<p class="ql-block">推广红学一定要否定曹雪芹么？</p> <p class="ql-block">从几位苏州老师的交流，得知部分老师对传统红学的认知程度，让人不寒而粟。</p><p class="ql-block">首先要肯定传统红学在宣传、推广、普及中国文化瑰宝《红楼梦》，做了大量的卓有成效的工作和努力。</p><p class="ql-block">一百多年来形成了有关曹雪芹著作《红楼梦》的学说，包括曹学、脂批、版本、探佚学。</p><p class="ql-block">其次，《红楼梦》作者定位清中的曹雪芹，是在当时特定的条件和对著作权认定模糊的历史背景下的结果。</p><p class="ql-block">第三，承认"曹雪芹″对《红楼梦》有增删之功，但，</p><p class="ql-block">(一)"曹雪芹″是何人，不能确定，</p><p class="ql-block">(二)"曹雪芹″增删成的《金陵十二钗》与我们手中八十回脂本、一二0回程本，有多少关联，不能确定。</p><p class="ql-block">(三)《红楼梦》与曹寅孙(或子侄、自己)的关系不能确定。</p><p class="ql-block">第四，反对曹寅子孙直接著作《红楼梦》，其理由很多。</p><p class="ql-block">(一)曹寅祖孙五代官五品，远无资格享有朱红漆漆自家门楼，曹家哪来红楼宴、红楼梦？</p><p class="ql-block">(二)红即朱朱即红，红楼梦即朱楼梦，借曹寅家一百个胆，也不敢写朱楼梦。</p><p class="ql-block">(三)红楼梦中元妃与代善是孙女与祖父关系，而历史上元妃佟佳氏(与努尔哈赤所生)次子叫代善，借曹寅家一万颗脑袋也不敢明目张胆把努尔哈赤与元妃所生次子代善，白纸黑字写成祖父代善，孙女元妃。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">承认清中"曹雪芹″的增删之功，更推重明末清初江南文化高山们对创作《红楼梦》的贡献，包括原型、著作和素材的贡献。</p><p class="ql-block">可以旗帜鲜明地反对各种形式的清中"曹雪芹″独立完成《红楼梦》著作说！</p><p class="ql-block">目前，北方某位自称上过央视百家讲坛的教授，以所谓"红楼梦作者在苏州″为题，在苏州宣讲李煦孙女曹寅孙子合著《红楼梦》，是否定苏州先贤江南文化高山，没有事实根据，延续传统红学的行径。</p><p class="ql-block">推广红学，一定要先否定曹雪芹么？</p><p class="ql-block">构建以苏州为中心的江南红楼文化大观园，任重道远！</p><p class="ql-block">呈在江南红学学术沙龙的交流。</p> <p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">刘老师，早上好</p><p class="ql-block">我在苏州听老师讲课，某些老师讲红楼梦是讲曹雪芹，看苏州老师朋友圈，是曹雪芹，苏州红楼宴，讲的是曹雪芹家的苏州织造菜，气都气饱了！！！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紫竹滴水:</p><p class="ql-block">@三人行 潘老师，您这是私聊发群里了吧关于红楼梦之读解，还是那句话，对于一部文学作品之读讲，各说各有理。言者以己读己解讲之，听者共鸣不共鸣、读见同与不同，个人以为，红楼乃作者造化之一梦，作为几百年后的读者，千万别随作品作者文字入梦成角色担当。之于红楼梦，首先是读者，然后是解者、以至学者、研者、家也。远近高低各不同，源于个体之读见有不同，方为正常。。弥勒佛为什么喜笑颜开，效弥勒佛之胸怀读讲听红楼梦，大肚能容容天下各方读解，方是乐读。观山观水观沧海，山还是那山那水，心平气和读红楼，心平气和听讲红楼。平常心是道哈。而听他见，关键有时不在听之讲的结论，更在于讲之依据。听解过程开心，下次再听，听解过程不开心还生气，下次不听。时间是宝贵的，开心读书，参加开心的活动。气和心和，见己心见他心，自和自心。潘老师，以上之聊，原本私聊，见您在群里点名了，是以回复至此，以示对沙龙主持之尊重。谢谢</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">谢谢刘老师</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紫竹滴水:</p><p class="ql-block">@三人行 气和身健。身体是自己的，红楼读解是广大读者的。吃自己的饭，千万别生他者闲气。酒逢知己千杯少，高山流水遇知音。合，气脉舒，千万别生气</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">江南红学可以让曹雪芹学派讲，但有序，排队，等前面先贤讲过再说</p><p class="ql-block">现在有点相信不破不立。</p> <p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">木斋先生长住苏州，宣讲一年！！！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紫竹滴水刘兴秀:</p><p class="ql-block">@三人行 华山论剑，光明登顶，各展其术。潘老师，您也可以开讲。无需线性排队，平行不悖可以开讲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紫竹滴水:</p><p class="ql-block">@三人行 红楼之讲，个人以为无需破立，破他者立己观，非之于一部文学作品大家姿态。立己之说可以，您可以庄子鲲鹏展翅之风姿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紫竹滴水:</p><p class="ql-block">@三人行 潘老师，吾下线出门了，今天有事忙</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">木斋先生讲李煦孙女曹寅孙著红楼梦，长住苏州，宣讲一年，我们怎能相比？！