《解决问题的智慧》人生问题三百问（七）

荣华

安身立命 内圣外王（七）

怎样以不变的智慧

把握世界的变化？

人有一种依赖的天性，面对变化总有莫名的难过和不舍，容易站在原地留恋，还有的会拒绝变化。

可无论多么难以割舍，一切都会过去，这是大势所趋，也是我们必须面对的现实。如果说慢，也许一天都是煎熬，如果说快，几十年不过弹指一挥间。人活在天地之间，总希望心想事成，可世界的变化往往不会按照自己的想象发展，相反，我们必须去接受千变万化的外部世界。关键在于自己怎样领悟世界的变化，如何认识变化带给我们的各种心境。

在变化中把握“不变”，学会“随缘”，用发展的眼光看待已经逝去的所有美好和不美好，吸取营养和经验教训，为恒定的“我”所用，但不一直沉溺过去，这就是“不变”的智慧。以“不变”的智慧，看人生的潮起潮落，才能不被“逝去”的无力感掌控，敢于面对未来新的挑战。

如何才能做到

“莫向光阴惰寸功”？

唐朝诗人杜荀鹤，在《题弟侄书堂》这首诗里写道：

何事居穷道不穷，

乱时还与静时同。

家山虽在干戈地，

弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，

野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，

莫向光阴惰寸功。

青春年少辛苦奋斗，这是终身大事。青春年华是最该奋斗的年纪，青少年吸收多少能量，将来才有能力承担多大的责任。“莫向光阴惰寸功”，千万不要在光阴面前懒惰，如果荒废光阴，三四十年以后，回望人生，再多悔恨自责都晚了。少年辛苦是终身大事，关系一辈子的命运，千万不能糊涂。

人生有很多路要走，最关键的路往往就那么几步，那几步走好了，人生的局面才会与众不同。青年时期是人生打地基的时候，不管这一辈子的“楼”有多高，地基一定要打好。只有把人生的地基打牢了，这一生才有高度，事业才能辉煌，千万不能含糊。

可惜的是，我们今天很多年轻人不懂得这个道理，在最该奋斗的时候却在荒废时日。

为什么很多年轻人

虚度年华不懂得珍惜？

第一，没有理想。人一定要有理想有抱负，大到为国为民，小到改变个人前途、家庭命运。今天的孩子们物质生活基本都有了保障，在衣食住行都不用他们操心后，他们再往前行的动力在哪里？这时就该更大的理想上场了。一个人没有追求，没有方向，这个状态叫浑浑噩噩，如果说得重一点，就是行尸走肉。

人有了理想，才有了方向和力量，才会规范自己，知道为什么学。如果连为什么学都不解决，其他的就更无从谈起。这是第一个方向的问题，今天很多人都迷失了自我，没有目标，没有使命、责任和情怀，所以也就谈不上珍惜。

第二，玩物丧志。科技是个双刃剑，可以造福人类，但是又带来了诱惑。比如玩手机和游戏，本该是消遣，但却迷失其中，不可自拔。这一辈子想做点儿事的人，一定得有定力，得专注。可是你会发现，很多人一旦沉迷手机以后，心神开始散滞，说话做事都很难专注。当一个人做不到心无旁骛时，也就无法知行合一，自然很难成事。所以，一定要警惕玩物丧志。

在今天的大学课堂上，很多学生上课都在低头看手机。当你问他从手机里学了什么，很多人无言以对，因为他看的恐怕只是无聊的小游戏和八卦新闻。不光是手机，对任何让我们丧失专注力、忘记自己使命和抱负的诱惑，都要保持警惕。所以，我经常跟青年朋友讲，这辈子两个东西绝不能沾：一个是赌博。它会让人倾家荡产，甚至家破人亡。第二个是毒品。毒品对人身体和精神有双重伤害，人一旦陷进去，万劫不复。

第三，自律性差。自律就是清楚地知道，我该做什么，不该做什么，必须做什么，在什么时间做。一个人只有有了强大的自律性，才能达成人生理想。

明白自己为什么学，是解决动力问题；知道自己的方向在哪里，再加上强大的自律性，才会有智慧、境界、人格、德性的全方位成长。大家切不可荒废时日，以免老之将至，自己却一无所获。总之，只有做到“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”，才会像李白所说的：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

贫困最大的敌人是谁？

我自己经历过贫穷，对那些在贫困中勤奋努力的人，颇有感同身受的敬意。我们常讲扶贫，实际上最大的扶贫，是告诉每一个身处贫困而想改变自己命运的人，如何才能真正摆脱贫困。

一个人命运和处境的真正改变，首先在于心，在于自己的意志。如果自己没有务必改变处境的决心，一切都无从谈起。讲一讲自己苦难的故事，博得一些同情的泪水和暂时的捐助，都不能真正改变命运。很简单的道理，任何外在的帮助，都是无源之水，都会随着时间的流逝而枯竭，只有自己有坚定的愿望和毅力去改变自己，才能真正让自己改观。

