如何提高幸福指数（八）

福自心灵（谢绝赠花）

当今社会科学技术日新月异，工作压力和物欲诱惑不断增加，我们因为前世带来贪嗔痴，加上父母对我们宠爱有加不自觉地养成了心理上的强烈依赖，再加上西方享乐至上和个人主义思想的侵蚀，很容易就在社会和家庭中拼命追求物质利益的最大化，现在社会离婚率高居不下，传统的家庭和婚姻受到前所未有的冲击。以至于现在的我们急功近利或蝇营狗苟，急躁烦恼甚至怨恨抑郁，据说我国去年抑郁人数已经接近一个亿，已经进入小康的我们该如何打开心结，提高人生的幸福指数呢？

不可否认由西方文明中诞生的现代科学技术，对近代以来的人类社会作出了卓越贡献。但是如果把西方人文领域的弱肉强食和资本至上等个人主义思想，也当成精华接收，社会必然资本横行肆虐和纷争不断。在当今社会人文领域，中西方文化大碰撞，是造成我们思想矛盾混乱纠结抑郁的一大根源。西方文明和现代科技都强调个人知识和智慧的力量，崇尚主宰和控制一切；中华传统文化推崇自强自立，也提倡为了实现和谐共生的忍辱负重和无私奉献。西方文明崇拜上帝，干了坏事只要忏悔祈祷就行；中华传统文化崇尚自己就是上帝，自助者天助。西方推崇投透支和超前消费，我们提倡游刃有余和有备无患，福不可享尽，势不可用完；西方讲父母养育是责任和义务，父母与子女完全平等；我们讲责任也讲尊老爱幼，百善孝为先，寸心难报三春晖。

那有什么无缘无故的岁月静好，只是因为有人为我们忍辱负重，护佑我们砥砺前行而已。选择不同的三观结果就会截然不同，如果完全追求西方的享乐至上和精致的个人主义，我们就会偏执两端四处碰壁，纠结矛盾和抑郁痛苦；相反如果我们努力继承和发扬优秀的中华传统文化，懂敬畏尊圣贤，减贪嗔多奉献，我们的路就会越走越宽广。因此我们必须坚持中学为体西学为用，师夷长技以制夷，增强文化自信，大力弘扬中华优秀传统文化。

世间的正道就是心法，忍辱是我们人生修行的必修课。我国西汉时期名相陈平，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老者慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

寒山和拾得是唐代著名的诗僧，被视为佛教禅宗的重要人物，在中国文化中占据重要地位。寒山的名字源于他隐居的寒山（位于今浙江省天台县），而拾得则是他的好友，两人常被后世文学作品一同提及。寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：

“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”

中华文明起源于农耕文化，既崇尚自身的拼搏和努力，我命由我不由天，也兼顾他人的利益和乐善好施，传统文化中“己不所欲勿施于人。”就是最好见证。“天行健，君子以中华文明起源于农耕文化，更崇尚自身的拼搏和努力，传统文化的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”这句话出自《周易》中的《象传》，是我们传统文化中极具影响力的名言。它表达了一种积极进取、不断自我完善的人生态度。

孔子曰: 己不所欲勿施于人。“恕”在儒家思想体系中占据重要地位，是儒家伦理哲学的重要组成部分。“恕”不仅是个人修养的基本要求，也是实现社会和谐的重要途径。通过“恕”，人们能够更好地理解和尊重他人，减少冲突和矛盾，促进社会的和谐发展。作家瓦尔德说: 为了自己，我们必须饶恕一些事儿，因为一个人不能夜夜起身在灵魂的园子里栽种荆棘。当灵魂常常受折磨时，我们是很难前行的，有些人有些事儿不是原谅，而是算了，宽恕不是利他，而是利己。放下别人，也是放过自己。

心中有信仰才能保持初心，像韩信那样忍受胯下之辱。我们常常放不下贪爱和执着，面对侮辱大多会辩解、争斗，即便当时宽容应对，不与其争辩，但贪嗔痴依旧存在，内心会生起不满、愤怒的情绪。将忍辱看作对自我修行的考验，面对世人的侮辱和诽谤，若是能不嗔不恨，平静接受，还能对他人生起怜悯和同情心，这样的人才是真正有修行的人。

行有不得反求诸己，佛学是人类世界的最高智慧，爱因斯坦曾说：当科学家登上一座高山之后，发现神学家早都坐在那里。换而言之：科学的尽头就是神学，学佛开智慧可以提高生活品质与幸福指数，与家人和社会相处轻松和谐，朝闻道夕可死矣，正如叔本华所说: 曾几何时，我们以为唱得动听、写得一手好字、表达行云流水般畅快、运动技艺过人或者有某些绝技，那就是才华的展现。然而，在生活深处游走一番后，我们顿悟到了什么才是真正意义上的才华：心灵的开悟、思想的升华、人格的自立，这才是真正了不起的才华。

忍辱本质上也是一种行善和布施，《易经》上讲吉凶祸福都是有条件的，但是只有一句是没有条件的绝对真理: “积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”杨绛先生有言：“我从不后悔对任何人好，哪怕是看错人，哪怕是被辜负，哪怕是撞南墙，因为我对你好，不代表你有多好，只是因为我很好。”我们用善良去对待别人，确实不是因为对方有多好，只是我们自己的三观和教养，所以就算被辜负也无怨无悔。哪怕是自己吃亏，遍体鳞伤，也从不后悔自己的选择和付出。因为人生旅途失之东隅收之桑榆，我们吃的亏，佛陀必然会以另一种方式赋予我们。

有人说人善被人欺，马善被人骑，善良忍辱真的需要带锋芒吗？这种说法是错误的，因为让人误入歧途！首先，浩然正气的正确说法应该是: 量力行好事，莫要问前程！因为量力而行我们已经有了对方不回报的思想和心理准备，如果非要说带锋芒，也是我们布施后的清净心传递出来的潇洒和果决。因为我们的无相布施已经驱除了恶因，自然就没有恶果。其次，老话讲吃亏是福，正如《道德经》所言: 知其雄守其雌，上善若水，柔能克刚，天道无亲常与善人。人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。

西方文明虽然诞生了现代科技和物质繁荣，但是现代科技同时也给我们人类带来了严重的生态破坏和过度纵欲，西方的个人主义与享乐至上正在严重摧毁和破坏我们传统的家庭亲情。正因为西方文明缺乏自我节制与善良包容，英国著名历史学家汤因比说: “西方文化行将就木，人类的希望的确在东方，但是不是日本，东方的希望在中国！”

近代以来，由于我们的科技落后和闭关锁国，全民族饱受帝国主义的屈辱和欺凌，所以我们才迫切需要优先发展科学技术。现在我们已经全面实现小康，成为了全球第二大经济体。现在我们重温传统文化中的古人思想精华，才能高瞻远瞩地保持清醒和行稳致远，牢记初心和坚定信仰，自觉抵制西方享乐至上和个人主义思想的侵蚀。为了早日实现共同富裕和中国式现代化，我们必须大力弘扬传统文化，增强文化自信，让人民有信仰，民族有希望，国家有力量。