红楼梦中人品读会～第二十八期

红楼梦中人品读会

时间：2025.1.11（周六）

地点：百科·嫏環书房

主持人：彭岩

回目：

第二十八回

蒋玉菡情赠茜香罗　

薛宝钗羞笼红麝串

参加书友：1.彭哥彭岩 2.志宏 3.润 4.Maggie

5.诗米 6. 华仔 7. 雅红 8. 范雨素 9.薰衣草

10. 李宁 11. 静待花升 12. 张传玖 13.古月

14. 小莉 15.Chong 16.小J 17.陈丹 18.乐阅

19. 任轻舟 20.大锐 21. 晓听风铃 22.田园

预习阶段

第27期刚刚结束，许大哥就用他写的第二十八回感想来预热了。

入情入景入色入理

——读《红楼梦》第 28 回有感

许树建

这个“色”字既表示曹公在这一回忍不住笔头也露色了，更指我们读者进入角色了！

情人节读红楼，恰遇这一回就是满篇谈情人，宝玉与黛玉的情人纠葛，宝玉与蒋玉菡的一见生情，宝玉与袭人的似懂非懂，宝玉与宝钗的情窦初开……

在俞茜老师的建议下，喝酒令中这段有六位读者参与，我也有幸“扮演”了一把薛蟠。果然在旁白的指引下，个个语调生动，到了宝玉那段红豆曲，俞茜老师情不止禁动情地唱了起来，旁白说： “唱完，大家齐声喝彩”，其实我们在旁白前早就为俞茜老师鼓掌喝彩，真是入情！

看着俞茜老师事先准备好的几段 1987 版与 2001 版的电视剧影像，我们也入景了，如同走进了冯紫英的酒席。

随着四段截然不同的女儿悲、愁、喜、乐诗句的朗读，引来在座读者无限的遐想，马上一段当今的诗应运而生：

女儿悲，职场家庭双肩背，

女儿愁，上老下小丈夫 low，

女儿喜，姊妹欢聚暖春意，

女儿乐，闲来赏花芳庭醉。

时间在一分一秒中过去，每人三分钟的点评感悟照样精彩纷呈，入理部分来了：

曹公笔下四段诗体现四种不同人的三观；

林黛玉是美丽的灯，宝钗更合适做人的妻子；蒋玉菡的出现说明那时就有男风盛行的氛围，甚至还是一种显摆；薛蟠与凤姐都是太自负的人，以致最后必然跌大跤；宝玉的幽默在这一回中可圈可点；凤姐蹬着门槛子拿耳挖子剔牙，她大字不识几个的另一面，被曹公几句话表现得淋漓尽致；宝玉从这回开始长大了……

我侧耳听得如痴如醉，望着每一位读者的脸，既熟悉又陌生，我想一本书能把本来素不相识的人之讨论集中到这样浓度，达到如此的精度，既说明曹公文笔的厉害，难道不更体现出今天上海读者的热爱程度？一人闷头读这一回，怎么也读不到这样的深度与广度。真是印证了今天特意来“馨巢书屋”的上海红迷会水溶会长最后的一句赠言：你们逐字逐段的朗读非常好，你们选的这部人民文学出版社的庚辰本也真选对了！

《红楼梦》常读常新因为宝藏无限；《红楼梦》一字一句因为都有推敲。愿《红楼梦》从此伴我们度一生！

虎年元宵节快乐！

第二十八回思考题

（由洞烛老师和彭岩老师联合出题）

1、 此回回目为“蒋玉涵情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串”。 结合本回，说说蒋玉涵之“情”、宝钗之“羞”。

