人杰地灵的惠山古镇

王旭

无锡，几乎每年都会来。主题都是冲着初春的探梅赏樱。这次初冬来到这里，一时拿不定主意，在不经意间发现了一个距离酒店不太远的景点——惠山古镇，就欣然来到了这座陌生的古镇。

当走出地下车库的一瞬间，就被眼前古镇景色情不由衷的擦亮了眼睛。仿佛已经完全沉浸在这片古色古香的建筑之中了。

那一瓦、一墙、一门、一窗、一树、一叶、一石、一草，已经充斥着我的眼眸。

虽然，天公不是很给力，整天是初冬的阴晴天气。倒也勾增添了几分淡淡的素雅，古朴素美的画面已经勾起了我的游兴。

金灿灿的杏叶给古朴的建筑更加平添了浓厚的历史文化底蕴。

古镇的四个出入口之一的古华山门入口，也是唯一广场式的大型出入口。

广场正中，建有大型标志性建筑照壁一座。正面用金粉镶绘“惠山古镇”四个大字比以前朱熹墨宝更胜一筹。每字1.6米见方，字体刚毅雄特、沉深古雅。其中一气呵成的“惠”字，细观竟有“十里连心”的含义，从中反映出古代儒家中庸、和谐的思想意境。

照壁的反面，贴有出自《惠山古今考》卷首的“九龙山胜迹图”。此图画于明万历年间，线描手法，将惠山及古镇山色景物表现的淋漓尽致。

古镇的历史悠久，可以追溯到新石器时代，惠山一带已有无锡先民栖息，建有园囿。文化遗脉源远流长。当你进入景区后会惊奇的发现，那是翻开了一部史诗巨作，发掘了人文宝藏。

惠山古镇由秦园街、绣嶂街和上、下河塘等老街围合而成。景区占地面积3.5平方公里，核心区域面积1.09平方公里。这里自古就是风景佳绝、钟灵毓秀之地，达官显贵、帝王将相抵锡必游之处，乾隆帝曾亲笔题字“惟惠山幽雅闲静”’。这里历史古迹众多，被誉为集中展示江南吴地文化的“露天历史博物馆”’。

树上、地上一样精彩。

山古镇地处无锡市郊锡山与惠山的东北坡麓，紧靠京杭大运河边，它是无锡老街坊风貌保存完好的唯一街区，也是无锡历史文化积淀最为深厚、人文景观最为丰富的原生态风景区。来到惠山古镇，给人的印象就是密集遍布古镇的祠堂。

古镇里的祠堂风格各异，精采纷呈，大多是粉墙黛瓦飞檐斗拱的徽派建筑，也有结构明快琉璃点缀的西式建筑。尤其令人惊奇的是许多祠堂内楼台亭阁、池塘石桥、假山长廊、绿树掩映，简直就是一个精美绝伦的江南园林。

幽深的石板路，永远踩磨不去的历史痕迹。

过了宝善坊就进入了古镇直街（绣幛街）。在古镇方圆103公顷的地盘上总共汇集并修复了各种牌坊16座。

惠山直街以地理位置独特、自然环境优美、古祠堂群密集分布为特色，是古镇街坊风貌保存完好的唯一街区。

锡山龙光塔，始建于明万历间，是古镇一景，也是无锡的标志性建筑。

锡山古称历山，为浙江天目山余脉，其东麓位于惠山古镇景区内。据《蠡溪笔记》载，晋代开山禅师、西域僧人慧照来此传播佛教，后人们用夕照的名字命山，称锡山，夕、锡（息息）相通，锡山由此得名，有江南第一山之美称。

现仍保存着较为完整的历代祠堂及重要遗址

共118处，时间跨度自唐代（公元8世纪）～民国（1949年）约1200余年，涵盖着十大类共22种祠堂类型的完整系列。汇集了自唐代至民国时期的80个姓氏，180个历史名人。形成了沿河、临街、近泉、靠山密集的祠堂分布群落。在这些祠堂中，保存较为完好的主要祠堂约50余座。祠堂建筑的形制，多数以江南民居建筑的硬山式为主，粉墙黛瓦、不重雕镂、质朴无华，也有一些形制较高的歇山式厅堂，砖木结构。祠堂建筑的年代以明、清及民国各时期为主体。

