世界上最后的黎村部落 2025.1.4

和顺

前言

世界上最后一个黎族部落——白查村。它完整地保留了最原始的黎人村落。因此，国家定为古文物，并且向联合国申遗了。

今日有幸得以游览，见识了伟大的黎人先祖勇于战胜自然的坚强，勇敢，聪明，勤劳。

美丽的东方小桂林之旅结束了。那宁静美丽的湖泊景色还印在脑海里。湖水深蓝，在阳光下闪闪发光，远处连绵起伏的大山被绿色植物覆盖着，仿佛在诉说着大自然的神奇与美丽。

我们回头依依不舍地望着远去的小桂林。我们有时间还会回来看你的。那幅宁静美丽的湖景画作也留在了记忆中，小岛绿树成荫，与周围的碧水蓝天相映衬，构成一幅和谐的画面。

小桂林的小码头，再见了！湖边的风景依旧迷人，远处山峦叠嶂，近处游船停靠着，天空湛蓝无云，仿佛在为我们的离去送行。

我们向下一个游玩目标出发——东方市江边乡白查村。导航告诉我们：44公里30分钟。途径大广坝。哈哈，原路返回一段。第二次经过这条狭窄而美丽的盘山路，心中满是期待与兴奋。

再走一回蜿蜒曲折美丽的盘山路。

从大广坝东头开向西头，6公里长的大广坝公路，极目琼天舒。那大坝工程，水面上平静无波，仿佛在诉说着岁月的静好。

再看一眼坝顶上的发电机组一字排开。中国人的聪明智慧勤劳使我们倍感骄傲。

再见了天连水，水连天的大广坝水库。

我们顺着导航走出了大广坝，进入了“环热带雨林国家公园旅游公路”。

这条“环热带雨林国家公园旅游公路”前几天才修好正式通车。这条新路很长一段是顺着大广坝水库边沿修建的，时不时可以看到水库那明镜般的水面。水面一望无际，美不胜收。

在要到达白查村时，路边的三角梅更加茂密，加上这个时候三角梅正是盛开季节，游人的心情可想而知。从郁郁葱葱的三角梅灌木狭缝间，我看到了白查村人种植的水稻、香蕉、芒果和槟榔。这段路太漂亮了，各种颜色的三角梅都在欢迎我这个旅游另类。

村口一排大字映入眼帘：“白查村最后的黎族部落”，我们既激动又神秘又向往，恨不得立即进入景区，看看这个“最后的部落”。

村口有旅游服务人员，安排好我们停车，九个老玩童上了旅游电瓶车进村，唯独我老拐翁，被容许独自开着电动轮椅进村。好啊，好一个悠哉悠哉也。村口到景区大约两公里，他们上车下车得用十来分钟时间。轮椅行进这段路也不过十分钟。开着电动轮椅先出发了。利用电动轮椅走的慢的条件，我可以尽情仔细欣赏白查村的山山水水。

白查村的路实在太美了。了边各种颜色的三角梅争相开放。

蓝天，白云，山峦，鲜花都像在欢迎我一个人。'

从郁郁葱葱的三角梅灌木狭缝间，我看到了白查村人种植的水稻、香蕉、芒果和槟榔。这段路太漂亮了，各种颜色的三角梅都在笑盈盈地欢迎我这个旅游另类。

越接近村子，花越美。这是用画笔也难描的唯美花卷。

真想用我们的蒙古长调高歌一曲。但怕路人笑话我精神的正常与否。

前边就要进村了。

村口立了块牌子，谓之：地名故事。它告诉我们：白查村四面环山，生态完美，风景秀丽，气候宜人。“白查”在美孚黎系方言中叫“别岔”，黎语“别”是有水的烂泥田，“岔”是厚皮树；当时村边有一片烂泥田，田边长着很多厚皮树，故村子按黎语音译为“白查”。

村边正在建设豪华的小二楼别墅。看起来是村民自建的。一下起来这么多小别墅，看来村民们的腰包是鼓起来了。

白查村是海南省东方市江边乡下辖的一个自然村，是一个黎族村庄，人口384，共83户人家，以前以种植水稻为主要食物。全村耕地面积206亩，其中水田38亩主要，旱田131亩，坡地37亩。水果种植香蕉，芒果。他们还种植槟榔和橡胶。在开发成非遗文化村以后，有好多村民干起了旅游业。有的开饭店，有的搞民宿，有的搞交通。这让我看到了村民们生活的改善，他们开建的小二楼别墅造型考究，现代化气息浓浓。

