瑜伽经(三)

倾城月光

作者:帕坦伽利

第二部分 成就之道偏

22.9正行、精进、调身、调息、(控)制感(官)、专注(冥想)、禅定、三摩地，是瑜伽修行的八个有机组成部分(简称八步瑜伽或八支瑜伽)。

2.30正行包括五大戒律:非暴力、不说谎、不偷盗、不淫乱、不贪图。

非暴力就是纯粹无分别的爱。

2.35坚定的非暴力会形成一个友善的气氛(气场)，它能消除所有的敌意。

2.36不说谎(基于真诚的行为)，便可成就一切人间的和修行的事业。

不说谎包括不对别人说谎及不对自己说谎。人生是一场流动的或持续的“在场”。

2.37不偷盗，便可获得真实的财富。

2.38不淫乱，生命因此而更充满生机与活力。

2.39不贪图，便可获得生命的真相(自由和解脱)。

2.31(这五类戒律)无论何时何地，无论什么年龄或属于哪个阶段，对一个瑜伽修行者而言，他们都是永不可违反的绝对命令。

2.32精进的意思是净化身体、知足、热情、好学、时刻向着觉醒趋近的信念。

2.33以及为了有效的化除各种私心杂念，需将自己培养成一个内心强大，性格温和的人。

2.34我们时常会处于各种有害的负面情绪中，总想着去伤害某人。这些有害的或负面的情绪，可能来自贪婪、愤怒或者妄想等。无论是轻微、中度、或强烈，都会为我们带来无穷的无名和痛苦。这就是我们为什么要把自己必须培养成一个内心强大，性格温和之人的原因。

2.40若身体因净化而越来越清净，瑜伽士便会对自己和他人的“身”念越来越淡化。(即越来越无我相，无人相，无众生相)

2.41生理上的净化同样能带来精神上的明澈、幸福、凝聚、不为感官所惑和增强对本性的领悟能力。

2.42上述一条所产生的满足感，能为我们带来无以言喻的快乐。

2.43精进能化除一切染污，形体和感官会变得高度完美和神圣。

2.44好学可持续地深化着我们与神性的交融(即持续的深化着梵我一如、天人合一之境界。)

2.45三摩地的意思是通过将我们彻底的融入进圆满的觉醒而达到化解一切二元冲突。

2.46稳定而舒适的体式是进入禅定的前提。

2.47所有瑜伽修行的成就和本性之开显，都来自深度的放松和静心凝神。我们的身体和无限的宇宙是不可分割的。

2.48当我们实证(本无主客、内外、有限与无限之分)境界时，再不会受各种二元性的冲突之戏弄。

2.49随着身心内外不断深入的放松，呼吸会变得很深细。而不再对身心的放松和宁静构成干扰，甚至会出现呼吸长时间的中止，即进入到龟息或胎息的状态。

2.50调息就是时刻留意(持续观察)呼吸，逐渐将呼吸的频率降低，将原有的粗重呼吸调节到流畅深长，以及将胸式呼吸逐步调成腹式呼吸。

2.51开悟的曙光及发生于对呼吸的超越之际。

2.52常人粗重的身体和浅乱的呼吸是获得生命终极觉醒的两大主要障碍，经过上述调身和调息的修行后，它们便不再成为障碍。此时，遮蔽心灵内在光明的面纱便会除去。

2.53同时，心灵潜在的能力(即禅定力、悟性、觉察力)便会出现。

2.54当从外界和感官对我们的干扰和纠缠中撤离出来时，我们即进入到意识的深处。

2.55因此，诸感官就会彻底的为最终者或最高者(即本性)服务。