虎丘三座墓的个人思考---苏州游历之八

湘左屏藩颍秀池--美友410910917

苏州虎丘塔 　　来到海拔36米的“吴中第一山”虎丘，广场有一块刻有“海涌”的石碑，介绍远古时代此处是海洋，此地是潮起潮落、时隐时现的小岛，原名海涌山。 海涌石碑 　　尽管山不高，方圆不大，但虎丘历史太过悠久，时序有2500多年，到访名人众多，涉及到皇帝、达官贵人，以及军事家、书法家、文学家等名人名家，儒释道建筑各安其所，神仙、妖怪等民间传说俯拾皆是，山上的佛塔、寺庙、建筑、石刻、题词，甚至连一块石头都有历史故事，有“一座虎丘山，半部苏州史”之说。可以说虎丘山上发生的人和事可以写成几本书，本文择三处坟墓来简要说点个人感想。 虎丘山门 　　虎丘剑池是整个景区之“画眼”，传说春秋时期吴王阖闾和他的陪葬品三千把扁诸、鱼肠宝剑便深埋于此。在2400多年前，吴王阖闾与越国勾践的槜李（浙江省嘉兴市南湖区槜李村附近）大战中，被越军砍伤大脚趾，得破伤风而死葬于海涌山，据说葬后三日有一只白虎蹲在山上，所以改名为虎丘山。我们没有看到春秋霸主阖闾的千年古墓，只看到两面峭壁夹一个小池塘，宛如一把平铺宝剑的形状。 虎丘剑池 　　吴王阖闾的儿子夫差继位后，厉兵秣马，积极备战，兴兵伐越，在夫椒（江苏省苏州市太湖中的椒山）之战中大败越军，勾践纳供称臣。他做了几桩平民都觉得是屈辱的事件：入吴为质、守坟喂马、匍地称臣、尝粪问疾，这事在中国差不多人所共知。 　　后来越王勾践战胜吴国夫差，虎丘成了勾践的忍辱负重之地，夫差成了玩物丧志之君。站在剑池边，似乎看到了夫差立志为父报仇的送丧场景，我想说夫差曾经也是一位发愤图强的实践者，不然哪会有战胜勾践的夫椒之战。但是胜利之后他躺平了，沉醉在胜利的喜悦中迷失了方向，终于被勾践反杀。其实在弱肉强食的社会勾践不杀他，“猫践”也会杀他。 　　在勾践入吴称臣时，越国大臣文种领导百姓恢复生产，治理国政，做到了“外守疆土之界，内修耕战之备，无遗荒土，百姓亲附”的地步，为勾践图霸奠定了良好的物质基础。但在勾践战胜吴王夫差后，文种已经告还乡的情况下，越王赐文种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之”，逼得文种自刎而亡。我觉得在那个杀人如麻的年代，杀一个文种并不能足以诋毁勾践的高大形象，但在历史上开了一个诛杀忠臣的先河----君臣只可共谋天下，不可共享天下，这为后来的皇帝们“诛杀有功之臣”提供了心理依据，在个人品质上，夫差的政治军事对手----勾践的人设塌了一半。 　　过无梁殿，在走往虎丘塔途中，看到有一座古朴亭子，亭中立了古真娘墓碑。据导游介绍，真娘原名姓胡瑞珍，唐朝安史之乱时，从小父母双亡的她随亲戚一起逃亡来到苏州，很不幸在逃亡途中她坠入了苏州阊门外的一个妓院。她绝色佳丽，虽为青楼女子却守身如玉，只陪客人歌舞书画。 真娘墓亭 　　当时在苏州有一个家道殷实的书生才子王荫祥，向真娘求爱遭到拒绝。他用重金贿赂老鸨，企图在真娘那里留宿。