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱军勇:</p><p class="ql-block">说回红楼梦，其成书也是几十年上百年，因此才成为奇书，如果它是两年就成书并到处传播，大家觉得会是什么一种状况？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">这是最有力道的话</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">不是和传统红学、官红曹红、木斋们过不去，别说用豆油灯、毛笔时代(曹雪芹连粥都喝不起，还有银子买纸、笔、墨么)，现在，借助万维网，三五年，十年、二十年，也难以复制出红楼梦这样的经典</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">渔渔张志坚:</p><p class="ql-block">@鹤山庄逍遥郎 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱军勇:</p><p class="ql-block">世间沽名者何其多，但求一夕成名，而下死功夫甘坐冷板凳者又何其少？岂知真正的大智慧却不是偷机取巧，而是一步一步向前走。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">渔渔张志坚:</p><p class="ql-block">知者先觉之语，厚德载道啊</p><p class="ql-block">@Jungle ，有天才，天才很少很少，天才亦需积累与践行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赵zongyin:</p><p class="ql-block">就跟现在的体坛顶级高手一样，不是天才到不了那个层次。天才不努力，也到不了那个层次。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">Jungle:</p><p class="ql-block">嗯，我的意思说话尽量严谨些，不要太绝对。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赵zongyin:</p><p class="ql-block">红楼梦也就是十年时间。书中已经明确说了：十年辛苦不寻常。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日月同辉:</p><p class="ql-block">99%的努力十1%的天赋！</p><p class="ql-block">而这1%尤其重要</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日月同辉:</p><p class="ql-block">《红楼梦》十年成书？编《辞海》？？？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">十年五增删</p><p class="ql-block">改编者</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赵zongyin:</p><p class="ql-block">书中写的不信，作者自云不信，就信红学家忽悠的。</p> <p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">书中写"石兄著《石头记》，曹雪芹增删成《金陵十二钗》″</p><p class="ql-block">都与《红楼梦》无关，似相干</p><p class="ql-block">石头记是红楼梦么？</p><p class="ql-block">金陵十二钗是红楼梦么？</p><p class="ql-block">讨喜乾隆帝的《金陵十二钗》什么样？</p><p class="ql-block">至少，没有把他高祖母元妃与曾叔祖的代善母子关系，写成元妃、代善孙女、祖父关系</p><p class="ql-block">揭爱新觉罗老祖宗乱伦(代善与小母乱伦)，这"曹雪芹″不怕灭九族么？</p><p class="ql-block">这，传统红学是不会说，不敢说的，说了，有关曹雪芹的一切研究、说法，都归于零！</p><p class="ql-block">我们苏州市内的老师、先生们，崇拜曹雪芹，希望成为过去</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赵zongyin:</p><p class="ql-block">茗烟，谐音明阉。扫红，扫朱也。这能是明遗所写？</p><p class="ql-block">所以，百万字的著作，搞谐音为自己的观点服务，那还不容易！关键是不要揪住一点，不顾其余。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">赵老师，北京天安门是明朝所建，清代扩建，周公(今日是周公忌日)下令拆除重建，请问:</p><p class="ql-block">北京天安门可以说是上世纪七十年代所建的么？</p><p class="ql-block">城墙上有教员大头照(以前曾挂过伟员长大头照)，就认定天安门是教员时代的么？</p><p class="ql-block">用北京天安门建筑、改扩重建史，是解释《红楼梦》创作最好的例证</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日月同辉:</p><p class="ql-block">@三人行 </p><p class="ql-block">大厦千间非一日所建</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">哪位先生说天安门是现代建筑，试试？