【专刊】流水华章，清浊有道、生生不息•浑河

水墨伊人禅道院

在辽东大地上，有一条河流，它不似长江黄河那般壮阔，却以其独特的风姿，静静地流淌在历史的长河中。这便是浑河，一条见证了无数兴衰更迭、承载着无数故事与传说的河流。 清晨，当第一缕阳光穿透薄雾，洒在浑河的水面上，波光粼粼，仿佛无数的金鳞在水面跳跃。河岸两旁，柳树轻摇，仿佛在向过往的行人招手，诉说着浑河的温柔与包容。 午后，阳光变得炽热，浑河却依旧保持着它的宁静。河水在阳光的照射下，呈现出深邃的蓝色，如同一块巨大的蓝宝石镶嵌在大地之上。河面上，偶尔有船只缓缓驶过，船桨划破水面，留下一道道水痕，如同时间的刻度，记录着浑河的岁月。 夜幕降临，月光洒在河面上，河水变得如银般皎洁。河边的灯火渐渐亮起，与天上的星光交相辉映，为浑河披上了一层神秘的面纱。偶尔，一阵微风拂过，河水轻轻拍打着河岸，发出轻柔的响声，如同温柔的母亲哄孩子入睡的摇篮曲。 浑河，是自然的馈赠，更是历史的见证者、文化的传承者。岁月如歌，浑河如诗。它静静地流淌，讲述着一个又一个关于时间与生命的故事。 本期“流水华章”之清浊有道、生生不息•浑河主题作品，邀您共赏。 浑河赋 沈水波光映朝霞，白鹭低飞掠水花。古桥横跨连天际，渔歌唱晚柳丝斜。秋来叶落随波去，冬雪皑皑覆河沙。四季轮回景各异，浑河依旧向天涯。 九思 2025年1月3日 浑河怀古 源起长白峻岭间，奔涛呼啸越千峦。汉名辽水唐称贵，史迹悠悠岁月残。洪武戍台惊鹭起，罕王策马踏波还。悠悠千载春秋史，尽付浑河日夜澜。 不外如是 2025年1月3日 浑河晚渡 汩汩清泉始细流，不觉万壑浪奔游。轻舟梦入浮生事，折戟依稀百代愁。何羡群芳披锦绣，独伴万象谱夏秋。终岁不改征尘色，浑水虽浊润绿洲。 竹石 2025年1月6日 浑河 横贯盛京枕辽东，沈水奔流万古空。丽景清波聊秀色，虹桥烟雨覆迷蒙。 樛木 2025年1月6日 浑河古今 浑河悠悠水自清，山川见证古今情。昔日航船踪已远，柳垂岸畔影渐宁。风雨洗尽千年梦，泥沙涌动新潮生。岁月如水行不止，生生不息自天成。 小溪 2025年1月7日 浑河 凭栏谱小调，对影赋长歌。相思凭谁问，春水泛霞波。 旭 2025年1月8日 空灵（27） 在我的记忆里，拜灵山大佛，看九龙灌浴，观太湖仙境，听佛学祖师释迦牟尼人生哲学故事，是二十多年前在北海大学教书时的一次文化盛宴。 　　一年夏天，北海大学放暑假，我应邀参加太湖大学举办的中国哲学与世界文化交流研讨会。有一位来自日本的画家叫藤野一雄，是日本早稻田大学的一位教授，是日本禅意画的代表性人物。他说中国唐朝百代画圣吴道子是世界东方画佛第一人，他的这个观点成为这次太湖国际文化交流研讨会大家讨论的一个重要话题。 　　在这次太湖国际文化研讨会上，普陀山紫竹禅师给大家展示了他创作的一幅画《送子天王图》。他说这是他在普陀山紫竹林禅院临摹唐朝百代画圣吴道子的真迹《送子天王图》，也就是《释迦牟尼降生图》。 　　中国盛唐时期的第一画师吴道子绘画的《释迦牟尼降生图》能够流传至今，不仅是世界书画历史上的一个奇迹，也是世界佛学历史上的一个奇观，它印证了中国历史哲学发生了一个重大转折，这就是发源于古印度的佛教已经完全转化为中国的佛学。 　　但不知何时这幅吴道子根据印度佛教经典《瑞应本起经》所绘的《释迦牟尼降生图》真迹流失海外，如今这幅《送子天王图》存放在日本天王寺公园大阪市立美术馆里。 　　在《送子天王图》这幅画里，吴道子描绘的是释迦牟尼降生后，他的父亲净饭大王抱着他去拜谢天王的故事。天王威严而平和地居中而坐，文官双唇紧闭，武将双目圆睁，天宫仙女手持砚台，护卫天神牵龙相伴，表现出大唐王朝王侯将相高贵典雅的群体艺术形象。 　　