道源圣城鹤鸣山

逍遥老爷子

文：逍遥老爷子

美篇号：71097293

图 片：逍遥老爷子

音乐：美篇模版——古风《长相思》

　　鹤鸣山，为中国道教发源地，道教名山。

位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村，属岷山山脉，距成都约70公里。

因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大名山之一。

主要的景点有三宫庙、文昌宫、太清宫、解元亭、八卦亭、迎仙阁以及“道源圣城”等。

　　当年张三丰拜会鹤鸣山曾作诗一首，现录于后，以餐读者：

沽酒临邛入翠微，

穿崖客负白云归。

逍遥廿四神仙洞，

石鹤欣然啸且飞。

鹤鸣山，流传着诸多神秘传说。

相传，太上老君曾骑鹤至此，降临山巅，祥瑞之光笼罩，鹤鸣九皋，声闻于天，自此山间仙气氤氲不散。

又说古时有仙人在此修炼，白日飞升，引得周围云雾翻涌，似在欢庆这超凡脱俗之举。山民们口口相传，山中的一草一木皆受仙法润泽，那潺潺泉水乃仙露所化，饮之能祛病延年。

诸多求道者慕名而来，期望在这充满传奇色彩的山间，沾染道家仙气，探寻长生久视之法，传承着对神秘未知的向往与追求。

　　在大邑鹤鸣山的幽深处，道家传说宛如星辰闪耀。曾有异人在此结庐，以天地为庐舍，与日月共修行。

一夜，星光璀璨，一道士在山巅吐纳，忽感灵气灌顶，得太上老君梦中授法，醒来便悟得无上道义，自此创立门派，弘扬道法。

山中的灵鹤仿若道之使者，时而引吭长鸣，时而盘旋低舞，似在传颂着道家的智慧。

传闻那山洞之中藏有仙典秘籍，有缘者方能得见，引得无数后学之士怀着虔诚之心，踏上这片神秘土地，追寻那缥缈传说中的道家真谛，期望开启智慧之门，羽化登仙之境。

相传张三丰云游至鹤鸣山，被此处清幽静谧、灵气氤氲的景色所吸引。

一日，他在山间静修，忽见一只受伤的白鹤坠落。张三丰心怀慈悲，为白鹤疗伤。待白鹤伤愈，引吭长鸣，似在感恩，而后绕着张三丰盘旋数圈后飞向山巅。张三丰心有所感，追随白鹤足迹攀登至山顶。

在山巅，他仿若受到自然启示，于鹤鸣山的天地灵气滋养下，对道家武学与养生之法有了全新领悟，进而将其融会贯通，悟出更为精深的太极功法。

从此鹤鸣山也因张三丰的这段奇遇，增添了一抹神秘而传奇的色彩。

　　从正大门进入，走过道源圣城的石塔，便是通往天师殿的通衢大道。左手边是鹤鸣江水，淙淙奔流，右手边青山蒼翠，百鸟唱合，迎面就是鹤鸣山，如鹤头般直入云端，扶翠摇绿，山脚下道观巍峨，金色宝鼎与日月齐辉，熠熠发光……

香客走到此处，遥望山峦起伏，如鹤头引颈长鸣，群山婉转回应，便应点燃鹤头香祈福了。 据说在此处焚香祈福，十分灵验。

天师殿前群鹤起舞助兴。鹤，历来为道家详瑞之物，不少得道仙尊，皆驾鹤飞升，成为民间广为流传的佳话。

据说，在民国时期，太清宫和迎仙阁前的 大树梢上，常栖麻鹤一对。不知来自何年，头、背、翼、尾纯黑如漆，映日光则现紫绿色。傍晚则到浅滩觅食鱼类。

古今注云：“鹤千年变苍色，二千年则变黑色，所谓玄鹤也”。

诚如所述，因其羽翼已变黑，双鹤已非数百年之物。当地老人也曾见这里有鹤。

　　在张道陵创教之前，鹤鸣山一直是异人的修炼之地，据说先秦的广成子（马成子）和西汉的周义山都在这里跨鹤飞升。历代的许多著名道士曾在此修炼过。

相传，张天师在鹤鸣山修道传教时，恰逢地方瘟疫肆虐，生灵涂炭，十室九空。为拯救苍生于水火，天师将自创金丹术和极富道教特色的人体医学思想加以整合，研制出袪病健体的神秘草药配方。