</p><p class="ql-block">天安门，不可以以重建的时间、参与者说话，</p><p class="ql-block">红楼梦，就可以以增删的时间、参与者说话？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清泉邓:</p><p class="ql-block">关于创作时间，已经是迷了，搁置。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">这个，上世纪八十年代的《中华人民共和国著作权法》，已有完美定义</p><p class="ql-block">根据著作权法的定义</p><p class="ql-block">红楼梦著作标准语言:</p><p class="ql-block">原著:石兄</p><p class="ql-block">改编:曹雪芹</p><p class="ql-block">能将曹雪芹定义为改编，已足给面子了</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清泉邓:</p><p class="ql-block">曹雪芹本来是增删者</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">`曹雪芹″之前，有"前曹雪芹"，之后，有"后曹雪芹″</p><p class="ql-block">增删者，标准词:改编</p> <p class="ql-block">清泉邓:</p><p class="ql-block">至于是否同一个人，另当别论</p><p class="ql-block">第一位曹雪芹，是书中出现的增删者曹雪芹，这是化名，也不是作者，仅仅整理者。</p><p class="ql-block"> 第二位曹雪芹，和珅、永忠、明义、敦诚、敦敏及满清文人硬塞给曹寅的儿子或孙子的曹雪芹，曹寅家族没有这个人。</p><p class="ql-block"> 第三位曹雪芹，是大家想找的作者的“曹雪芹”。也不姓曹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">江南红学历史使命之一</p><p class="ql-block">将《红楼梦》署名定义并运用</p><p class="ql-block">原著:石兄 改编:曹雪芹</p><p class="ql-block">我们将不遗余力，促成之</p><p class="ql-block">请共同记下:</p><p class="ql-block">还石兄著作权，给曹雪芹改编权，是江南红学使命之一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">@九坪轩 说的好</p><p class="ql-block">至少，大家直抒己见，非常好</p><p class="ql-block">我是有感而发</p><p class="ql-block">我的苏州老师，讲曹雪芹怎么怎么，我的苏州同学讲苏州织造怎么怎么，我的领导们讲木斋说怎么怎么。</p><p class="ql-block">就是不讲"巧社″的文化高山群体！！！</p><p class="ql-block">觉得所有为苏州为江南红学的努力，都归于零</p><p class="ql-block">巧社，苏州山塘街七七七号复社纪念馆，有一六三三年，苏州复社大会，来自全国各地三千优秀文化人，参加的史上记载分明，影响极其深远的文化盛事，影响中国文化数百年，影响红楼梦的创作。</p><p class="ql-block">巧社，复社，虎丘，文化高山，红楼梦创作之原、源！！！</p><p class="ql-block">影响、造就了《红楼梦》的问世！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山水间:</p><p class="ql-block">不切实际，为人抛弃是迟早的事。为老潘的努力一哭</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">@山水间 赵老师，有句话，叫万事俱备，只欠东风</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山水间:</p><p class="ql-block">《梦》有源头，远源于中华历史与文化，近源于作者天赋与情怀，可见与江南，苏州有关，但与巧社复社关系，并不直接。@三人行 生我气，我不生气，愿可爱的老潘早日梦醒</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">不直接，袁于令、吴梅村、顾炎武、冒辟疆、洪升、曹寅…全抛弃了？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山水间*贵州:</p><p class="ql-block">《红》作者是苏州人可以肯定。这是不少人共识。至于具体是谁，我认为是袁于令，与别人不相干</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">相返，目前，所有作者说，都与复社相关</p><p class="ql-block">袁于令，与复社直接相干</p><p class="ql-block">1633，1642，复社在虎丘举办了两次大会，袁于令在哪？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山水间:</p><p class="ql-block">其他苏州人都没有参与创作。只有苏州人程伟元主持编辑出版。清代苏州人有参与评点的。今日苏州人热心研究与传播的也不少。</p><p class="ql-block">这些人都不是作者。