善读无字之书

箫声如水17884957

美篇名：箫声如水

美篇号：17884957

　　《幽梦影》是我最喜爱的枕边书之一，里面的句子如珠玉缀锦绣一般，美得不可方物。

它系清代著名文学家张潮所著，是清代随笔体格言小品文的代表作。

他的好友，同为文学家的余怀说：“其《幽梦影》一书，尤多格言妙论。言人之所不能言，道人之所未经道。”

林语堂先生对《幽梦影》推崇备至，他认为是“中国的圣经”，是中国文化的代表。

　　张潮在《幽梦影》里写道：“能读无字之书，方可得惊人妙句。”

何为无字之书？他又在该书中说：“善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。”

我认为，在前面还应加上一句“天地亦书也。”

仰天，知其浩瀚神秘，而生敬畏之心。

观太阳东升西落，亘古不变；察月亮盈亏守时，众星拱月有序，而知自然之道不可违。

人在浩瀚无垠的宇宙之间，在日月星辰面前，是何其渺小，即使长寿百年，也是转瞬即逝，不过一颗流星罢了，但流星产生的热能与光芒也是我们望尘莫及的。

　　因此应谨记“举头三尺有神明”，而每日三省吾身。

古代帝王“普天之下，莫非王土。率土之滨莫非王臣”，自称“天子”、“寡人”。

他们每年年末，都要登顶泰山，祭拜天地与祖先，每逢天灾，皇帝都要下罪己诏，反省自己的过错。

贞观二年，唐太宗面对旱、蝗灾害，下诏表示愿意将灾难降在自己身上，以保万民安宁。他反省自己的施政方针，并要求丞相、列候等中高级干部制定惠民政策。

康熙帝在面对多次地震时，多次下罪己诏，反省自己的政治过失，认为地震是上天对他的警示。

因此，我们还有什么理由不“静坐常思己过，闲谈莫论人非”呢？

　　俯地，知其辽阔富饶，而生感激之情。

开门七件事，柴米油盐酱醋茶，哪一件不是来自大地？我们一生的衣食住行，哪一样离得开大地？

生如此，死亦如此。人必须投入她的怀抱，方能得以安息。

因此，我们除了自己的亲生母亲外，大地是我们当之无愧的母亲。

在古希腊神话中，大地之子安泰俄斯力大无穷，不可战胜。他的力量源于大地的母亲盖亚，一旦离开大地母亲，他的神力就会消失。

大英雄赫拉克勒斯发现了安泰俄斯的秘密，在一场决斗中将安泰俄斯举到空中，使其无法从盖亚那里获取力量，从而战胜了安泰俄斯。

这个故事象征着人类对大自然的敬畏和依赖，同时也警示人们要爱护自然，保护环境。切不可战天又斗地，否则定将遭受大自然的惩罚。

　　除了天地，面对大江，孔子读出“逝者如斯夫”；荀子则读出“水能载舟亦能覆舟”。

苏轼登庐山而读出“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

王安石游褒禅山之华山洞，读出“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

饮酒，能饮出豪情万丈；品茶，可品出清心寡欲；挥毫，能挥出万千气象；赏画，可赏出意境幽远的诗百首；观棋，能观出三十六计与雄兵百万。

观滴水穿石，可领悟持之以恒的价值；察聚沙成塔，方知量变到质变的道理。

曾任中国楹联学会副会长、中国楹联报主编夏茹冰先生从水与石中得到灵感，挥毫写下“水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而生灵光。”

　　这些都是独坐书斋，黄卷孤灯，皓首穷经不能得到的。

南宋诗坛领袖陆游告诫儿子：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

明代大书画家、文学家董其昌说：“读万卷书，不如行万里路。”

司马迁、李白、徐霞客、王阳明等都是忠实的践行者。王阳明正是从多次剿匪的经历中悟出“撼山中贼易，撼心中贼难”的道理。

他们并非否定读纸质书，而是强调读无字之书的重要意义。

无字之书里有包罗万象的知识，蕴藏着无穷无尽的智慧。所以涨潮先生才说：“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，

曹雪芹先生在《红楼梦》第五回写道：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”

多读无字之书，善读无字之书吧。