惠山古镇最早祠堂始于东晋，但建祠之风起于明代嘉庆年间。是时，朝廷颁布皇法，正式允许民间可以联宗建祠，于是无锡达官贵人、显宗旺族都申请在此建祠祭祀先人。到了清代，更有大量普通老百姓，包括外籍客商、流宦，在这弹丸之处，也争得一席之地营建各个家族的宗庙家祠。

宋儒祠，位于惠山直街上。建筑外部的雕花门楼比较大气。提起“宋儒”，人们会想到宋代理学家二程、朱熹等。工美中国立足传统手工艺术文化发展大形势，积极响应中央关于推进中国传统手工艺术文化振兴的顶层设计，以惠山古镇这栋极具历史气息的“宋儒”古建为窗口，弘扬中国传统文化，传承大国工匠精神。

这里是古镇上的东岳行庙。据无锡地方文献记载，旧时无锡有十座庙，其中东岳行庙规模最盛，也是十大神庙之首。庙里祀奉的东岳大帝，民间相传是周朝开国功臣黄飞虎。

西斗星和豹尾星。

南斗星和伏龙星。

旧时无锡百姓为了祈求生与福、驱避死与祸，就把东岳行庙里的黄飞虎看作叩拜祭祀的神主。每年庙会期间，无锡城万人空巷，就连周边县镇的香客，也成群结队来无锡观看庙会，朝拜东岳大帝。寺庙的香火旺盛。

惠山祠堂中有历代忠臣良将祠。张中丞庙祀奉的是唐御史中丞张巡，配祀睢阳太守许远。唐朝安史之乱中，张巡、许远率军在睢阳与围城的安禄山、尹子奇激战数月。在内无粮草，外无援军的情况下，张巡壮烈殉国，许远被俘不屈遇害。

由于张巡血战睢阳，阻遏了叛军南犯江淮，为官军收复失地争取到战略时机，故江南一带多有纪念张巡的祠庙。祠庙对面墙照壁上还有清同治年间的“精忠贯日”巨匾，以表彰张巡、许远的精忠报国之心。

这刚劲挺拔有力的四个大字“精忠贯日”，指忠诚之心可以贯通日月，形容忠诚至极。

《司马温公挽词五首其一》作者：范祖禹

伊吕为时耦，夷齐得圣清。

精忠贯日月，至行格神明。

微物沾仁泽，穷荒服德名。

须知千载后，瞻仰重嵩衡。

背转身的照壁上“百善孝先行”五个大字端正醒目。意寓“百善孝为先”是一样的。

这座两柱一间的“龙图阁学士”牌坊，上面有竖写的“圣恩”两字，四周有立体的龙纹，刻得很精细。这是袁龙图的祠堂和牌坊，纪念的是北宋年间的袁植，他是宋徽宗崇宁年间进士，在绍兴元年赠直龙阁学士。

土砖格栅栏里的古画。

也有一些区块完整的建筑被太多凌乱的店铺所打破。只能镜头抬高一寸。

江南的其它古镇游览了也不少。都有许多的雷同。但在这里，可以触目别样的建筑和文化。

与其它的古镇都以民居型的建筑众多相比，这里可以称得上大家闺秀了。

古华山门是绣嶂街之端上的一座高大的半圆形山门，直对着惠山寺山门，原属惠山寺的山门，后来移建至绣嶂街上，成为扼守绣嶂街通往秦园街和惠山寺的一道屏障，同时又是惠山寺开启绣嶂街乃至“五里香塍”的一座门户。

杏叶黄的山门墙色在这里格外鲜艳夺目。

惠山寺始建于南北朝，香火旺盛。

除了祠堂外，古镇上还有许多的楼阁、牌坊和人文景观。绣嶂阁位于绣嶂街和秦园街交汇口（也就是通常说的直街和横街），是一座典型的阁式建筑，上层设隔扇和栏杆回廊，两重飞檐翼然。楼阁下方是一个古戏台，戏台额悬吴昌硕所题“天然神均”匾，经常有一些票友在此进行戏曲表演。

