青春无法悔

步雄

1700万知青上山下乡给中国现代史留下了一段难言的历史，当事人怀念有之，反思亦有之。近些年，已经老去的部分前知青们以“青春无悔”为题举办了一些纪念活动，于是，“无悔”二字遂成为许多人心中的历史疑窦，真的少小辍学，茫然于途而无悔吗？

事实上，大多数人的上山下乡并非自愿，在北京，一张大红喜报贴上大门就必须迁户口的。笔者几次送自己的亲人上山下乡，火车一响，那一片撼人的哭声令人终身难忘。当事人一番期盼甚至抗争后艰难回城，甚至付出了鲜血，贞操和生命。接下来的大多数人文化程度低，社会层次低，工作保障程度低，曾经的工农兵大学生也被入了另册等等无悔乎，无怨乎？当事人自然心知肚明。为何发出无悔的呐喊？窃以为，是一种人皆有之的“角色期待”作祟。

“角色期望”是一个社会学感念，指群体或个人对自己社会角色实现的期望，包含认识、态度、情感等因素。说白了，就是谁都期待自己高人一筹，期待自己成为优秀的社会角色而被人注目和尊敬。当兵，上大学，当大款，当官都曾经是不同社会时代的主流角色期待，以上期待一旦实现可自炫，可得到世人的羡慕，可迅速进入主流社会。反之，就会坠入社会边缘化群体，屌丝逆袭只是局外人讲给局内人听的一个个励志故事。

如此说来，以上“青春无悔”的社会活动就有了前知情们证明自己的社会基础：“凭什么你们可以有（辉煌的履历），而我们不能有”。这是前知情们一种争取“角色期待”实现的呐喊和哀鸣，虽不具有大众的社会认同感，但却有着不平则鸣的一种情绪宣泄意味，隐含一种强烈的悲壮色彩。所以，有人讥讽他们愚不可及，以耻为荣就显得既不通情达理也不宽容厚道。

但“青春无悔”的确无视了那一段难解的历史，有一点代人掩过的意思，不如加一字叫做“青春无法悔”更贴切一些。“往事不可谏，来者犹可追（论语‘微子’）”，与其抛开历史证明自己，还不如反思一下逝去的历史，做一个明明白白的过来人。让后人别再重蹈覆辙来得实际。