其次，贫困的人要警惕一个弊端，就是人穷志短。相反，贫穷的人要有大丈夫的气概，要有布施天下的心量-正因为自己经历了贫困，知道很多人生活得不容易，对苦难感同身受，所以更要以“己所不欲，勿施于人”的决心，发展自己，兼济天下，力争让更多的人去改变命运，生活得更好。希望所有身处贫困的人，或者曾经贫困的人，一定有“己欲立而立人、己欲达而达人”的觉悟，带动、帮助更多的人成长起来。

再次，立志改变命运的人，一定要多读圣贤书，提升自己的智慧。一定多提高自己的道德修养，厚德载物，广结善缘。一定要不怕辛苦，乐于奉献。一定要谦卑虚心，处处有一颗倾听和学习的心。只有这样，一个人才能披荆斩棘，处理好各种挑战；才能有更多的人帮助；才能团结更多的人一起努力；才能永不骄傲，永远进步。

最后需要提醒，改变命运是一个长期的过程，绝不可急功近利、操之过急。短时间就飞黄腾达，绝对是痴心妄想。很多人陷入传销，甚至身陷囹圄，究其根源，无不是因为自己的德行和价值观的缺差导致的。

等、靠、要的心态，都是贫穷的好朋友，有着这样心态的人永远不会改变贫穷的命运。远大的理想，坚强的决心，点点滴滴的奋斗，甘于平凡，不急不躁，是贫穷最大的敌人。愿每一个人都能正确选择自己的朋友，生活得越来越好。

为什么说人生最大的

平台是人心？

某天给一家生产牛奶的企业讲课，我也很受教育。该企业的领导人是村里的大队书记，他决心让群众生活好起来，想了各种办法，不怕困难，可谓有披肝沥胆的诚心。现在他们有葡萄园、牧场和奶业、酒业等多个项目，成为甘肃民营企业的旗帜，实至名归。

一个人怎样才有伟大的事业？有的人抱怨平台不好，环境不好，政策不好，各种垃圾情绪充斥，结果呢？在各种负面情绪的影响下，越来越不行，最终被时代淘汰。而我看到的这个企业，在比较偏远的甘肃，又从一个偏远的村落起家，可企业的领导没有用抱怨遮蔽双眼，没有让愤愤不平挡住前行的道路，在偏远荒凉处立下志向为群众谋利益，从力所能及的地方做起，以身作则，经过大家多年的努力终于成就了今天的格局。而且他们清醒地看到自己的不足，不断地学习，不断地提高，同时又立足自身，力争做一个不断发展的有长久生命力的企业，这些都是非常值得我学习的地方。

我们常说平台好很重要，其实人生最大的平台是人心-一颗为人民做事的心。我们常说动力，人生最大的动力是为人民服务。当一个人不单单为自己活，而是能够真诚地做到“不为自己求安乐，但愿众生脱离苦”，就一定会有源源不断的动力。心大了，一切都是广大的平台，愿力大了，人生才有更大的意义和价值。

什么是“道法自然”与

“知其不可而为之”？

人生有两种态度，一种是“道法自然”。随顺生命的河流，在各种力量夹裹中自然而然地生活，不强求。就像河里的一片落叶，静静地躺在水面上，看起来安静随顺，却在不知不觉中走过了很长的距离。人生要有这样的智慧，有条件就把握机会，没有条件就心平气和地等待条件成熟，或者创造条件，不做不着边际的空想，不没事找事地让自己身心疲惫，做好当下的本分，自然而然。

另一种态度是“知其不可而为之”。面对风气和人心的沉陷，面对天下苍生，义不避责，事不避难，铁肩担起道义，置个人荣辱于不顾，知我罪我，其惟春秋。即便只是马前卒，也在所不惜，正所谓“功成不必在我”，甘愿做后人的踏脚石。

第一种人生态度叫自然而然，那是针对自己的利益；第二种人生态度则是中流砥柱，是针对社会的责任，追求个人利益的时候，不妨“道法自然”，不奢求，不妄求；承担社会责任的时候，不妨多一些勇往直前，功成不必在我。

人生的方向到底应该

怎么确定？

王阳明曾经说：“志不立，天下无可成之事。”人一生贵在有自己清晰的人生方向，这样才能不虚度年华，不浑浑噩噩。

但是，对于“我到底应该做什么”这样的问题，很多人并不清楚。结果随波逐流之余，韶华易逝，等有点觉悟的时候，已经是“老大徒伤悲”，很可能人生已经没有回旋的余地了。那么，我们不禁要问，人生的方向到底应该怎么确定？对于这事关人一生的大问题，我送大家三句话作参考，希望每一个人都能知道“我是谁”，“我的人生方向在哪里”。