这个交叉口自然是古镇最热闹最繁华的地方。因古戏楼边停着一辆消防车，怎么也让不过，只能拍它的上半身了。

这位老哥的雅兴真是不浅，功底也属深厚。

也有类似苏州园林风格。

不知谁家的后门？但肯定不太好走，磕磕绊绊的。

秦园路上的一座小牌坊，两柱一间，式样也很简单，上书“孝友传家”，柱子上有被铲的痕迹，可能原来写着对联。这应该是写给秦氏家族的。

别看这座牌坊不高大也不雄伟，却是乾隆南巡时总结出来的秦氏家风：“孝友传家”、“书史传家”、“异世一家能守业”，后来更御赐“孝友传家”额。原来还有一座双孝祠的，在日军占领无锡时被毁了。

从秦湛根据父亲秦观的遗愿迁墓惠山起，历史记载秦氏的孝友故事很多，仅《光绪无锡金匮县志》中列入“孝友传”的秦氏就有二十人。要知道，全篇也才二百来人，秦氏这个比重可真是够大的。“孝友传家”，那真是名副其实。

人杰地灵，是古镇最大的牌坊，堪称古镇第一牌坊，高大雄伟，古典精美。说起这座牌坊，还流传着一段佳话。这座牌坊是明代万历年间众多弟子为湖广提学副使、进士邹迪光兴建的。据说，邹迪光曾主持掌管科考科考的时候选拔了大批人才，所以学生桃李满天下，可能为人比较正直，得罪了当时的权臣严嵩父子，被诬陷罢官贬归回原籍无锡，他的学生有近千人为他送行，并且集资为他建造了这个大牌坊，以报答座师的提拔之恩。所以这个牌坊又叫“千人报德坊”。也是用这种方式对严嵩父子表示不满。

牌坊是全大理石材质，四柱三间，三层翘角屋檐，牌坊有着非常精美的雕刻，除了四根柱子，雕刻几乎布满整座牌坊，雕刻的内容也非常丰富，檐顶也装饰了火焰图案，整体上高大精美。

邹迪光进士出身，学问自然是不错的，一手字也写得不差，但是比起自家儿子邹德基来还是差了点。于是他让儿子题写“人杰地灵”四个字，没想到儿子写了四个字，却是“万鬼含冤”，因为建造牌坊曾毁掉一些无主的墓葬。

邹德基是个很倔强的人，被人称为“邹二痴”，邹迪光对这个儿子也没办法，只能剑走偏锋，故意在厅堂摆上书桌装模作样每天练习“人杰地灵”四个字，还故意写得挺难看，反正以书法大家邹迪光来说，实在是看不入眼。

某一天终于忍无可忍，看到老爹不在，就拿起笔自己写了“人杰地灵”四个字。邹迪光早就在引儿子上钩呢，看到儿子写了字自然心花怒放，悄悄地收起来，如愿以偿地镌刻到了牌坊。这座牌坊能够被称为惠山第一牌坊，书法大家邹德基的题写功不可没。

牌坊的背面也镌刻着四个大字，龍夔壑巖（lóng kuí hè yán）。字写得相当好。不过无锡人一般都不知道这四个字是谁写的，或许是知道但是不愿意说而已。因为这四个字是严嵩的的儿子严世蕃写的。严嵩父子是明代著名的奸臣，有人流芳千古，有人遗臭万年，对于这些遗臭的，人们自然不愿意提及。

只是让人好奇的是，邹迪光就是因为得罪了严嵩父子被贬职回乡的，为什么严世藩还会为邹迪光题词呢？而邹迪光又为什么愿意把他的字刻在牌坊上呢？或许是严世藩与邹迪光的私交不错，又或许邹迪光得罪的是严嵩。但是另一方面也挺奇怪，严世蕃的风评那么差，邹迪光怎么会愿意用他的字呢？