净饭大王小心翼翼地抱着刚刚出生的悉达多太子向天王走来，净饭大王的王后摩耶夫人紧紧跟随其后，还有一个扛着扇子的侍者随奉左右，诸位天神拜服在地上夹道迎接悉达多太子，呈现出释迦牟尼的无上威严。 　　这幅《送子天王图》是以释迦牟尼降生为中心，描绘了天地诸界表现的情状。虽然这幅画的题材来自于印度佛教的经典，但画圣吴道子将王侯将相的体态相貌、文官服饰、武将佩剑、诸神形态，都进行了完全中国化的生动描绘。 　　无论是画中的诸神，还是画中的人物，都穿着中国唐朝的服装，不同等级的人物神态，大小天神的行为动作，都诠释着中国唐朝社会的天子威仪与君臣之道。 　　由此可见，古印度佛教传入中国以后，不仅在哲学上出现了中国化的禅宗，这在中国佛学禅宗经典里得到了印证;而且在文学艺术上也出现了中国化的禅意书画，这在吴道子绘画的《释迦牟尼降生图》中也得到了印证。 　　中国哲学是中国书画艺术的底色，唐朝画圣吴道子通过《释迦牟尼降生图》的艺术创作，反映出唐朝社会的人文形态，折射出唐朝天人合一的中国哲学思想。 　　在太湖国际文化交流研讨会上，日本早稻田大学教授藤野一雄也发表了演讲。他说日本的禅意山水画受中国哲学思想影响很大，日本画圣雪舟在中国明朝时期，曾经漂洋过海来到中国的镇江出家当和尚，并到京师拜师学习中国山水禅意画。 　　一方面他游览了许多中国的名山大川，利用他手中的画笔描绘中国山河壮丽景色，目睹实景、书写草稿、绘画写生，练就中国山水禅意画的基本功。 　　另一方面他在中国北京拜师学习宫廷水墨山水禅意画，他收集大量的中国唐朝以来的禅意山水画，对中国宋朝和元朝时期的中国山水禅意画进行了系统研究，在中国绘画理论的指导下严肃认真的临摹写意，提高山水禅意画创作的意境。 　　在一次游览杭州西湖时，他见到灵隐寺一位禅师双手挥动一人多高的毛笔，在航行于西湖之上的一条大船的甲板上，身心坚定地站在船头上奋力书写“雪舟”二字，他若有所悟，就上前请教禅师其中的含义。 　　禅师说雪舟二字含义深远，既有唐朝诗人柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的无穷禅意，也有中国书圣晋代王羲之书写“溪雪乘舟”的幽绝诗境。他听这位禅师的话以后心里豁然开朗，于是他决定用雪舟为自己终身名号。 　　他心里想，雪舟里的雪字，纯净洁白，一尘不染，用其比喻自己的心洁净无暇，可以说是真如之体的呈现啊；雪舟里的舟字，既能泛水畅游美丽西湖的柳岸波涛，又能平静地停止于西湖的水中心，用以比喻自己的心就是不生不灭的无限力量，这是对自己人生心路历程的最好解读，难道这不就是自己静谧禅心的真切表白吗? 　　在中国学习山水禅意画两年后，雪舟携带了大量他收集到的中国唐宋以来的山水禅意画和他在中国时的绘画草稿回到了日本。他主动离开日本京都相国寺来到九州岛的一个寺院当主持，把中国的禅学思想转化为日本的山水绘画实践，创作了大量日本山水禅意画，成为日本江户时代的画圣。 　　藤野一雄讲到这里，他向会场的人们展示了他收藏日本画圣雪舟的一幅画，这幅画的主题是《观音金泥画赞》，虽然画的尺幅不大，但是画的内容很丰富。 　　画面的最上一部分是一位日本菩萨像，头戴官帽，身着和服，盘腿而坐，双手掌心向上放于腹前，嘴唇紧闭，目视前方，平淡之中透视出一种威严。 　　画面的中间部分是祥云缭绕、高山耸立、松柏苍翠、梅花盛开，一个张开双臂的天神在祥云中飞奔，跨越高山峻岭，演绎用佛法普渡众生的神态，救苦救难于人间的菩萨之心境跃然纸上。 　　画面的最下部分是一个樵夫双腿跪地，非常虔诚地向上礼拜观世音菩萨，既有感恩观世音菩萨的真诚，也有祈求观世音菩萨保佑的心境，表现出佛法广大无边的哲学意境。