第一句话，一定要发展自己的优势和强项。每一个人与其他人相比都有相对优势的地方，只有找到自己的优势和强项，才能在激烈的竞争中脱颖而出。当然，有的人强项比较突出，有的人一时找不到自己的优势和强项。我的看法是，优势和强项是在实践中发现的，多阅读，多实践，在这个过程中，就会发现哪些是自己比较容易做好的，哪些是自己不擅长的，这样就可以准确地找到自己的优势了。

第二句话，一定要找到自己感兴趣的点。我们人生长则百多年，短则几十年，只有选择自己终生感兴趣的点，才能拥有人生的欢喜和快乐。而且，只有做自己喜欢的事，才能心无旁骛，才能持续地专注，进而有所成就。

第三句话，将个人的奋斗方向与国家的需要结合起来。什么人才能机会多多？只有那些具有真才实学、自己研究的方向与国家的需要相结合的人，才会有更多的平台。

上面三句话，可以给大家提供一个思考人生定位的路径，将三者结合起来，就是一个人最理想的人生方向。希望每一个人都能找到自己的位置，让自己的人生更有意义。

为什么人生就是

不断地放下？

很多人都想不断地得到和拥有，但是，人生是一场不断放下的旅行。

从怀孕成胎的那一天起，我们就开始做准备，最不能放下、最不愿放下的都要放下。

子宫是人生的第一座宫殿，无论多么温暖和安全，在十月怀胎到期的时候，我们都要走出来。为什么走到世界上的孩子，送给世界的第一个见面礼就是啼哭？因为从温暖的子宫里来到这个世界，第一个感觉就是刺眼的光亮和温度的不适，但我们没有任何选择的余地，无论多么需要和留恋，都必须切断脐带，向温暖告别。

随着人慢慢地长大，我们要断奶，学会自己吃饭；要离开家庭，去远方读书；要自己赚钱，走向独立的生活。不管多么眷恋双亲，他们的生命都会凋零。再等到我们自己的暮年，就算再恐惧死亡，也不能阻止它来临，当生命的最后一息散去，伴随我们悲欢离合的肉体也要放下······

人生是一次又一次的放下。而我们也随着每一次放下，不断地成长、强大。人终究要为自己负责，终究要自己长大。在一次又一次的挣扎中，我们还是要坦然地面对人生，赋予人生意义和价值，用自己的努力书写人生的传记。

体会放下，并不消极。人生是某种形式的平衡，此处的放下，就是彼处的得到。放下对外在的依赖，对自己负责，才能获得内在的强大与自由，活出一个真正的人生。

人生都要经历哪些考验？

不经历人生的惊涛骇浪，没有人可以长大。只想岁月静好，人生如歌，这不过是自己的天真想象。时代的风起云涌，国际风云的变幻莫测，人生缘分的波谲云诡，都不是我们所能预料和安排的。能经历风雨，才能见到彩虹。

考察那些真正有成就的人，我们会发现人生的第一个大考验就是苦难。“吃多少苦就有多少福”，共产党如果没有经过雪山草地的长征，历代大英雄如果没有九死一生的征战······都不能开辟出新的时代。现在的年轻人，不愿吃苦是个大问题，甚至有些人早上起床就像一场艰苦的战斗。很多人不堪尘世纷扰，吵着想出家，殊不知，出家的法师们，都是要四点多起床，五点钟整整齐齐地上早课的。颂多少佛号，念多少经咒，之后要把这个功德回向给众生，祈愿国泰民安，风调雨顺，还有的定期禅修苦行，何其不易。

没经历过考验的人生，一定不会走远，这是必然的事实。一个人一旦经历过大起大落的失败之后，心才容易稳下来。据记载，毛泽东早年的脾气也是躁一些的，可是经过遵义会议、雪山草地之后，毛主席就历练得越来越沉稳成熟了。可见，没有无数的苦水浸泡，就开不出人生的莲花。

第二个考验，拥有成功的时候，无论自己有多大的成就，都不能骄傲。什么时候显摆什么时候就倒霉。我教过成绩很优秀的学生，也教过学习成绩不好的学生，我经过比较后发现，有些人成绩考得好，骨子里有傲气，傲气往往会让人变得愚蠢和浅薄，更会带给人悔之莫及的失败。

如果自己的成绩特别优秀，一定要警惕自以为是的高傲。当一个人高傲的时候，就已经被成绩的绳索紧紧地捆住了，放不下心中的骄傲和自满，智慧之门就没法接受阳光的照耀。《论语》说“吾日三省吾身”，“三人行必有我师焉”。所以无论有多大的成就，一定要谦卑，永远不要轻视别人。