2、 宝玉听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句， 不觉恸倒山坡之上，这是为什么？

3、 黛玉听了宝玉的肺腑之言后，“心内不觉灰了大半，……”。怎样理解这句描述？

4、 本回中，宝玉赌咒发誓，提了一次“死”， 黛玉很着急 ，但黛玉自己也提了一次，这是不 是故意的？

5、 宝黛交往，为什么总是吵吵闹闹？是谁在搞事情？宝黛的各自心结是什么？宝钗呢？

6、 本回很大的篇幅写黛玉配药， 写宝玉的弥天大谎， 作者的写作动机是什么？

7、 凤姐说薛蟠曾找她寻珍珠配药，中药里珍珠玉石类真的可以入药吗？

8、 宝玉撒谎，拿薛蟠当幌子，宝钗不愿接口，反而是凤姐替宝玉圆谎，为什么这么写？

9、 本回很大的篇幅写酒令， 写作动机是什么？

10、 凡人物言行举止，必能表现其思想性格，这个在写作上叫做语体色彩。说说本回酒席宴上人物各自创作的酒令与其思想性格的关系，即人物语体色彩。

11、 本回很大幅度写到宝玉的普通社交，几乎也是全书唯一的一回，说明了什么？

12、 本回堪称薛蟠小传，能不能分析一下薛蟠的特点？

13、 宝玉和琪官结交，袭人说“我就知道又干这些事！”,这是指哪些事？

14、 元春的赏赐有什么讲究？

15、 为什么其他人都不戴，唯独宝钗戴着红麝串？

16、 整部小说中，宝玉共说了几次谎？说说这些谎话与宝玉人物形象的关系。

17、 《红楼梦》擅长以假乱真、认真为假。比如小说中的药都是真有其药，还是另有指向意图？试以人参养荣丸、天王补心丹、冷香丸为例简析。

18、 此回故事情节疏密交错，叙事流畅，转承自然，显出作者构思之巧妙。请以本回中任一情节为例说明。

19、 本回写，探春、惜春都笑道：“二哥哥，你成日家都忙些什么？吃饭吃茶也是这么忙碌碌的。”脂批-冷眼人自然了了。“冷眼人”是什么意思？其深意何在？

20、 （开放式问题）有学者认为，中国古典文学不擅长心理描写，或说不注重心理描写，对此你同意吗？试以此回薛宝钗人物形象的心理分析为例，论证你的观点。

21、 （开放式问题）本回直接写金玉，也多次写到宝钗黛三人的互动，各位有什么见解？

22、 （开放式问题）本回甲戌眉批：此段与《金瓶梅》内西门庆、应伯爵在李桂姐家饮 酒一回对看， 未知孰家生动活泼？ ，如果有读过金瓶梅的朋友，是不是回应一下脂批？

23、 （开放性问题）俗语说，物以类聚，人以群分。按小说推断，宝玉应该只跟北静王、秦钟、琪官这类人物交好，可为啥他偏又跟呆霸王薛蟠也交好呢？

24、 （开放性问题）《红楼梦》的语言很丰富也很有意思。比如人物经常甩京腔，说话带“儿”“子”“忒”，有时也夹杂东北方言、南方方言，甚至粗俗俚语。你能从本回以及其他回中找出几处简单说说吗？

关于花语的讨论

李宁：诗经里写有桃之夭夭灼灼其华，比兴美好的爱情。崔护有诗人面桃花相映红，也是描写爱情。林黛玉重建桃花社，为什么曹公给黛玉的花语不是桃花而是芙蓉呢？

翠袖：桃花是黛玉的向往，芙蓉是黛玉的结局。宝玉身边两个大丫鬟，都有黛玉的影子，都爱宝玉，但最终都不能与宝玉厮守。

呼呼：宝玉的四大丫鬟“风花雪月”。

李宁：占花名时黛玉是芙蓉，到底现实中的芙蓉花是哪种？

关于红麝串及端午节礼及宝黛钗婚姻的讨论

诗米：15、 为什么其他人都不戴，唯独宝钗戴着红麝串？

——老师们，我想问问这一道题，为什么宝钗会戴啊？

翠袖：我认为其他人未必就不戴，只是当时宝玉只遇到了宝钗。

诗米： 昨日见了元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。幸亏宝玉被一个黛玉缠绵住了，心心念念只记挂着黛玉，并不理论这事。