中国古代，“岩壑”常借指隐者的居所，而“夔龙”常用来比喻辅弼良臣。岩壑夔龙是寓指隐居的贤臣。

2006年5月25日，经国务院批准，惠山镇祠堂群为全国重点文物保护单位。其中的华孝子祠、至德祠、尤文简公祠、钱武肃王祠、淮湘昭忠祠、留耕草堂、顾洞阳祠、王武愍公祠、陆宣公祠、杨藕芳祠等十座祠堂为全国重点文物保护祠堂建筑。惠山古镇已被纳入世界文化遗产预备录名单。

惠山镇祠堂的名目繁多，有钦定官设的祠堂、民间联宗立庙祠堂两大类别，共分有神祠、先贤祠、墓祠、寺院祠、贞节祠、宗祠、忠烈祠、书院祠、园林祠、行会祠十大类，按规制可分为尚书祠、侍郎祠、御史祠、巡抚祠等。

惠山古镇的历代文化名人祠堂也很多，如理学大家周敦颐、朱熹、张载、吕祖谦，书画大家王绂、倪云林，茶圣陆羽，南宋四大家之尤袤，明代“吴下十才子”之浦源等。

还有吴地始祖至德泰伯祠，有五代吴越国王钱武肃王祠。

寺塘泾也称惠山浜，浜水汇纳锡、惠山润泉水注入京杭大运河，是直达古镇腹地的重要水道。陆路离城五里，交通十分便利。寺塘泾紧邻人杰地灵牌坊。当年康熙、乾隆两代皇帝就是从这条水道十四次来到惠山古镇的秦家。

其左岸为上河塘，右端则为下河塘，两条小街沿河而建，街上集中了十数座古镇举足轻重的园林和祠堂。

两岸历史文物林立，人文荟萃，又是无锡地名的发源地“无锡锡山山无锡”。

宝善桥段是寺塘泾最著名的一段河道，亦然是探胜访迹、寻根文化体验互动、凭吊先贤道德哲理、了解中华民族传统文化丰富内涵之源。

上自新石器时代，下至近现代，文化遗存及历史性建筑比比皆是。

溪山第一楼是贴水高耸、古朴典雅的名楼，也是惠山古镇的标志性建筑。元代至正八年，无锡名贤、官至都事的强可仕告老还乡，在寺塘泾一居室西建楼数间，尽得溪山之秀，并亲手临摹了朱熹“溪山第一”四个字为匾悬于楼额上。

这里的古建筑数量之多、密度之高、类别之全、风貌之古朴，为国内所罕见。已引起社会各界的极大关注和参与兴趣感。

根据景点、河道和街坊的区块，可以划分为：惠山寺周边祠堂群、横街祠堂群、直街祠堂群、上河塘祠堂群、下河塘祠堂群和惠山浜祠堂群。

这里的每一座祠堂内都镌刻着各自的家规祖训。这些家训或惩恶扬善，或寓意深远。都是立身处世、持家治业的谆谆教诲。

前人的训诫入耳入心，更成为后人的行为准则。对应儒家提倡的：修身、齐家、治国、平天下。

下次来一定要找到宋代“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范文正公祠（范仲淹），还有他的手迹诗墙。

也应该找一下唐代宰相李绅在这里留下的悯农诗二首，以及连三岁小儿都能吟诵的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的手迹诗墙。

一家一故事；一祠一诗篇。

沿着烧香浜南走过临乐桥左拐，来到李公祠，李公祠祭祀的是李鸿章之弟李鹤章。

李鹤章因围剿太平天国在无锡建功，后因功大位高，为避嫌，功成身退，特在建功处建祠。

与其它祠堂不同的是，祠堂门口站立着两头格外威猛的石狮，其它祠堂门前是没有的。

公祠以天井为中心，木结构，砖雕、木雕、彩绘相配，尽显富丽堂皇，天井两侧的走廊上则悬挂着李鸿章、李鹤章的生平及当年在无锡同太平天国战事历史，整体看起来非常的规整、古色古香。天井正中架着两尊铁炮，小炮为太平天国制造的虎蹲炮，大炮为与太平军作战的红衣大炮。