同时，地位越高，财富越多，越要有大的格局和情怀，越要给人分享，承担社会责任，为人民服务。这是万古不变的真理。

第三个考验，是对成功的期待。很多年轻人付出一丁点努力就想得到天大的回报，恨不得今天早晨努力，晚上就有结果，这个状态叫什么？急功近利。有人去寺院祈愿，拿了一些水果，然后磕头析愿自己发大财、行大运。我们不禁要问：你的水果怎么那么值钱？真正让你发大财的不是佛陀，而是你的德行和修养。切不可迷信，要明白佛教给我们的是智慧，是如何真正把握自己的命运，而不是盲目地祟拜和迷信。

这个世界上特别有成就的人，实际上都经过了几十年的努力。年轻人做一点事就想得到天大的回报，愿望很大，但实力和愿望不匹配，这是我们很多年轻人的通病。黄藻禅师普说：“尘听迥职事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻吞、”哄间烘。出世间法都是一样的，道理相通。

第四个考验是欲望。人这一辈子切不可做歌望的毁求。年轻人要完全离开欲望，这不现实，但不能做欲望的敫隶。饮食男女，人之大欲存焉”，这个问题不能回避。怎么对待欲望，怎么超越欲望？这一点要跟人讲清楚。我曾经问过一些年轻人，你们读书为了什么？他们有的回答说：“吃得好一点，过得好一点，房子大一点。”我说这种人生品位，跟小动物的区别在哪里呢？就是那个窝几大一点，抓到的猜物多一点，这叫什么追求呢？

房子多大为大？其实够用就行。如果一个人眼里只有金钱，利益和权力，他的未来也绝不会有什么希望。物质是基础，当物质能让自己活得比较殷实，让家庭有所保障之后，一定要有高远的追求。人生要有道义、有责任、有情怀、有使命、有抱负。

第五个考验，就是平凡。很多人希望轰轰烈烈，但终其一生。往往病是芸芸众生中的一个平凡人，我们能接受吗？客观地说，不可能人人都位高权重，不可能人人都是亿万家财。我们要做好准备，无论自己多普通，都要活得非常有意义，活得非常充实和快乐。无论多平凡，心中的抱负、使命、情怀都不能丢。

所以我想告诉大家，如果你这一辈子活得很辉煌，祝福你；如果过得很平凡，你一样要很快乐。因为每一份工作的实质都是一样的，就是给大众服务。

在给社会服务的问题上，我有一个体会，越是直接面对大众，为大众服务，越是有意义。我是一个平凡的老师，直接面对学生，就因为能够直接为学生服务，才给我了解学生的机会，才能让我更好地讲授学生需要的东西，从而更好地帮助学生。

人生的考验绝不止上面列举的几条，请大家做好准备，能够接受人生中遇到的一切惊涛骇浪，否则，没有历练的翅膀，一旦遇到暴风雨，下场只能是灰飞烟灭。这就是孟子所说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

为什么说经得起死亡检视，

才是安祥的人生？

我有个朋友，是家产亿万的成功企业家。某天他忽然问我：“究竟活着是为了什么？”看着他满眼的困惑和迷茫，我问他为何有这样的疑问。原来，他的一个朋友在中年的时候身患绝症，在生死面前，他猛然惊觉，不免扪心自问自己奋斗的意义在哪里。当生命究竟是什么的问题摆在面前的时候，以前所有追名逐利的行为似乎都失去了意义。

究竟为什么活着，实际上是一个人必须回答的终极问题。有的人活得通透明白，做了自己该做的事，担当起自己的责任和使命，当死亡来临时候，能够坦荡无悔；反之，一生稀里糊涂，做了很多不明不白的事，在生命即将结束的时候，就算有无限的悔恨和自责，也都已经无可挽回了。

如果希望在生命的终点，能够无怨无悔，那就要知道自己是谁，知道此生的使命并力所能及地承担责任。圣贤是为了立慧命、续文脉。大英雄是为了济世安邦，平凡人是为了在平凡的岗位上尽好本分。不管哪一个人，不管伟大还是平凡，在完成自身使命的时候，也是在修炼自己。

死亡是一个人的大考，死亡时的状态，是对使命完成状况的忠实反映。死亡的时候是心平气和、无怨无悔，还是痛苦万分、无比自责，就看这一生是不是做了自己该做的事，是不是完成了自己的使命，尽到了自己的责任。

“人生目标就是活着”与“活着是为了更高的人生目标”，这是两种不同的人生。像王阳明的“成圣成贤”，岳飞的“精忠报国”，玄奘法师的“远绍如来，近光遗法”，周恩来的“为中华之崛起而读书”等，他们都是知道这一生该怎么活的人。觉悟人生的使命和责任是非常重要的事：至于生命的长度，随缘就好。