观青州博物馆 增加历史底蕴

老军

1月9日上午，我来到了青州博物馆参观，

青州博物馆是首批国家一级博物馆中唯一的县级综合性博物馆，青州市博物馆重要藏品有战国玉人、香山汉墓陪葬坑出土彩绘陶俑、东汉“宜子孙”玉璧、北魏至北宋龙兴寺遗址出土佛教造像、北齐临淮王像碑、明万历二十六年赵秉忠殿试卷等。

台阶正中央的大型浮雕，展示出青州千年历史与文化，

博物馆大厅正面浮雕墙，上是＂第一甲第一名＂状元卷，中是＂宜子孙＂玉𤩹，下部是龙兴寺佛像，显现出博物馆三大镇馆之宝。

博物馆整体设计为一四合院式仿古建筑群，展厅分为单檐、重檐歇山式建筑。金色琉璃瓦覆顶，檐牙高啄，金碧辉煌，各展厅间有回廊相通，具有浓郁的传统色彩。

隋唐时期，实行州、县两级制，保留青州，有时改称北海郡，同时设总管府，总揽军事。青州总管府、青州、北海郡的治所均在东阳城。唐上元二年（761)，设平卢淄青节度使，驻青州，自此至五代时期，青州为平卢淄青镇所辖。北宋建立后，在全国实行路、州、县三级管理制。太宗至道三年（997）设京东路，治青州。神宗七年（1074)，进一步划分京东路为京东东路和京东西路，东路治青州。此后，青州先后为金代山东东路、元代山东东西道宣慰使司、益都路总管府治所。青州作为一级行政区划的治所，成为海岱间的大都会。

隋唐时期，国家统一，社会稳定，青州地区经济迅速发展，尤其是盛唐时，青州成为我国东部重要经济中心，富庶甲于天下。青州还是通往日本、朝鲜的必经之路，遣隋使、遣唐使、佛教东传都经由此地。

松林书院宋代称矮松园（青州第一中学院内），北宋名相王曾在此读书。因园内有"二松对植，卑枝四出，高不倍寻，周且百尺，轮困偃亚，观者骇目"而得名。

王曾（977-1038)，字孝先，青州益都县兴儒乡秀士里（今谭坊镇）人，谥号"文正"。王曾品性端厚，为政清廉，忧国爱民，敢于劝谏。王曾在知青州期间，建立青州州学，并拿出自家藏书以供学习，还想方设法为学校筹集资金。天圣九年（1031),王曾上书宋仁宗请求赐书，赐"九经"。

石雕狮子香炉 金（1115—1234）

明至清末 (1368-1840)

明初设山东行省，治青州。洪武九年（1376)，将行省改为"承宣布政使司"，治所移济南，保留青州府，成为二级行政区。朱元璋为了巩固集权统治，建立了同姓诸王分封制度，青州作为军事重镇，先后有齐王、汉王、衡王封于青州，前两位因参与谋反被诛，衡王在青州传六世七王，直至明亡。

清代雍正八年（1730)，在南阳城北新筑八旗驻防城，称"北"，大批满族同胞融入青州，青州进一步成为多元文化共存共生的地方。

青州因丰饶的物产和连接陆路海路的交通优势，自古商业繁荣，南北东西商贾云集，许多人渐渐在当地定居生活，成为当地居民。南北朝时期，许多少数民族甚至域外人进入青州，逐渐接受汉文化，融入当地生活。元代回族形成，因居官、经商等在青州定居。他们围绕礼拜寺居住，逐步形成了城里、东关、云河等几个回族聚居区。

青州从宋元到明清，"城"和"市"逐渐融合，封闭式里坊制演化为开放式街巷制。"城"与"市"结合成为真正意义上的"城市"，青州成为著名的繁荣商埠。

明清时期的青州，作为沟通南北东西的交通要道，史称"两京通衢"，往来贸易均经此地。

因贯通南北东西，青州的军事地位极为重要。明洪武元年（1368)，山东始设卫所，加强山东半岛的军事防御，在青州设青州卫，后升为山东都卫，洪武八年（1375）改称山东都指挥使司，治青州。

青州教育自古发达，有着完善的官学、私塾、义学等教育体系，加之地方文化深厚的底蕴，在历代的科举考试中人才辈出，显示着青州教育文化的繁荣。

自唐代高祖武德五年（622）科举考试有状元名称以来，至清末1904年最后一名状元，青州共出6名状元，明清时期进士90多人，许多人成为朝廷重臣。

明中期至清前期，青州科举鼎盛，名卿巨公辈出，安致远《青社遗闻》称："明末青郡鼎盛……跻位六卿者不下数十人，皆列第城中。流水接轸，尽来植荣之门；鹤盖成荫，无非鸣珂之里。"

