《世界上最遥远的距离》读后感

东林

印度诗人泰戈尔（1861—1941）诗人及文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1913年荣获诺贝尔文学奖，是亚洲第一位获此殊荣的作家。 这篇《世界上最遥远的距离》诗作问世已过百年，却不因时代久远而淡漠，喜欢这首诗的人会是海量的。时至今日，仍有常读常新之感。恐怕再没有哪位诗人，能写出如此伟大的距离了。 只要是用心欣赏的读者，都会有如此的赞叹：“距离”之美，被这个“大胡子诗人”写绝了。诗面九段，三十六行，约三百余字，字句珠讥，荡气回肠，亦情亦理，跌宕起伏。 　　全诗表达了作者对情爱的深刻理解，并通过距离层次，洞见情爱存在的无奈和距离之苦‌衷；诗意的对比海天之涯，借喻人文宇宙排比递进，把人间“距离”推理的意味深长；诗情凝炼，情绪饱满，诗情画意，散发着鬼魅般的辉煌。 每次复读，自己总有一种心在飞翔的感觉，幻象在航天、在航海，仰望宇宙银河，漫步星辰大海…… 看来，读到一首好诗，真像是一个饥渴的孩子，眼前出现了丰饶的大餐，不顾一切狼吞虎咽，餐后一个劲地鞠躬致谢。 如此形容一首好诗，未免缺少高雅情趣。可是遇到这般好诗，难免不会冲动，情绪必然坐立不安。 每每读毕，均有一种不吐不快的悸动，总是跃跃欲试，拟用文字抒发对诗人的缅怀与感恩。 不瞒您说，十多年前，当第一次读毕时，就有这种感觉，尔后就开始酝酿阅读心得。可总是写写停停，断断续续，没少下功夫，却总是写不出应有的感觉。 　　前些天，终于算是收尾，洋洋洒洒堆砌了二三千字。可是，再次阅读原诗时，却实实在在的发现，给大师写文学评论真是班门弄斧的感觉，甚至还出现一种自虐的倾向…… 怎么说呢！当我的文字与大师的作品放在一起时，觉得每个字好像都是多余，全然不需要二次解读之重复。而且与作品的意境更是差之甚远，实有画蛇添足之多余。甚至，产生一种绝望之感…… 此时，我不知哪来的勇气，手指长时间地压在删除键上，全盘删除。 耗时费力了无数个日夜，终于长长地出了一口气，会心的觉悟，好作品绝对不容忍文字与思辨的冗长与累赘。 那一刻，我并不觉得枉费心机，白费功夫，仿佛心灵与大师的距离贴近了…… （大师两侧分别为林徽因与梁思成） 　　待我安静下来，再次静静地感受大师笔下《距离》的意境，字里行间慢慢氤氲出馨香的暖意，似一种信马由缰的大爱，包括诗句里每一个字都带着体温，并含情脉脉的在向你微笑…… 前些天，再一次推敲作品时，突然想到一个问题：泰戈尔是写给谁的？创作于何年？由哪位国人翻译？ 我通过手机百度，很快查阅到上述三个疑点信息，浅析如下： 第一、作品发表日期，各个文献均未有具体时间注明。甚至，有的说此诗不是泰戈尔的原创作品，只能算是第二作者。 第二、由谁翻译。经查有三位入列：张小娴，冰心，郑振铎。从能力分析，这仨人都有其英译汉能力，很可能都曾用自己的理解水平认真地完成过。但我觉得国外诗歌不同于中国的古体诗形式，没有中式古体诗的整齐对正，也没有严格的对仗与段落节奏，更不是一词一句的精准文字转换。 （大师两侧分别为林徽因与徐志摩） 　　我认为凡是能称为好的翻译家，最重要的必须具有很高的文学素养，最好是自身有过留学和情感的经历和阅历。这样才容易走入原创作者的心境，才可能把译作的情境展现出来。 我不知道这仨人中的文化背景，我却认为徐志摩或林徽因若是译文会是适宜的。 第三、诗的作者到底是谁。浏览资料中偶然读到了泰戈尔《我的女邻居》作品。文中比较清晰的显露了泰戈尔的私密心思，越看越觉得这位女邻居恰是《世界上最遥远的距离》的诗眼，也是诗人情绪的真正主人。（好信儿的读者可以在百度上查阅。我认为《我的女邻居》又是一篇非常好文学作品）。 自己虽然是诗词的门外汉，也写不好文学评论，但我认为能称之为好诗，一定要给读者预留出想象空间。尤其是写文学评论，最好的读者可以身在其中，自作多情。这恰是文学艺术的魅力所在。 到底泰戈尔是不是真正的原创作者？为什么发表时间不祥？ 若想弄清这两个问题，我直觉只要阅读了《我的女邻居》后，就不难迎刃而解了。下面，不妨摘录几段原文： 　　【我的女邻居是一位年少的寡妇。她就像一朵挂满秋露的素馨花一样，从花茎上坠落下来；她的存在似乎不是为了点缀某个新房的花床，而只是为了祭神而已。我在心里对她很崇敬。除了崇敬之外，我内心里对她究竟怀有一种什么样的感情呢？对此我是不愿意用任何简单的语言来向别人或向我自己倾诉的。 我那最知己的亲密朋友诺宾·马托波，也一点不知道。就这样，我将这种最深厚的感情藏匿在心底，使它不受玷污，并为此而感到自豪。 因此，我想借诗歌来抒发我的情愫，可是我那枝笨拙的笔却怎么也写不出东西来。