张天师将药浸于酒中送于百姓，瘟疫得以袪除。百姓病除之后感觉身轻体健，精神焕发强于从前。

因药入酒，酒带药行，药促酒力，使酒醇香甘怡，沁人心脾且功效神妙，百姓感念天师施救苍生之恩，赞誉此药酒为“妙沁神酒”，即当今著名妙沁药酒。

　　明代的皇帝素有崇尚道家的传统，明成祖朱棣就是其中一位。

永乐五年，朱棣听闻张三丰在蜀地的鹤鸣山修道，随即遣派礼部尚书胡滢前来鹤鸣山迎请。张三丰避而不见。无奈之下胡滢只好苦苦守候，直至后来埋骨鹤鸣山中。

朱棣并未灰心。数年后的一个初春，朱棣亲手书写了一道御旨，交给龙虎山道士吴伯理，让他继续前往蜀中迎请张三丰。

然而，吴伯理也未见其踪影，只好在鹤鸣山的山麓处修建了一座迎仙阁，以期能在某一天相遇。

后来，一直隐遁不见的张三丰，在南岩的石壁上留下了“ 三丰隐者谁能寻，九室云崖深更深 ”的诗句。

　　天师殿 ，为当地人士李耀亨捐资修建。

天师殿正中匾题“道正则兴”，两边联为“威威彩色像庄严宛若传经日，郁郁鹤鸣山仙境犹然兴道时”，殿内正中挂“万法宗坛”幡，两边为“正一元始大天尊张天师”幡。

天师跏趺坐，身穿绘有阴阳图的法服，头披红色道巾，左手持阳平治都公印，右手结诀。王长、马武手持剑、符，护立两旁。

　　文昌宫是鹤鸣山的主宫，宫前有东西沙门，入内为二殿，供文昌帝君神像。

宫侧有一花园和放鹤亭。此宫俯临双涧，东沙门外有迎仙桥，西沙门外是送仙桥。

一进宫门，碑石林立，题记、楹联甚多。

　　由这里登山，可直达老君殿。

山路平缓，徐徐向上。

红砂石条料铺就的山间小路，蜿蜒在丛林中，因为阳光稀少，路面十分湿滑，需格外小心，以防跌倒。

　　

隔着很远便能仰视老君殿，如伫云中一般，若隐若现，依稀飞檐拱卫，烟雾燎绕，犹显神秘。

两旁高大树冠遮天蔽日，蒼翠清香，有时令花卉在路旁怒放，有不知名的蝴蝶在花丛中飞旋，……

登山不累，只是前后不见人影，心中自是忐忑。

　　

上清宫又名老君殿，位于天柱峰顶，前后两殿，内供老君塑像。

后殿为经楼，门上匾额写有“鹤鸣化 ” 。

老君殿前，焚香炉前的石壁上，镌刻着八仙过海的图画。

但见汹湧波涛之上，八仙各弄法器，相继渡海而去。

　　道家吐故纳新，修炼真气的埸所。

在一石崖上辟一二丈见方平地，依太极阴阳八卦方位而立。

右边悬崖下，是滚滚奔流而去的鹤鸣江，用网栏兜住，以防坠江。

老君殿山脚下的一巨幅石刻，长约十丈，高三尺许。

说的是张道陵修炼成道的典故，由若干个故事组成，但各个故事可以分开来看。我的手艺渣，全景拍不下来，就不拍了，有好奇的，自己去看看吧。

　　张三丰于鹤鸣山后山的 24 洞潜心修炼。洞中清幽静谧，石壁挂着青苔，洞顶渗下的水珠滴答作响，似在为他的修行打着节拍。

他每日寅时起身，迎着洞外的微光吐纳练气，吸纳天地之精华，周身似有灵气环绕。继而在洞中演练太极功法，一招一式皆蕴含着阴阳变化之理，动作行云流水，却又暗藏刚劲。

修炼间隙，便以山果清泉充饥解渴，闭目冥想，感悟自然之道与武学真谛。偶尔有飞鸟停于洞口，似被他的气场吸引，却又不敢惊扰这方宁静。

随着修炼的深入，张三丰渐入佳境，气息愈发沉稳悠长，举手投足间尽显宗师风范。

在这 24 洞的修炼时光，成为他武学精进、道心升华的关键阶段，也为日后的传奇奠定了坚实根基，让他在武学之路上渐行渐远，终成一代宗师，其威名也在江湖中传颂不息。

此次只是游过前山，后山在开发修缮中，末曾开放。因此未曾一览后山，犹其是张道陵修行的二十四洞，未曾一窥究竟，是真遗撼。