青州府学，旧址在今城里偶园街西侧，民间称府文庙。四周宫墙环列，中为棂星门，前有二石坊。左石坊题刻"德配天地、道冠古今"，右石坊是"删述六经、垂宪万世"。向北即为大成门、大成殿，殿内供奉孔子像。左右分别是名宦祠和乡贤祠，列历代政绩显赫的职官和地方的名人贤士。大成殿后即是书房、教室、住房等设施。府学设教授、训导等官员。

益都县学，旧址在今青州宾馆一带，称县文庙。规制同府学，只是规模要小。亦设教谕、训导等。办学规模为府学生员定额80人，县学40人，另外还有初入学者，称附学生（预科生），无定额。

明中期以来，以阳明心学为代表的理学左派迅猛发展，席卷全国。青州作为当时中国北方为数不多的理学重镇，涌现出曹、钟羽正等理学家。清代中期后，乾嘉学派兴起，青州涌现出李文藻、段松苓等有代表性的金石学家。

赵秉忠状元卷是明万历二十六年（公元1598年）状元赵秉忠的殿试卷，国家一级文物，1983年由赵秉忠后人捐献给青州市博物馆，现藏于青州博物馆。

这份殿试卷保存完好，由三层宣纸装裱，封面、封底为全绫装裱。试卷共十九折册页，分前后两大部分，前一部分是作者及其上三代的简历，为仿宋体书写，共四折。首折上方钤有篆书“礼部之印”四字方印，这一部分是被弥封的，封条上盖有“弥封关防”的长印。后一部分是正文，为十五折册页，全文共2460字，用馆阁体小楷写成，洋洋洒洒，无一误笔。

这是唯一存世的科举考试状元卷，全文2460字，字迹工整，通篇无一处错误和涂改，试卷右上角有万历皇帝朱书“第一甲第一名”。这小楷字体真是漂亮。

全文无标点符号，只有红色笔标记圆圈，

卷首顶天朱书有“第一甲第一名”六个大字，为万历皇帝亲笔御批。

卷尾则印有大学士及礼部尚书、户部尚书等9位阅卷官和1位印卷官的官职和姓名。

该卷是中国大陆唯一的殿试状元卷真迹（台北故宫博物院馆藏宫廷档案中含有几份清代状元卷）。该卷填补了我国明代宫廷档案的空白，为研究我国科举制度提供了真实可靠的资料。

明清时期的青州，形成了多民族文化和合共生的局面。汉、回、满族人民和睦相处，儒、释、道融合，形成青州文化特色。由清末著名学者法伟堂撰文的《重修青州清真寺碑》载"余客青州十余年，见清真教中，尚然诺，重信义，洽邻而睦众，同田共井，悉化珍域，数百年于兹矣。"这是回汉团结的真实写照，也是多个民族、多种文化相互包容、共同发展的真实写照。

铜弥勒佛像（左）铜毗卢遮那佛像（中）钥千手观音像（右）

清末至新中国成立

(1840-1949)

自鸦片战争至中华人民共和国成立，在这一百多年的时间里，中国大地上发生了翻天覆地的变化。从鸦片战争、辛亥革命到新民主主义革命，青州人民紧随历史的脚步，经历了血与火的洗礼，迎来了新中国的诞生。

冯毅之（1908—2002），山东青州人，中共党员，高中毕业，历任北平左联组织部长，八路军四支队新一营营长，益都、淄川、博山、临朐四县办事处主任，鲁中区文艺协会主任，青州市长，中共山东省委文艺处处长，山东省文化局局长兼党组书记，山东省文联主席兼党组书记，山东艺术学院院长；1932年开始发表作品。1949年加入中国作家协会。著有短篇小说集《日月星》，诗集《萤火诗集》《淄流》《六十年作品选》等；2002年去世。

青州古代石刻遗存丰富，上起两汉，下至明清，跨越两千余年。匠师们在天然的石材上，或铭文记事，或剔图刻像；或圆雕、浮雕，或线刻，创作了大量内容丰富、风格迥异的石刻作品。它们像一本本厚重的史书，镌刻着时代的浮沉。让我们通过这些不朽的艺术品，来触摸青州的历史，体味岁月的印记，细数青州的一路繁华。

画像石上常见各种动物形象，它们有的源于现实生活，有的源于艺术家的创造，诸如羊、鹿、鱼、虎、凤、龙、玄武等等，含义各不相同，主要是为了祈求天地神灵的保护，祛灾镶祸，辟除不祥，死后升仙。其中，青龙、白虎、朱雀、玄武被称为"四灵"，有代表四方之意。