作者有且只有袁于令一人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">您是袁于令专家，请问:1633，1642，袁于令在哪？</p><p class="ql-block">袁于令的好友中，有无复社成员？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山水间:</p><p class="ql-block">他在苏州的</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">袁于令是复社成员，这没找到证据</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但，与复社成员关系密切，这一点，应该无疑</p> <p class="ql-block">山水间:</p><p class="ql-block">袁受复社巧社影响是一回事，但创作是另一回事。不能说他认同谁，谁也算作者</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">在苏州，归复社，应该不是问题</p><p class="ql-block">讲了这么久，贡献说，赵老师还没有明白</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山水间</p><p class="ql-block">贡献说不成立</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">有1700年前的石兄</p><p class="ql-block">有1745年的曹雪芹</p><p class="ql-block">还有1791年的后曹雪芹</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山水间:</p><p class="ql-block">我写袁于令，认同袁于令，引用袁于令，不能说袁于令为我的著作作了贡献，袁也算作者之一</p><p class="ql-block">是不是这个理？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">否则，许多不同时期，特别是1745~1791年之间的文化内容存在于《红楼梦》之中，您赵老师无法解释</p><p class="ql-block">大量的1745~1791的文化内容</p><p class="ql-block">袁于令，会穿越？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">江南李正辉:</p><p class="ql-block">1745到1791，一百多年不可逆的元素，遍地都是，对于不读抄本研究红楼的，是闭门造车</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">袁于令，《红楼梦》蓝本之父</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山水间:</p><p class="ql-block">《梦》中不存在这一时期的特定文化素材</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">这个标签可以给袁于令挂上</p><p class="ql-block">@山水间 太多了</p><p class="ql-block">而且有代表性、标志性的，今天不说</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山水间:</p><p class="ql-block">恰恰是《梦》中无一个清代特殊人名官名及首现事物，一清二楚</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">许多袁于令一百年后的文化，存在于红书之中，这一定要认清</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山水间:</p><p class="ql-block">《梦》中康雍乾都没有明文出现，只有靠混序谐音才扯得上</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山水间:</p><p class="ql-block">根本不存在！不信，试举例，辨析一番</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">存在"石兄″"前曹雪芹″"曹雪芹″"后曹雪芹″，还有当代曹雪芹，即现在还和我们同行的为《红楼梦》完美作贡献的老师们</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">说的很清楚了</p><p class="ql-block">石兄</p><p class="ql-block">前曹雪芹、曹雪芹、后曹雪芹</p><p class="ql-block">当代，现在的曹雪芹</p><p class="ql-block">标点符号，属后曹雪芹</p><p class="ql-block">人文四版，有当代曹雪芹的贡献</p><p class="ql-block">贡献说一定能作为《红楼梦》学说一大创举，</p><p class="ql-block">"贡献说″是江南红学2024年，向中国红学作的具有划时代意义的贡献！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">贡献说，分为两块，一是古先贤们一拔又一拔对创作《红楼梦》所作的贡献</p><p class="ql-block">二是我们爱红人、学子，特别是江南爱红人，对推广、宣传红楼文化、建设江南红楼文化大观园所作的贡献。</p><p class="ql-block">这双重内容的贡献说，有您，有您，有他，也有我，怎么不能成立！