翠袖：剧情安排要宝玉垂涎宝钗的胖胳膊。

诗米：前面宝钗也觉得没意思。礼物和宝玉相同，不应该更避开一点么。

翠袖：红麝串是只有宝钗有吗？细看一下礼单。

诗米：

诗米：贾母，老爷，太太，姨太太他们也有。

翠袖：我认为应该是基于宝玉他俩那份礼单的基础上，贾母多了啥，三春只有啥。

诗米：我是按着吴铭恩老师的这个版本做的，我理解的就是“只有”这两个。

傅伟：其他都没有。

诗米：只“单”有。

翠袖：这个版本也没问题。

傅伟：除了黛玉和三春“只有”，其他人是“有”“还有”。

诗米：

翠袖：比如说我这碗粥里有小米，大枣，核桃，栗子。

@傅伟（永来） 老师的粥里还多了葡萄干。

@诗米*都云痴 的粥只有小米和大枣。

这个比喻能理解吧？

诗米：我这碗粥里有小米，大枣，核桃，栗子——我看到的也是小米，大枣，核桃，栗子。

诗米：

翠袖：你理解的是：

翠袖：粥里有小米，大枣，核桃，栗子；

@傅伟（永来） ：粥里葡萄干，小米，大枣，核桃，栗子；

@诗米*都云痴 ：粥是小米和枸杞。

诗米：列出的礼品不是全部的？

翠袖：数珠儿就是红麝香珠的一个简单叫法，属于阳光普照款礼物。

诗米：数珠儿=红麝香珠？

翠袖：对

诗米：有哪里可以证明么？

翠袖：否则就该说，那四个小姐只有扇子，再有就是念佛用的数珠，这是你们都没有的。元春会给姐妹和黛玉发与别人都不同的一种礼物吗？

数珠？夏天戴麝香串是最合适的，端午送麝香礼物比较正常。

贾云给凤姐也送麝香。

诗米：谢谢翠袖老师，我再品品。

翠袖：这里所有礼物都是夏天适用的，珠串也只有麝香珠才适合夏天，如果是普通珠串，不必非要端午节送。

诗米：手串也分冬夏么？

翠袖：多数不分，但麝香串主要是夏天带

黛玉说了，冬寒十月不熏香。

诗米：我夏天也喜欢带手串，天冷了衣服裹着手腕，就不喜欢戴了。

翠袖：1. 喜欢不喜欢戴是个人喜好，但古代送什么礼是有季节和节日讲究的。

2. 现代人不太讲究这些，尤其有空调，对夏季穿戴不再有那么多实用的需求。

诗米：学习了。

翠袖：其实值得讨论的是，为啥宝钗戴，而黛玉没戴。

诗米：黛玉不喜欢这些东西。

廓然大公：黛玉本就体质虚弱，属于冷的体质。

曼乔分享：

87版《红楼梦》真到位！她们这样戴手镯！

诗米：哈哈，看完了，很有意思，87版红楼梦也是细节满满。

曼乔：有些场合黛玉有个夺冠之心，很符合这个年纪的特点。

呼呼：宝钗一向淡雅朴素，也曾告诫岫烟：这些装饰原出自富贵之家的小姐，你看我从头至脚，可有这些富丽闲妆？

沪鸣：黛玉与三春的“数珠儿”，可以有多种材料，但理应不是红麝串，所以曹公特特写出“红麝串”，以区别两者。我这样理解。

正因为如此，宝钗带了有点儿羞涩，黛玉特别含酸； 也正因为如此，曹公才专门写成一个情节一一表面看很小的情节，但却意味深长，关系非浅。

翠袖：“数珠儿”，当然可以有多种材料。

关键是袭人当时阐述的口吻，给人感觉就是数珠儿，是上文说到过了的东西。而不是第一次提到。

其次，在情理上，元妃预备礼品也该是逐级减少，而不必到了小姐们，特地换一样前几位都没有的东西。

羞涩是因为被宝玉盯着看胖胳膊。

如果红麝串是宝钗单有，别的小姐都没有的，她还这么高调戴出来显摆，不合她的一贯做法。

她戴出来，一是因为大家都有，她没搞特殊。

二来她是来做客的，长辈给的东西，尤其是贵妃表姐赏的，她肯戴，显着知趣，有礼貌，感恩戴德。

沪鸣：元春这次特特将宝玉、宝钗同一单，而将黛玉同三春另一单。

宝钗的“心里越发没意思”，是在遇见宝玉之前的心理，实即羞赧。

翠袖：我认为没意思不仅是羞赧，也有无趣，尴尬的含义。

只是羞赧，则有高兴欣喜的味道了。

沪鸣：这个我同意。