这是一家开旅游饭店的人家。

这是一家开民宿的人家，都是围绕白查村的旅游项目开的。

村口有接待游客的旅游电瓶车。游客的自驾车不容许进村。旅游电瓶车每人5元，把游客接到这里下车。人们顺着这条布满鲜花的路进入景区——船型屋村落。

一进景区迎面就看到了海南省人民政府给立的碑：白查村黎族船型屋。哦，这里是省里的文物啊！

白查村古村落船型屋简介：东方江边乡白查村位于海南岛西端，志书载，原住户71户350余人。上世纪90年代因黎族苗族自治县成立时调整行政区划，现剩计存81间船型屋和6座石板房遗存。被国务院公布为国家级文物保护单位，并入选《中国世界文化遗产预备名单》。2008年6月7日，黎族传统聚落建筑艺术被列入第二批国家非物质文化遗产保护名录，这是海南省首个建筑类古遗址列为国家非物质文化遗产。

俯瞰白查村，这个村落共有81间房子，其中有6间是谷仓，还有几间是“隆闺”房。目前，由于村落被国家定为“文物”，村民都已经从此迁出到前面有了新村新居。这里已经是一个空壳村了，成了国家古建筑的“活化石”，成了历史。

搜一段白查村的视频来看看。

白查村竹木结构船型屋建于清末民初，被誉为“黎族最后的精神家园”和中国传统少数民族民间的“活化石”。

这就是我们来这里要看的船型屋。船型屋没有窗户，屋顶的草接触到地面，整个屋子就像到扣的船，因而得名“船型屋”。

船型屋没窗户，但有对开的两个门，以利通风。

屋内陈设简陋的空无一物。随地乱扔的农用垃圾可能是近几年人们遗弃的吧。

据说屋内的柱子大有讲究。有象征男人的和女人的立柱。屋顶的各处都可以挂东西。例如打猎回来的猎物可以挂在屋顶晾干保存。

屋内做饭用的灶说是叫“三石灶”。战场都已经不复存在。只见屋内烟熏火燎的痕迹，可见黎人过去生活的简单。

由于我们没有在现场看到三石灶和屋内陈设。网上搜来本图看到黎族人生活的场景：黎族老人在“三石灶”上生活做饭。房子里可见烟熏气燎痕迹，看似挺脏，其实人家黎人正是利用这些烟火气驱蚊避寒。屋内为泥地，村民从外面挖回粘土，把地面铺平，浇上水后双脚踩平，晾干地面，使之平坦坚硬。屋内的陶制家具是自己烧制的。

这间船型屋比较大。老太太进去转了一圈。说真的，很不习惯。

屋子门前放着一张铁犁。拿起来做个犁地老太太吧。哈哈哈……看来这犁也是比较现代的，大概是改革开放以后的？现在都用拖拉机了，耕牛都不养了。

船型屋又走出一位金花老太，一脸的疑问：其它船型屋都是两个门，这屋怎么一个门？为什么？

原来这里也有讲究。这是“隆闺”屋子。黎族有个传统，孩子到了十二岁以后，要与父母分开住。因此就需要另建房子。男孩就得自己搭建船型屋，女孩就得父母帮忙搭建船型屋。这样的屋子只有一个门，由孩子单独住。孩子们就可以自由地谈情说爱了。

村子里这样的“隆闺”大概有五六处。

“隆闺”一般建在村边上，也有建在父母屋边的。这是黎族人的风俗习惯。

我们看到门前的各种陶器，是黎族人以泥条盘筑的古老方法所制的陶器。原来他们都是用3000年前流传下来的原始手艺制作而成。并且是女人制作，工艺靠传承。传女不传男。这种大瓮，用于储盐或腌制食物。

海南地处中国最南部，拥有众多岛屿、礁滩，海域辽阔，船型屋是黎族的传统民居。在黎语中，船型屋被叫作“布隆亭竿”，意为竹架棚房。

黎族世居海南岛，在古时海上交通不发达的情况下，海南岛受外界的影响非常小，黎族的文化中还保存了很多古代的习惯，尤其是在船型屋的建造上。白查村船型屋即是在千年历史中逐渐完善的，但其具体建设年代待定。这样保存完好的黎族村落，世界看来仅此一村了。所以这是很宝贵的。

每个船型屋前都放置一个灭火器。的确，这么宝贵的文物，一把火就彻底完了。是需要提高警惕，有所准备才是。

最爱琢磨问题的音乐家，此时提出了疑问。他们黎族人不爱音乐？不爱唱歌？不爱跳舞？没有文化生活？……他们要有这些活动得有一个场地吧？是啊！应该有场地的。那在哪里呢？我们转转看看。

