漫游苏州历史街区寻访触摸唯美历史风韵

人文秦岭

作者:西安市西周文化研究会研究员曹云海

　　吴大澂，清代“才高八斗”的金石学家，“寸土寸心”爱国名臣。余仰慕先贤久矣，五十曰艾时，曾拜读过先贤《愙斋集古图》，由先贤书中得知我的家乡陕西鄠县（今西安市鄠邑区）清代曾出土有宗妇彝器若干件，余曾做过初步统计约有22件，有鼎、簋、壶．盘等，现分藏于北京故宫博物院、南京博物院、上海博物馆、中国社会科学院考古研究所等地，诸器皆同文，有25字。余根据先贤吴大澂先生和我国博物馆事业之先驱、上海博物馆首任馆长、著名历史学家杨宽先生的研究，有幸成为第三位对该文物解读者，从而叩开《诗经》文物与地理学研究之大门。根据铭文及《说文解字》：“䢸，右扶风鄠乡从邑”之载，锁定今之鄠邑潦（《诗经》中谓之潦lao，今涝河）渼之地，即《诗经》地理中的“雎国䢸邑”，亦即《诗经•关雎》“在河之洲”之地。并根据文献，实地考古调查，确定雎鸠鸟并非“神物”，即人们日常所能见到的斑鸠，鸽科属。明代汤显祖《牡丹亭》就有雎鸠为斑鸠之载。明代崇祯十四年《增补鄠县志》有“关鸡台、斑鸠岭”相应的之载，可证。

著名历史学家杨宽先生曾说过：“史学研究积于史料，没有史料则无史学。”有典籍才有中国，有文物才有底蕴。余谨记先贤横渠四句名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”十年家国十年心，此生无悔入华夏。煞费心思，青灯黄卷.。筚路蓝缕 ，以启山林，把考古论文书写在家乡诗画鄠邑大地上。“为往圣继绝学”，把文物证据引入中国《诗经》地理之研究，让文物证据来说话，以物说史，以物证史，并建立起《诗经》地理文物证据链体系，这在中国《诗经》2500多年的研究史上前所未有，开中国《诗经》地理研究之先河，创立起中国《诗经》文物与地理学之新学科。从而让中国《诗经》地理信息进入大数据时代，实现了让中国诗史文明的现代化。不负期许，无悔于时代。超越前人，成就自己；扶持后辈，创造未来！

宋代大儒程灏，初仕鄠县任主簿。在为鄠邑西郊村姬姓人家，即元圣周公后裔《姬宗世谱录》所作《程序》中说：“鄠为丰京旧都，周公退老告终之地。孔子之道，学于文武，而文武之德，实惟周公成之。”此《谱》号称“天下第一谱”，1999年《中国文物报》曾对此作过报道，现为国家二级文物。2012年12月，笔者遁迹山林，守望秦岭。自叹人生至此未能“三立”而“立德、立功、立言”。心中不免有些忧伤之情。当从失落中“找回自己”，成了此时人生第一要务。潜心研究学问，与山川物语对话，补“短板”，查遗忘。在探索中学习探索与发现。虽为草根人物，“位卑未敢忘忧国”，从此澹泊名利。“衣带渐宽终不悔”，开启“独立之精神，自由之思想”快进键”模式。

我的学生时代，适逢“文革”时期，了了草草读完高中，学历教育从此嘎然而止。坚信不唯文凭学历，但靠实力，实干兴邦，也能成就一番事业，心若在，梦就在。2013年克遂西周丰京遗址地望问题“千古之谜”，锁定丰京遗址当在今鄠邑区秦渡街办丰盛堡村。早于中国社会科学院考古研究所等单位2015年编著的《丰镐考古八十年》第九章今后“工作方向”之载。2016年12月，为核对1987年《户县志》所录程《序》：“沣水之旁见丰宫”中“旁”字之真伪，曾赴鄠邑西郊村进行核对该《谱》原件之复印件，乃知宋代大儒程灏亲历采访中，在“沣水之东见丰宫。”鄠县《姬宗世谱录》文字复原之事，也因此事而缘起。2016年12月，笔者对该《谱》因水渍浸染残缺模糊文字千余字，作了抢救性复原，使这一“稀世珍宝”得以重新焕发容光，并作有文字复原《序》。千古夙愿至此得以克遂，心中暗自窃喜。

诗画鄠邑是中国诗史的都邑，笔者已实现《诗经》地理考古调查论证“点对点”，若以今之“北斗卫星定位系统”来形容我之《诗经》地理考古调查论证“点对点”，自信其“精准度”达到“厘米级”。我的自信与底气勿庸置疑，此是乡关最中国。在此愿为诗画鄠邑“中华经典南山诗经河”，申报世界自然与文化双遗产而贡献力量！不负流年，不负生于斯，长于斯，这片厚重而充满文化魅力的文明沃土。

苏州纪行