翠袖：如果是黛玉遇到这种情况，八成会直接拒绝，说，你自己也有，何必非要看我的？

傲雪寒梅：个性使然。

沪鸣：元春这次确实比较出格，因此玉、黛、钗三人立即有了心理反应。

翠袖：对的。

陈丹：曹公笔下宝钗的剧情经常反转，虐读者。

沪鸣：元春只是表达了她的一点点倾向，她当然不会给祖母、父母出难题。所以下一回贾母向张道士提出择孙媳的两个标准“模样性格儿难得的好”，而这两个标准又暗合宝钗，尤其是不合黛玉，还当着她们的面说。这绝对非同小可。

这以后，就没有选择孙媳的内容了。

王夫人，前八十回没有表过态，只有一次对（32回）侧面评价黛玉，还是当宝钗的面 : “我想你林妹妹那个孩子素日是个有心的，况且她也三灾八难的”。

与其说贾母、王夫人的嘴巴严，不如说曹公的笔头紧一一他就是不写！

翠袖：我感觉贾母喜欢的好性格，未必是宝钗那样不干己事不开口的。她更喜欢的是那种快人快语伶牙俐齿的类型。

廓然大公：贾母没有流露过让黛玉做宝玉的媳妇的意思吧？

沪鸣：从来没有。

廓然大公：最明显的是对宝琴有想法。

曼乔：倒是薛姨妈说过四角齐全的话。

翠袖：元春自己也未必是有明确倾向，她很喜欢龄官。

但是每月王夫人有进宫探视的机会，也许会给她一些影响。

廓然大公：从宝琴那次，可见在老祖母的心中，老人家对黛玉和宝钗，都没有产生过让她们嫁给宝玉的想法。

翠袖：贾母最理想的孙媳是宝琴，钗黛优点都有。

红楼梦里每个人的想法和心态都是在变化的，不能用一锤子买卖的态度看红楼，得用发展的眼光看红楼。

沪鸣：我个人想法，宝钗太成熟，太能干了，贾母怕宝玉会受制于媳妇。这是中国人至今不变的观念。

廓然大公：这倒不会。贾琏和王熙凤就是例子啊。古代男主外，女主内，分工不同。

沪鸣：贾琏与宝玉不同，他世务都懂，还比较干练。

廓然大公：各位不妨假定自己倒退回到200多年前，是封建社会的人，父母之命媒妁之言是根深蒂固的思想。如果自己是老祖母或者王夫人，会选择谁做孙媳妇或者儿媳妇？

翠袖：宝钗身体比较好，而且感觉很容易养活，比较省钱，也好相处，容易拿捏，让她捐衣服就捐，让她干活就干。性价比很不错。

但是如果我儿子没有黛玉就要死要活的，我可能还是会让步。

傲雪寒梅：如果我在二百年前的封建社会，我给儿子选媳妇肯定选宝钗，因为宝钗知书达礼、待人接物得体、能处理好婆媳关系、对物质没有太大追求，而且宝钗身体比较健康，有利于传宗接代，延续香火。

小莉：从门当户对看，黛玉的出身高于黄商之女。

绿有熹：果然爱情败给生存，薛姨妈是否也看走眼，贾宝玉并非她家良婿。宝钗冰雪聪明，温润如玉，上进，好像宝玉并不适合她。

傲雪寒梅：200年前好像人们还没有那么看重爱情吧！不能脱离当时的历史文化关。

廓然大公：古代汉族女性从来信奉遵守的是父母之命媒妁之言。哪里去奢谈什么爱情？必须有媒人，必须父母同意，这才叫明媒正娶。否则，暗中投怀送抱，那叫淫奔。

宝钗听到滴翠亭上丫鬟对话，之所以烦感，就是她受的教育使然。

黛玉再喜欢宝玉，也必然坚守明媒正娶这条准则。绝不不可能像司棋一样暗中和宝玉有任何云雨的行为。

黄梅戏天仙配，董永和七仙女，自称无父无母，但是也必须请大槐树做媒人。这都是古代社会风俗的深刻写照。

小莉：所以一部小二黑结婚引起那么大的社会反响。

廓然大公：倒退三十年以前，青年男女即使自由恋爱，也要找个熟人充当媒人，否则脸面上自觉不好看。

所以动辄拿自由恋爱当尺子去衡量古人，就很莫名其妙。古代社会，99.99％的夫妻新婚之夜以前都没见过面。

志宏：也不尽然，社会主流是这样，但是我想人性亘古不变，不是主流要求不谈情就不谈了，荷尔蒙是正常分泌的啊，只不过不被主流认可而已，情感欲望的表达是自然界普遍存在的。