</p><p class="ql-block">贡献说一定引领红学新风尚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山水间*贵州:</p><p class="ql-block">谈贡献，谈出版，点评，传播，研究的贡献，都成立的，大有可谈。但说是前人对创作有贡献，就荒谬了！创作是个人行为，别人参与不了，想贡献也贡献不了什么，更别提做梦都想不到后人要干嘛然后去做贡献了</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">贡献说的重点，目前是为建设江南红楼文化大观园而努力</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山水间:</p><p class="ql-block">程伟元对《梦》出版有贡献√</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">其他文化文明都可以带动地方经济建设，为什么我们共同钟爱的《红楼梦》不能？</p> <p class="ql-block">山水间:</p><p class="ql-block">王希廉对《梦》评点有贡献OK</p><p class="ql-block">复社巧社一众先贤对《梦》创作有贡献，不成立X</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">@山水间 赵老师</p><p class="ql-block">程乙本比程甲本，改动两万多字，还只是出版之贡献么？</p><p class="ql-block">@山水间 您这么说，吴红、冒红、洪红、曹红，往哪里放？</p><p class="ql-block">曹红之根在巧社！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山水间:</p><p class="ql-block">程改是掩盖稿源，自作聪明，不是贡献，是乱搞！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">清初、清中的文化文明，皆与巧社脱不了干系</p><p class="ql-block">您家豪宅，来了一帮油漆工，花木园林师，人家干完活了，您不开人家工钱？</p><p class="ql-block">赵老师强词夺理</p><p class="ql-block">油漆工、花木园林师，对您家是有贡献的，您必须开人家工资</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山水间:</p><p class="ql-block">说江南园林有益于《梦》创作，苏州人文滋养了《梦》，都可以。但说水绘园为《梦》作了贡献，牵强。说顾冒吴曹洪对《梦》创作做了贡献，就不通，而且想当然了</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">开工资，就是承认贡献</p><p class="ql-block">什么叫贡献？</p><p class="ql-block">您赵研究员，解释一下，何为贡献？</p><p class="ql-block">给先人灵位，上猪头，叫贡献</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">付出时间，叫贡献</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三人行:</p><p class="ql-block">完成部分工作叫贡献</p> <p class="ql-block">慎用曹雪芹三字，说这三字，不打引号，是对天下爱红人智商的污辱</p><p class="ql-block">在不讲逻辑，不讲民主，不讲科学的年代，由少数"权威"者，及皇权式人物定下漂浮于半空的"曹雪芹″为《红楼梦》作者，已有大半个世纪，如何纠正，如何规范，要走很长的路</p><p class="ql-block">提、用、说曹一雪一芹，可以，请在这三字上加引号。</p> <p class="ql-block">如果承认《红楼梦》成稿于乾隆时期，一定有乾隆时期的烙印</p><p class="ql-block">贰臣，明末清初的人物、故事，一定在《红楼梦》中有所反映，决不会是只是"曹雪芹"家事</p> <p class="ql-block">《红楼梦》成书年代，十八世纪末，1791前后</p><p class="ql-block">"曹雪芹″的《金陵十二钗》成稿于1750前后，但，只有乾隆、明义等人看过</p><p class="ql-block">《红楼梦》书名、内容、作者，一团乱麻，一桶浆糊，"舍了吧，舍了吧″！</p><p class="ql-block">只能以"原型说″"贡献说″，探索某先贤可能的贡献了。</p><p class="ql-block">曹雪芹有什么贡献、可能的贡献？</p><p class="ql-block">某某某有什么贡献、可能的贡献？</p> <p class="ql-block">@戴维 赞同老师所言</p><p class="ql-block">窃以为乾隆帝见到的明义、袁枚口中的《金陵十二钗》版本的"红楼梦″，是相对温和，适合乾隆帝、清皇族"朋友圈″传阅的"红楼梦″，与经梦觉主人增删、程伟元编辑"后曹雪芹″再次增删的八十回本、一二0本相似，有不同，哪怕是百分之十、百分之五不同，改变了某些故事关键词，使小说性质不同，可在当时(1750年左右)在贵族圈流通，当然与1750年以后，特别是1791年的再增删本不同。</p><p class="ql-block">应当肯定的是</p><p class="ql-block">继"曹雪芹″完成"十年五增删″之后的几十年(三四十年)，"后曹雪芹″们再度进行了增删。</p><p class="ql-block">这一条，应该成为红学主流意识，成为共识。</p><p class="ql-block">1791年，程伟元等"后曹雪芹″有增删之功，此前一百年的吴梅村、冒辟疆、袁于令、洪升……的笔墨寻觅就难很难了。</p>