正在这时候，我这朋友忽然感情奔放，爱好起作诗来了。这令我十分震惊。这个可怜的人，对于诗歌的韵律也一无所知。但他并不气馁。他对待诗歌简直就像一个上了年纪的老头子娶了第二房太太一样。 诺宾就让我来帮助他修改诗作。他的诗内容并不新颖，也不陈旧。也就是说，可以认为它是永远新颖的，也可以说它是永远陈旧的。这是写给一个情人的爱情诗。我捶了他一拳，笑着问他：“喂，她是谁呀？” 我在替诺宾抒发感情方面，倾注了我心中的全部热血。我大刀阔斧地为这位没有经验的作者修改起作品来了。 结果，几乎90％的诗歌都成了我的创作。诺宾惊奇地说：“这些话正是我想说的，可我就是说不出来。你的这些激情是从哪里来的呢？”我回答说：“想象出来的。因为真实喜欢沉默，想象才口若悬河。” 诺宾说：“这都是你写的呀。我要用你的名义发表。” 大约过了一个星期，诺宾跑来对我说：“你如果肯帮忙，那我就准备和一个寡妇结婚。”当时，诺宾讲述了他的恋爱故事。 我这才明白，他的情人并不是虚构的。原来他也偷偷地爱上了一个寡妇，这已经有相当长的时间了，但他对谁都没有讲过……。】 　　摘录上述段落，足以道出了泰戈尔的内心秘密，《世界上最遥远的距离》作品的情感来源分明有了所系。 由此，历史上《世界上最遥远的距离》署名作者之迷已经不再重要了。尤其是我们的文学前辈，均不假思索的认同是泰戈尔所为。同时，发现在历史文献中提到由林徽因私人邀请后，泰戈尔来到中国访问。也略知了真正的作者不为人知的生活轶事。 诗人泰戈尔视情爱中，多有隔阂也需要沟通，诗意的强调了这种距离不仅存在于物理空间，更存在于心灵之间。‌特别揭秘了情感的深度与复杂性‌，尽管存在距离，距离又是爱情的奇妙空间和必要的相吸力量。 这首诗虽已久远，却有着划时代的意义。让今天的人们相信爱情能够跨越任何障碍，只要双方有足够的信念和努力‌，跨越心灵的隔阂‌不再是飞鸟与水底鱼儿的距离。 　　这个世界，有许多形式的距离，人与人，物与物，天与地都存在着距离，没有距离就不是这个世界了。 可是，当下人与人的“距离”，不知为什么变得扑朔迷离，远近无觉。 例如，不知道为什么，在四十年前生活物质极其匮乏的年代，住着平房，方圆百米的左邻右舍都知道姓氏名谁，包括他们的亲戚都能记得。自然而然，往来通畅。 说起当下，傲居楼宇，住了六七年了，对门不知姓啥？一扇门窗避开了窥视，却也挡住了沟通与信任。咫尺之遥，却为陌生，心之贻惰，如隔千里。 过去邻里之间互助互爱，扶老携幼，岂是社会基本的道德起点。过去朴素无华的善意充实着整个社会。 时过境迁，当下助人为乐，互帮互助变得势力权重，触手可及的“见义勇为”，却让人顾虑重重、不敢作为，害怕牵连赔偿，甚至逃之夭夭。 甚至，有些事物本无障碍，却非要人为的设置一些人为的障碍和距离。尤其是中学和大学搞的壁垒森严，禁止入内。 　　距离，即是社会关系的通道又是联络的纽带。不得不承认，人世间距离有它的两面性，一种是善良、亲和、温暖的；另一种是自私、无情、冷漠的。 适度的距离是一种智慧与修为，保持距离是一种素养，相望于江湖是一种超然，所谓伊人，在水一方。 人与人如能将“助人”的善举做得真诚与主动，把“利他”的仁爱与善良拉得再近一些，无疑是人间最美的距离。 距离，既是物理空间的长度，也可以是人与人适度的暖意。它既是一种尺度，又有一种温度。 今天，有了网络和高铁的畅通和应用，人们联络和往来如此方便和快捷，甚至都用不着思念了。距离不再是海角天涯，距离更像是人与人的心路。 我想，无论是过去或是将来，每个人都经历过或正在经历由爱而产生的距离。这种间距一定有酸楚、有无奈、有挣扎，更会有期盼和向往。 此刻，我把经典推介给喜爱《距离》的读者，用心感受距离的音韵之美，一同聆听心与心的共鸣，再一次侧畔“世界上最遥远的距离”带给灵魂深层的情绪价值。 　　附：泰戈尔诗作《世界上最遥远的距离》： 世界上最遥远的距离不是生与死的距离而是我站在你面前你却不知道我爱你 世界上最遥远的距离不是我站在你面前你不知道我爱你而是爱到痴迷却不能说出我爱你 世界上最遥远的距离不是我不能说我爱你而是彼此相爱却不能在一起 世界上最遥远的距离不是彼此相爱不能在一起而是明知真爱无价却装作毫不在意 世界上最遥远的距离不是树与树的距离而是同根生长的树枝却无法在风中相依 世界上最遥远的距离不是树枝无法相依而是相互了望的星星却没有交汇的轨迹 世界上最遥远的距离不是星星之间的轨迹而是纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅 世界上最遥远的距离不是瞬间无处寻觅而是尚未相遇便注定无法相聚 世界上最遥远的距离是鱼和飞鸟的距离一个在天上一个却深潜海底。