秦钟智能儿、茗烟卐儿、司棋潘又安、小红贾芸，贾琏与他的女人们，等等，且不说他们道德上对不对，但确实存在“自由恋爱”这个事实。

所以，宝黛之类的自由恋爱，敢于爱，敢于谈情，在空中飘扬。不但古来有之，不止是传说，没有思想的禁锢，即使古代，开明的社会爱得更自由。窈窕淑女君子好逑，等等。

不是宝黛之间仅有，而是曹公在表达。

所以，我们顺着曹公表达的，去思考，无可厚非。

廓然大公：任何社会任何时候都有非主流。不否认。

志宏：这个世界，如果没有“爱”，只有“应该”，会少了多少趣味啊！

甚至我们品读会，某种程度上，也是非主流，但是，我们爱啊，我们愿意付出时间和精力，乐此不疲。

呼呼：诗经里的女子爱情观表达估计比现代还前卫，求我庶士，迨其谓之。

我要去旅游：父母之命媒妁之言是整体框架，但不影响少女怀春。

小先生：发乎情，止乎礼。

李宁：诗经是歌颂爱情的，古代现实中婚姻可以谈，光明正大，唯独不能谈论爱情，必须媒妁之言。

小先生：发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。

樱木：都娶了不就可以了么？

翠袖：正妻只有一个。

樱木：正妻自然薛宝钗啊！林黛玉又没有父母了。

翠袖：除非贾兰贾琏贾琮都死光了，可以娶个两头大，生儿子分承两房 。

欺负孤儿，贾家多没面子。

樱木：平妻。

洞烛：宝玉和黛玉应该是正常订婚的，而且也没人反对。凤姐那段议论很实在的。薛姨妈做媒的可能性也极大。

翠袖：宝钗要待选，根本没资格考虑嫁宝玉。

洞烛：红楼梦不是宅斗故事，没有那么戏剧化，宝黛最后没成，不可能是所谓小人挑拨，而是大变故。

翠袖：但是这一回端午节礼物，确实是个变音。

廓然大公：如果是清代，假如林黛玉也是旗人，都必须参加选秀。

红楼梦里，没有明确交代这些女性是否是旗人。但是有的地方的描写，则很明显，比如有一回，形容邢岫烟颤颤巍巍地走来。这个明显就是裹脚的汉族女子的形象。旗人是天足，小姑娘走路不可能是颤颤巍巍。