在画面的最左边、最下角写有一行汉字，是竖着写的六个汉字：雪舟六十七岁。 　　日本画圣雪舟画的这幅观世音菩萨像，无论是整体设计，还是观世音菩萨的气象、人物着装，无疑都模仿了中国画圣吴道子绘画的观世音菩萨像。 　　尤其是观世音菩萨的气度和飘展的人物服装风采，都是以吴道子为中国长安观音寺画的观音菩萨像为基本蓝本，在此基础上他融入了大量的日本禅意山水画的元素，开创了日本禅意山水画的新纪元。 　　藤野一雄说，这幅画是雪舟67岁时在九州岛所作，充分展示出雪舟秉承禅宗的“无念为宗，无相为体，无住为本”的哲学思想。他用自己的心意临摹自然之景观，寻求生命真挚的体验，焚香独坐静思，在中国古代哲学典籍和唐诗宋词里寻求心灵的滋养。 　　特别是中国古代大哲学家庄子的“不徐不疾，得之于手而应于心”的人生感悟，给雪舟很大的人生启发。通过亲身游历和潜心专研，他深入掌握了中国书画笔墨程式，从临摹中国山水画到描绘中国山水，从描绘日本山川实景再到创作具有日本民族特点的水墨禅意画，日本人称之为汉画。 　　他是第一位将水墨画赋予日本民族感情的日本画家，寥寥数笔，超越现实物象，心的意志，造化变迁，表达出入群山的真自然。他怀抱禅意哲学的规律，识心见性，自成佛道，在水墨禅意画中流淌出他与生俱来的虚空灵性。 　　在这次太湖国际文化交流研讨会上，美国、法国、日本等世界哲学界的专家学者们感到最震撼人心的是高科技含量很高的大型文化景观九龙灌浴。紫竹禅师引导各国友人沿着菩提大道一直往前走，一座气势恢宏、含苞待放的巨大荷花青铜雕塑矗立在人们面前。 　　从远方望去，这个巨大荷花由四个威武的金刚大力士托起，底部是白色的圆形大理石水池。水池四周均匀分布着三十三个大理石水球，水球在水的流动中转个不停。正当人们仔细观察的时候，一曲悠扬清雅的音乐《云水禅心》响起，声音空灵飘渺，伴随着音乐的旋律，水池突然喷出一座座山形水幕，展现出百媚千姿的梦幻。 　　刹那间，九条龙从张开的口中喷出高高的水柱，往荷花顶端直冲上去，这时四个大力士托起的巨型荷花慢慢地打开，一尊通体鎏金的太子佛像从莲花中徐徐升起。这尊金光闪闪的太子佛像在九条龙喷出的水幕中缓缓地转动，向四面八方送去吉祥与祝福。 　　紫竹禅师说，九龙灌浴是佛学典籍《本行经》里，描绘悉达多太子诞生给他沐浴的神话故事。悉达多太子诞生后，四大天王抱着太子向摩耶王后庆贺。 　　悉达多太子站在母后面前，不用任何人搀扶，独自一人向四方各走七步，每走一步地上就自然生长出一朵大莲花，悉达多太子环视一下四方，他举起自己的右手高声说道:“天上天下，唯吾最真”。 　　摩耶王后和四大天王皆大欢喜，在注满清净香水的莲花水池为太子沐浴，一时间虚空中出现九条吐水的金龙，给悉达多太子沐浴，人们奏着美妙动听的音乐，天空中撒下五彩缤纷的鲜花供养太子，此时此刻十方大地，一切众生都感到前所未有的欢乐。 　　在九水心岛红楼的画室里，一边临摹星云大师书写的《般若波罗蜜多心经》，一边回忆二十多年前参加太湖大学举办国际文化交流研讨会的情景，一边完成了山水禅意画《禅之缘》的创作。 　　神龟子先生看了我创作的《禅之缘》这幅画，他很是喜欢，就题写了一首诗《禅心画道》： 碧水红楼翰墨梦， 清香逸远禅心定。 北海西湖灵山佛， 九龙灌浴凡心净 范蠡修道千秋铸， 西施炼心情圣经。 加国枫景瀑布山， 水墨伊人心画行。 水墨伊人 2025年1月8日 总策划：上善若水主编：空谷怡人责任编辑：东风撰稿：水墨伊人九思 不外如是樛木 旭竹石小溪制作：水墨伊人丽人行配图：来自网络配乐：《浑河我的母亲河》

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