这是一间没了草顶的破船型屋。我们可以更清楚地看到了它的结构和建材。显然这个屋有窗户，可以推定，它是比较近代的了。

这些屋子是谷仓。黎族人存放粮食的地方。

谷仓都有一个共同点，它们建的都离开了地面，与地面隔空了。大概是为了防潮吧。

村子里大概有五六处谷仓。

这三棵树特别啊！三棵树是不同品种的树。一棵是菠萝蜜树，一棵是荔枝树，一棵是芒果树。树高大挺拔，生长茂盛。旁边立着一块牌子。

牌子上说，这叫“同心树”。说得是当年汉族人迷路，遇到了一个苗族老人，将他引到白查村。白查村的黎族人热情招待了他们。他们结成了深厚的友谊。为了表达他们的友谊，一起种下了“同心树”。

在这最后的黎族部落沿街漫步，几千年中黎人的祖祖辈辈，都生在这样一个安宁祥和的村落里，但也确切悠闲自在。

从蒙古大草原来的人是难以想象当时黎人的生活的。

从原始公社（母系社会）到新中国，黎族是海南岛最早的居民之一，他们的语言属于汉藏语系壮侗语族黎语支。大多数黎族人都能说汉语，尽管过去没有本民族文字，通用汉文。1957年，在党和政府的帮助下，黎族人创制了以拉丁字母为基础的黎文。尽管如此，他们的信仰仍停留在原始宗教阶段。

黎族先民在群山环绕之中选择平缓坡地营建居所，紧邻溪流，田地多呈小块分散状，有如壶中天地，山水交融。村落的周围种植着刺竹，形似营寨，故称“黎寨”。坡为基，背着山，前流河，间梯田，是黎寨典型的布局原则。靠近耕地，便于劳作生产；靠近水源，便于生活饮用及灌溉农田；靠近山岭及森林，利于防台风袭击，亦便于伐木狩猎。可谓随形就势，与周边环境和谐共生。这种居住方式，既是原始生活状态的映射，也是古老文明的精神遗存。

坡为基，背着山，前流河，间梯田，是黎寨典型的布局原则。靠近耕地，便于劳作生产；靠近水源，便于生活饮用及灌溉农田；靠近山岭及森林，利于防台风袭击，亦便于伐木狩猎。可谓随形就势，与周边环境和谐共生。这种居住方式，既是原始生活状态的映射，也是古老文明的精神遗存。

船型屋前放一个斗笠，蒙古老太捡起来戴在头上，也想学学黎族人的生活。

这是一幢“落地船型屋”。落地是指房子顶上的草连接着大地。这样房子的墙壁就不会受雨水的冲刷了，从而提高了房子的寿命。

这幢船型屋四周远离村落，十分安静。哦。这是孩子们的“隆闺”。他远离人群，是孩子们谈情说爱的好地方。

‌漫步在船型屋的街道上，深深感到作为海南黎族的传统建筑，不仅展现了黎族人民的智慧和创造力，还承载着丰富的文化内涵和历史记忆。

转了一圈，就要走出白查村部落，一个很有特色的建筑出现了，是一个戏台（不知黎族人叫它什么，看起来它有汉族的戏台功能）。

这一下子就解释了我们音乐家的疑惑。黎族人祖居深山峻岭，有自己的文化娱乐场地，这个大戏台就是见证。

再见了。白查村。再见了，黎族的最后一个部落。今天，你给我们留下永远地记忆。我为黎族人的伟大创举深深震撼。为黎族人战胜自然，改造自然，热爱自然的情怀而骄傲。

告别了白查村，我要返回保亭长乐居了。打开导航。导航显示：123公里1小时45分钟。

车外的美景已经无人欣赏了，大家都饥肠辘辘，在车里分享早上吃剩下的“芹菜葡萄馒头”。谁曾想，天下最好吃的美味原来是它。

说时迟，那时快，一转弯疯狂的轿车已经驶进了保亭城附近，远远看到，双大野奢的楼顶不是仙山琼阁吗？

据说，双大野奢里的酒店还是很不错的。要不我们进入就在这里用晚餐？那曾想，老爷们全部反对。为什么？

原来，到这里就喝不成老烧酒了。忘了吗？我们是内蒙古人民，这么一路辛苦地去享受美景，晚上没有烧酒陪伴能行吗？不去！不去！！坚决不去！！！

那我们到哪里。当然是“仙岭酒家”了。老爷们，说到做到！！！！！