沪鸣：宝钗的选秀，不过是小说中为写薛蟠进京而随便写了一个闲笔，此后再无“待选”的意思，何况宝钗早就过了年龄。

刘旭：薛盘闯祸也影响了宝钗。

呼呼：红楼梦就是架空历史编故事，无朝代可考， 87版电视剧的服饰装扮采用了宋明时期。

沪鸣：没写过宝钗进宫选秀，倒是写她与姐妹们“看书下棋，或作针黹，倒也十分乐业。”（第四回末）她好像根本没想到过要进宫。

廓然大公：对，红楼梦故意对朝代、民族属性做了模糊化的处理。但是，从贾府中唱的剧目，可明显知道是清代。

呼呼：父母之命媒妁之言的原则下，私下男女相会也是禁止的，确实绝大多数婚前是没见过面的，即便之前就认识已经情投意合，也得按流程来，明媒正娶。

静中养出端倪（字弘钰）：其实咱们是礼仪之邦，缔结婚姻乃人生之大事，纳入礼仪之重有何非议?据说藏族一般人一生就洗三次澡，出生，结婚和死亡，可见有多重视。因为随着婚姻的结合会发生一系列的社会事件，跟家族、民族命运息息相关，甚至影响国运。从家族、氏族和国家角度着想，所以掌权者为了把婚姻优势资源把控在一定范围之内，在社会各个层面予以调整，在当时的环境里，无可厚非。至于父母之命，媒妁之言，究其本意，也无非是对于男女双方进行各方面评估，让婚姻更匹配，谁不想得一佳偶，这样的婚姻大多数才能长久。想想各位，老人所言，门当户对是正理吧？再说古代的年轻人各方面也没有那么多机会和平台，像现在年轻人去结识自己的对象。而且不要看古偶像剧里面演的大才子大情种满街乱串，试问古代女子有多少几率可以偶遇他们呢？[捂脸]总不能让官宦人家的大小姐大街上问小帅哥有无婚配?而且这方面国家也制定了官媒与私媒两种途径共官民选择。

翠袖：曹雪芹的婚恋观：门当户对、长辈认可，才是美好爱情

呼呼：迎春的婚姻比较清楚，确定权就在父母之命媒妁之言，其他人同情她也束手无策。黛玉的婚姻也比较担忧，父母之命是甭指望了，所以紫鹃就只能争取薛姨妈这个媒妁之言。

陈丹：“虽然宝玉黛玉的爱情不被封建礼法许可，但他们的婚姻是内定了的。如果贾母没有这个意思，精明的王熙凤断不敢在大庭广众之下这样打趣。”同意。

廓然大公：翠袖老师写的非常好。自由恋爱就和追求国家民主自由一样，听起来特别好听，但是实际执行起来，让人大失所望的丝毫不少。自由恋爱最大的吸引力是合乎人性。但是最大的风险是来自男女双方人生阅历的贫乏，不会看人，不会选择。而所有这些最大的可靠性是来自丰富的人生阅历。这正是父母等长辈的价值所在。

阅历越高的离婚率，其实早就证明了自由恋爱对于婚姻来说不是一副灵丹妙药。因为恋爱主要靠荷尔蒙，而婚姻则须包括双方的性格、人品、责任与家庭。

傅伟：但是有些做父母的并不是以儿女幸福为准则的，有些父母就是为了利益或虚荣心安排子女婚姻，甚至贫困地区常见靠出卖女儿获得家庭经济来源，等等。

所以不能一概而论。自由恋爱的美好是两情相悦，这是毋庸置疑的。

廓然大公：完全同意。

小先生：举案齐眉，相敬如宾 该是什么样的夫妻？

魏莹：那林黛玉就不能说贾宝玉放屁了。贾宝玉也休想或得摸一摸了。🉐拘着，侯宝林说过一段相声《戏迷》。贾宝玉得叫林黛玉：妈妈，林黛玉叫贾宝玉：姥姥。递个碗不能直视，得看下巴。

志宏：此回回目为“蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串”。 结合本回，说说蒋玉菡之“情”、宝钗之“羞”。

李宁：蒋玉菡的情，我觉得因为过去戏子是最低级的，蒋玉菡见惯了各色权贵大人物的嘴脸，他们是以玩弄戏子的心态跟蒋玉菡对话。而宝玉是真心对待蒋玉菡，是平等的关系，蒋玉菡能够感觉到，所以他用最大的真情回馈宝玉。

诗米：

诗米：这里写的宝钗待选，有明确说是选妃么？还有公主的陪读一个选项呢。

沪鸣：是的，就这里写了一笔，后文连个照应一一比如她怎么参选，或不参选，写上一句一一都没有。

呼呼：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟注。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

