭归唐之事。公元620年，在美良川大战中，秦琼等设计战败了刘武周部队，尉迟恭在唐将李道宗的劝说下，归顺了李世民。尉迟恭与秦琼并没有单打独斗，而是双方部队在做战。

以上就是尉迟恭历史上的真实情况和文学艺术的虚构形象，但无论哪种形象，都深受人们的喜爱和崇敬。因此，他被称为"天下第二门神"是理所应当的。除夕日益临近了，让我们准备请一对好门神，贴在大门上吧。

《聊聊门神》的上、中、下三篇草草写完，其中肯定会有不准确之处，敬请美友们读后给予指正，谢谢观看。