游览东巴圣地白水台

品茗听雨

　　去滇西旅游，途经一个类似于土耳其棉花堡的自然景区，引起了我们极大兴趣。白水台，位于云南省迪庆藏族自治州香格里拉市三坝乡， 是中国目前为止所发现的规模最大的冷泉型淡水碳酸盐泉华台地。这个有些神秘的景区据说是纳西族东巴教的发祥地，地处海拔2300米的高山上，占地面积约为3平方千米。山体岩石以灰岩为主，从玉龙雪山冰雪融化形成的泉水流入岩体，水中的碳酸钙经阳光照射发生分解反应，形成碳酸钙白色沉淀物，不断覆盖地面形成千姿百态的熔岩地貌。同时，碳酸盐长年累月的沉淀，形成台幔，好似层层梯田，故有“仙人遗田”的美称， 2022年11月9日，白水台景区被确定为国家AAA级旅游景区。

　　白水台是纳西族东巴教的发祥地，东巴文化是纳西族传统文化，距今已有1000多年的历史。主要包括东巴象形文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器、东巴工艺和各种祭祀仪式等。据说东巴教第一圣祖丁巴什罗曾在白地岩洞中修行，并于此设坛传教、用象形文字与教徒们编写了东巴经。如今，白水台已成为东巴教圣地，而东巴经也已成为纳西族的文化瑰宝。 走进景区，拾阶而上，在景区门口便可以看到几座表现东巴文化的照壁。照壁上刻有精美的浮雕和壁画，也有一些东巴教的象形文字。这些壁画和浮雕看上去非常美观生动，反映了东巴文化的深厚内涵和特色。

　　在照壁上面有一个平台，上面有一尊雕像，被称为自然神一署。这座神像是蛙头、人身、蛇尾的生命体，在纳西族传说中，蛙象征女性，蛇象征男性，署代表明阳交合衍生万物。纳西族信奉署神，认为这个自然神掌管自然界方事万物，而白水台就是东巴经所载的署神重要栖息地和祭祀自然神的殊胜道场。

　　沿着景区的木栈道向上攀登，美丽的景象尽收眼底。展现在眼前的是泉华彩池的宏观景色，或大或小的泉华台自上而下，形成层叠梯田状的景观，乳白色的池壁晶莹剔透，泉水像蓝色的宝石镶嵌在池中，极具视觉美感，这就是白水台景区的特色景观。

　　在白水台左端约20米高的飞瀑一侧，有一尊天然塑像，被称为神女像。神女像坐落在半亩大小的月牙状泉华台中心，因其通体洁白，形状酷似披着面纱的怀孕女子，被当地人供奉为生殖“神女”。据说，当地居民和游客们纷纷来到这供奉，以求生子。

　　来到白水台景区的顶端，看到的又是另一番景象。这里就是白水台的核心区域，在这里，泉水涌出，漫过台地形成的一个微微倾斜的巨大平台，称为泉华台地。 多个泉池连接成片，看上去非常壮观，在泉池中，有形态各异的植物，融入其中，构成一幅幅美丽的画卷。站在台顶，向远处眺望，视野广阔，远处的山峦、下面的村落，融入画面之中。

　　沿着台顶狭窄的小路向丛林深处游览，经过一座小亭子，里面有一块苍岩，上面刻字迹，这块岩石叫木高石刻，是一个地地道的古迹。在这座岩石上，刻有摩崖诗一首：

五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。

云波雪浪三干陇，玉埂银丘数万塍。

曲曲同流尘不染，层层琼涌水常凝。

长江永作心田主，羡此高人了上乘。

落款处题“嘉靖甲寅长江主人题释哩达禅定处”。其中“嘉靖甲寅”为公元1554年；“释哩达”指东巴教的祖师丁巴什罗，在500年前的北宋中期，就在这里修行传教；“长江主人”是题诗的主人木高。木高系明朝木氏世袭土知府第9代，他主要以武功著称，但也擅长于写诗，是纳西族最早以汉文写作的作家之一。此诗是木高400多年前朝觐“圣地”时所题刻，此摩崖诗1935年人类学家陶云连发现，该摩岩后不但是迄今为止脉颂自水台的艺术水平最高的诗歌，同时亦为研究纳西族历史文化的重要资料。上世纪未，摩岩作为”“白水台东巴文化胜迹”的重要历史文物，被列入云南省第四批省级重点文物保护单位。

　　在摩崖石刻不远处，看到一间简陋的草棚，前面有三座泉眼。在草棚里有两位纳西族的老人，似乎在守护着泉眼。听老人说，这三个泉眼分别称为龙泉、虎泉和牛泉，正是这些泉眼流出的泉水顺流而下，造就了白水台自然奇观，因此被世代纳西人奉为神泉，

（注：本文中部分文字根据网络上的资料编写）