画像石以刻画瞬间的表现手法，或浮雕、或线刻，真实、形象地再现了墓

主人生前的生活百态和进入地下世界后

的美好愿望。许多画像石内容是神话故

事，富有浓厚的人情味、世俗味，同时

又蕴含着浪漫主义色彩。

孔子见老子画像石 汉（前206-220）

守门石俑 隋（581=618）

墓室构件 清（1644-1911）

陵墓石雕

石像生是立于帝王、贵族等身份地位较高的人陵墓神道两侧成对的石雕人物、动物像，始于秦汉，兴于唐宋，盛于明清。《封氏闻见记》卷六称："秦汉以来，帝王陵前有石麒麟、石辟邪、石象、石马之属，人臣墓前有石羊、石虎、石人、石柱之属。皆所以表饰坟垄，如生前之像仪卫耳。"石像生代表着墓主的身份等级地位，也有驱邪、镇墓的含义，是仪卫的缩影。

武将石俑 明（1368-1644）

文官石俑 明（1368-1644）

石雕佛头像 东魏（534-550）

【梵音在身】经幢一般由幢顶、幢身和基座三个部分组成，主体是幢身，会刻写佛教经文、浮雕佛像等，经文内容多为《佛顶尊胜陀罗尼经》。据佛经记载光照经幢的黑影或风轻轻吹落经幢上的尘土洒落身上，可以让人脱离苦海，消弭灾祸。经幢因体量小、易于建造以及在佛教中的重要作用，留存数量较多，分布范围广。

香山汉墓位于山东省青州市谭坊镇东南约5公里的香山西北麓。2006年6月，山东省考古研究所和青州市博物馆组成考古队，开展了香山汉墓的勘探及陪葬坑的发掘工作。经发掘陪葬坑，共清理出2000余件陶俑、陶器，2000余件青铜质、铁质武器，经勘探确定主墓室是一座"甲"字形大型土坑竖穴墓。

香山汉墓陪葬坑出土的陶俑种类多、数量大、彩绘保存完好，引起了学术界的高度关注，被评为当年全国重要考古发现，同时为人们了解、研究汉代的仪仗制度、物质文化提供了难得的实物资料。

彩绘陶俑阵列 西汉前期（前206-前141）

汉代男子以情束发包髻，其作用是将四周头发整齐向上收起，防止头发下散遮挡视线，种类有平巾情、介情、平顶啧、冠愤等。出土陶俑头部带有情，头顶上方形成一个可以包住发髻的平顶，四周整齐，两侧围沿上有护耳，颔下系带。

女俑发式简单朴实，为身后或头后挽髻，发髻的位置普遍较低，温婉可人。根据文献记载，汉代女子发式中常见堕马髻，是一种稍微倾斜的髻式，似坠非坠，增加女性妩媚之态。

彩绘骑马俑 西汉前期（前206-141）

香山汉墓陪葬坑出土陶制牲畜约250件，大多分布于马和陶器的间隙中，除二层箱西北端有两排牛外，一般很少看出单独明确的排列。牲畜种类有牛、羊、猪、狗、鸡，造型生动，体态肥硕，体现出汉代发达的畜牧业，表达了古人对美好生活的向往。

汉朝战事频繁，马匹为"甲兵之本"，因此受到极大重视。在马鞍出现之前，汉朝的马具为马鞋，用皮革或丝织品做成坐垫固定在马背上。因为马鞋能遮挡马在奔跑时扬起的泥尘，所以又称障泥。

香山汉墓陪葬坑出土的陶马上有用白、紫、红等颜色描绘出的马鞋形状，这些彩绘图案清晰地反映出汉朝马鞋的原貌，具有珍贵的历史价值。

香山汉墓陪葬坑出土的珍贵文物，向人们展现了璀璨的汉代文化，彰显出华丽的汉初气象，是中国文化遗产的重要组成部分，是中国悠久历史的实物见证，也是青州历史文化的重要片断。

明成化二十三年（1487)，宪宗朱见深封其七子朱佑揮为衡王。弘治十二年（1499）朱佑揮就藩青州，传六世七王。清初，王府两次被查抄，衡王家族分崩离析，王府建筑被拆，部分材料建造了山东巡抚院署大堂和法庆寺，仅余两座石坊。存世160余年的衡王府在青州留下了深刻印迹，其名、其址、其故事，一直流传在青州的坊间里巷，成为人们茶余饭后的谈资。