真娘面对老鸨和王荫祥逼迫，青楼的迎来客往让她活得清醒，看得通透，在她贞洁大于性命的信念支撑下，短暂的痛苦换来永久的安宁，无力违抗悬梁自尽。站在真娘墓前，看到许多文人墨客为真娘的举动题诗，誉为“香魂”。唐朝白居易为其写了墓铭志，刘禹锡和了一首，李商隐咏叹了，表达了对真娘洁身自好却命运多舛的怜惜之情，赞赏她与钱塘名妓苏小小齐名。 古真娘墓 　　我觉得王荫祥与上述诗作相比，更有历史现实感。第一，他内心后悔莫及，心碎成沙，斥巨资为真娘在寸金寸土的虎丘山营建墓地，遍栽花卉名为“花冢”，纵使悲凉也是情；第二，他没有渐行渐远的离开，若即若离的放下，而是心死在一刹那转身退下，用尽余生去牵挂，今生负她，来世还她，立誓终身不娶，算是真性男人；第三，真娘和王荫祥如果生活在当代，可能有更多的选择路径来面对人生。 真娘墓亭 　　走出虎丘山南门，到山塘街775号不到700米，就来到了“五人之墓”。我理解虎丘山不断被蚕食，明朝时“五人之墓”可能还在虎丘山脚下。站在“义风千古”门额前，看着门前山塘河，如水的流年穿越到明朝末年，曾任吏部任职的东林党人周顺昌因抵制太监魏忠贤专权，遭诬陷收受贿赂而革职闲居苏州。但魏忠贤并不罢休，派东厂特务到苏州逮捕周顺昌，竟遭到苏州全城人民的请愿和反对。 义风千古 　　性情温和的苏州人这次是裤带上提着脑袋，忍无可忍地对抗趾高气扬的东厂特务，冲击的对象就是皇帝最信任的“九千岁”魏忠贤的爪牙，这场抗争最终被镇压，五人因“倡乱”被捕残忍杀害。魏忠贤最终由朝廷主子的自然更替解决，当朝野上下齐向京城新皇帝崇祯欢呼谢恩的时候，苏州人默默无言把五位抗争勇士颜佩韦、杨念如、沈扬、马杰、周文元被杀的头颅和身躯合体，葬在虎丘山脚下立了墓碑，让他们安享山塘河畔的吴侬软语、虎丘山下的朝阳雨露。 五人墓碑 　　站在五人碑前，读着明代文学家张溥的《五人墓碑记》，五人中只有周文元是周顺昌的轿夫，我们可以理解为了表示一个轿夫对主人的忠心耿耿，敢于在生死关头试图阻止对主人的抓捕。但其他四人与周顺昌非亲非故，仅仅是对残酷暴政的抗争，对邪恶势力的反抗，对正义人物的维护，就不惜自己的生命，激昂大义，蹈死不顾，他们舍生取义的品德，让人们看到了民众反抗压迫，追求正义的强烈愿望，是某个特定历史时期民众力量的一次井喷爆发。 义风园 　　阖闾墓的守坟人是勾践，不可思议的“五人墓”也有一位守坟者是葛成。葛成是苏州丝织罢工的领导人，他"手执蕉叶扇，一呼而千人响应"，焚毁税官办公场所。当取得抗暴胜利后，官府派兵镇压，葛成挺身而出承担责任，被关押13年。出狱后，葛成因敬仰"五人"之高义，自愿为其守墓，病死后，众人将他葬在五人墓侧。同样是守坟人，勾践暗藏复仇怒火蛰伏伺机而动，葛成敬慕舍生取义守到至死不渝。五人墓所承载的文化内涵，跨越时空，至今仍熠熠生辉。 　　虎丘还在，古迹尚存。虎丘山上这些灵魂，千百年来以积聚久远的固执，使一所城市保存了某些文化风韵。每个游客来到虎丘看待同一个古人和事物，凭借自身掌握的历史知识、对现实社会的经历都有不同的观点，有多少合理文化价值可以认同，有多少成败因素可以思考，有多少情绪化的评判需要校正，需要时间沉淀细细打磨。