李公祠始建于清光绪六年（1880），经曾国藩荃疏准建专祠以祀，祠园宏壮，堂榭清幽。民国十八年（1929）改併成惠山公园。后几经变迁，尚存有假山池沼、小桥、木瓜老树等遗物。2008年复建，移建”四水归堂“式徽派建筑、无锡老屋、新添水晶宫、花厅、岸船等景点。池山塔影，古朴壮观。占地5456平方米。

李鹤章（1825-1880），淮军将领，字季荃，安徽合肥人，李鸿章弟，乡随父兄办团练，屡有战功，以知州衔任用。次年，攻克太仓、常熟、江阴，升知夫衔，继克复无锡，三年四月，攻克常州，赐黄马褂，升甘肃甘凉道，未赴病归，不出，以捐金助赈山西，加二品衔。

李公祠的精华在于其后花园，为典型的徽派建筑风格及江南园林式布局。园中有一大片水池，围着水面，建有亭台楼阁、花厅山亭、石船舫、水榭等建筑。

李公祠是典型的前祠堂后花园徽派建筑布局，当时的李公祠属江南名园，其名声与苏州的留园相提并论。后花园也称惠山园。

惠山园十分小巧，但古人建园时却懂得借景，以小博大，让园外的风景自然而然跟院内的景物连成一片，让人误以为这处园林十分庞大。整座花园有长廊串起来，绕长廊一周，便能游览整个园林。移步之间，周边景物倒映水中，在水中不断切换角度，让人迷离。

满园秋色惹人醉，遍地黄花浸吾香。

若是现在，也属私家码头了。或许，那个年代也是吧。

这家茶楼的生意还不错。

宽敞的长廊。

踏过《如意桥》，一艏完整的石舫。

残垣上的生生不息。

想小心翼翼地接近……

但还是惊扰了它们。

还可以到惠山山门北侧的钱家祠堂，去领略和感悟《钱氏家训》。在钱氏家谱上还记载有钱钟书、钱三强、钱学森等。

惠山古镇祠堂密度之大，类型之齐全，为国内所罕见。因此惠山古镇也是人们寻根问祖，追溯姓氏，凭吊先贤，了解中华民族传统文化的历史文化博物馆。来到这里，不仅能感受到大自然的造化之美，更能体验到千百年传承的历史人文之光。

惠山古镇最早的祠堂建于唐代，是祀奉楚春申君黄歇的，以后逐代添建。由于惠山古镇所处之地揽惠山，拥太湖，风景佳美，风水极好，无锡邑内外宗族争相在此建祠堂。据说，过去在惠山古镇建祠堂并不是想建就能建的，必须得到官府甚至皇帝批准才行。

明清时期，惠山祠堂发展到了鼎盛。明代嘉靖年间，朝廷允许民间立庙建祠，无锡境内的宗族纷纷在这里立庙建祠。到了民国，随着无锡民族工商业崛起，一批行业祠和会馆祠在古镇建立，逐渐形成了现今所见的祠堂群的基本格局。

依着旧墙摆拍的倒成了另一道风景。也算是一种穿越吧。

水墨画被层层金片点缀了，金灿灿的杏叶无处不在演绎谢幕的辉煌。

虽然惠山古镇不大，但古寺、古泉、古园、古祠、古河、古桥、古树等文物古迹和文化景观，以及发源于此的惠山泥人、锡绣、竹刻、庙会等非物质文化遗产，古镇文物林立，人文荟萃，历史悠久，特色鲜明，内涵丰富，具有浓郁的江南吴地文化特色。

尽管我在惠山古镇浏览的时间不是太长，但深切感受到惠山古镇风景优美、景点内容丰富、文化底蕴深厚，是一个江南风情浓郁的古镇园林文化街区，特别是古镇内的祠堂群是无锡乃至中华民族之文化瑰宝。

在古镇走马观花了大半天，要想完整的浏览一遍是不可能的。更谈不上读懂这里名人古迹的皮毛一二，或者一知半解了。

出口处有一个荷花池塘，池底厚积着枯叶，也有几片漂浮在水面上，犹如古镇的历史文化底蕴丰厚深邃，但又清澈可见。值得择日再来探个究竟。