明代对全国各地藩王府的建筑规模有严格的规定。据《明太祖实录》载：凡王城高二丈九尺五寸，正殿基高六尺九寸五分；亲王宫得饰朱红大青绿，余居室只饰丹碧；凡为宫殿室屋八百一十一间。弘治八年（1495)，亲王府邸的规则基本定型，《大明会典》记载："王府前门五间，门房十间，廊房一十八间……寝宫等处周围砖径墙通长一千八百九十丈；里外蜈蚣木筑土墙，共长一千三百一十五丈。"由此可见衡王府的宏伟瑰丽。

清光绪《益都县图志》对衡王府内部机构设施有明确的记载：王府设长史司，左右长史各一人，其属典簿一人。所辖审理所审理，正副各一人；典膳所典膳，正副各一人；奉祠所奉祠，正副各一人，典乐一人；典宝所典宝，正副各一人；纪善所纪善二人；良医所良医，正副各一人；典仪所典仪，正副各一人；工正所工正，正副各一人；伴读四人；教授无定员；引礼舍人三人；仓大使、库大使，正副各一人。嘉靖四十四年（1565)，裁各所副官及仓库副使，其伴读、引礼后亦只设一人。

云门山阴刻有一个大寿字，为明嘉靖三十九年（1560）衡府内掌司周全题。字高7.5米、宽3.7米。关于它的来历，有一个"雪蓑献寿戏衡王"的传说。

当年衡王朱厚燏寿辰时发出告示，送寿礼最珍者方可坐寿宴首座。临近中午，只见穷道士雪蓑径直走向宝座，安然而坐。大家纷纷责问他献了何等宝物。雪蓑挥手指南说："祝衡王寿比南山、福如东海。"只见一发光的大寿字出现在南山上。但仔细端详，却发现寸中缺少一点。衡王哀告再三，雪蓑用绸团蘸墨，信手抛向南山，正好补上那一"点"。饭后，大家上山观寿字，却发现光是其表面贴的麦秸皮反射的阳光。衡王方知被雪蓑戏弄，恼羞之余却又舍不得寿字，便找来著名石匠将寿字刻出。字是留住了，但金光却永远消失了。

开凿陈传洞

云门山上，有一处万春洞，亦名希夷石室，俗名陈抟洞，为明嘉靖年间衡府内掌司周全主持开凿。洞高1.6米，宽1.2米，进深5米。洞中侧卧一道人，睡石床、枕经书，酣态十足。此道人即陈抟老祖。传说陈传一睡八百载，故人称其为睡仙。洞中石壁上有雪蓑题写的《山居吟》以及衡府内典膳姜云谷所作的诗，洞外另有晾书台和仙人脚印。

陈传（871-989)，字图南，自号扶摇子，宋太宗赐号希夷先生，亳州真源人，著名道家学者、养生家。陈传经历了唐、五代和北宋三个时期，卒于北宋端拱二年（989)，享年118岁，成为长寿的代表。洞中老祖的头及臀部被游客抚摸得锃光发亮，究其原因，图吉祥也。当地流传一首歌谣："摸摸陈转头，一辈子不发愁；摸摸陈抟腚，一辈子不生病。"

石坊历沧桑

明万历十九年（1591)，山东巡抚宋应昌举荐衡王朱翊镇"贤孝"，神宗朱翊钧御批于王府南大门前赐建石坊两座，以表嘉奖。石坊中门上嵌两匾，均刻剔地阳文大字，南坊横匾两面分别刻有"乐善遗风""象贤永誉"，北坊刻"孝友宽仁""大雅不群"。

石坊有两座，俗称午朝门，四柱三门式，坐北面南。两坊距离43.5米，建筑风格相同，尺寸大小一样，每坊由28件巨大的沙页岩组成。每坊东西宽11.5米，南北深2.72米，中高7.25米，侧高5.15米。座呈须弥状，分上中下三层。底层刻兽足底纹和仰莲纹；中层刻牡丹、荷花图案；上层与底层形制相同，刻狮子、麒麟、缠枝牡丹与覆莲图案。底座有石柱，为方形，立于须弥座中部。柱顶原有木构坊顶，早已倾毁。

青州博物馆展览区分为青州历史展厅、龙兴寺佛像展厅、有邻衡王府展厅、香山汉墓陶俑展厅、石刻艺术展厅、陶瓷展厅、书画展厅和临时交流展厅等8个展厅，由于时间关系，我也就观赏了部分展区，但通过大量图片、文字以及声光电等高科技手段，让我也深入了解展品的文化价值和历史内涵。