事实是，宝钗嫁给了宝玉，但宝玉过得好像不怎么开心？

沪鸣：确实不开心，很不开心。

廓然大公：从小说文本来看，黛玉对宝玉倒是真用心用情，非常专一，但是宝玉则不然。宝玉是一个对女孩子广泛用情的人。

诗米：

诗米：还有本周我们要共读的28回，出现的女儿词，宝玉说的就是宝钗吧？

廓然大公：我认为不应该这样解读。几个男人在一起行酒令，就是图个乐。不宜过分联想。

沪鸣：赞同。这是在风流场中应景的话语，不可当真。

诗米：

诗米：批语也给了“谶”。

沪鸣：脂批，有许多并非脂砚斋、畸笏叟等人的，也不必亦趋亦步。

个人看法，你不一定同意。

线装书局这个本子，是将所有的批语都印了上去，良莠不齐的。

诗米：同意。电子版不是线装书局的。

小先生：尽信批，则不如无批。

沪鸣：脂批是个很复杂的问题，三言两语道不明。

个人看法，甲戌、己卬的批语较珍贵，庚辰已有杂音，其他本子更杂。

诗米：这一条是甲戌本的侧批。

沪鸣：这里很麻烦的。即使是甲戌本，“侧批”是任何人都可以批的。这也罢了。更重要的是，宝玉与妓女们一起说的话，肯定不能去“谶”在大观园十二金钗头上。

好了，我也只能回复到这份上。

诗米：好的，谢谢沪鸣老师。

沪鸣：你所举的侧批，是蒋玉菡唱的，与宝玉、宝钗无干。

诗米：是的。

关于腊八节的讨论

1月7日是腊八节，糊涂老太姐分享了《红楼梦里看年俗》：

红楼梦里看年俗

傲雪寒梅：@糊涂老太 仔细的拜读了您的文章，有共鸣。

我每个节日都会按传统做上一桌美食，家人围坐一周共同品尝，并就这个节日的形成及相应礼节做一些活动。

昨天我去了大洋路批发市场买了几个猪耳朵，几只猪爪，两个牛腱子，还有大虾和黄花鱼，还有很多干果。这是我准备的年货，昨天回来后，把猪牛杂货都卤制出来了，放到冰箱里冷冻（因为过几天我们全家要出去旅游，回来再买、再做就有些晚了）。

虽然商店里有格式熟食，但自己做一是卫生，二是有仪式感。

我小的时候去农村姥姥家过年，那真叫热闹，杀猪、灌肠、给祖先上供、接神，做一桌子丰盛的晚餐。初一看踩高脚，扭秧歌。

我曾吃过野鸡、鹿肉、熊肉。现在动物保护估计谁也吃不到熊肉了。

糊涂老太：@傲雪寒梅 浓浓的年味。

傲雪寒梅：我的秘制八宝粥，内有糯米、黑米、东北饭豆、红小豆、玉米碴、红枣、桂圆、花生。外加桂花酱。

我要去旅游：自己熬打算加香芋。

洞烛红楼 | 妖妃晴雯

关于中药的讨论

诗米：7、 凤姐说薛蟠曾找她寻珍珠配药，中药里珍珠玉石类真的可以入药吗？

——本周问题的第七题，中药相关的，记得上次群里有位老师是中医方向的，是吧？哪位老师能普及一下相关知识啊。

曼乔：合法有机宝石一共只有几种：珍珠、珊瑚、砗磲、蜜蜡。均有药效。

廓然大公：珍珠玉石，碾成粉末，和草药一起煮，应该是可以入药的。

曼乔：最近几年砗磲已不允许开采，因为破坏珊瑚生长环境。

诗米：17、 《红楼梦》擅长以假乱真、认真为假。比如小说中的药都是真有其药，还是另有指向意图？试以人参养荣丸、天王补心丹、冷香丸为例简析。

——还有这一道问题，红楼梦里面很多药方，有人研究过这方面么，真有这些药么？



小莉：

曼乔：

傲雪寒梅：@诗米*都云痴 很多面霜里有珍珠粉，据说它有美白作用。

李宁：我没看明白的是宝玉跟王夫人说360两银子的药方是不是真的？如果不是真的他撒谎有什么含义？还有王熙凤为什么要替宝玉圆谎？

翠袖：是真的，所以凤姐不是圆谎，是阐述事实。

翠袖：亦真亦幻说暖香

陈丹：王夫人称黛玉“大姑娘”应无深意，我幼年去姥姥家，有些姥姥就说：“小大姐来了”！应是亲昵的表示。倒是一直不理解宝玉的这句话：凤姐说一句，那宝玉念一句佛，说：“太阳在屋子里呢！”是撒谎怕遭雷劈吗？北方好像有这个说发。有一次一个小朋友开玩笑骗人就不停地说：“晴天呢，晴天呢。”

黛玉在王夫人房子收放自如，逗趣（羞宝玉）向舅妈撒娇说明王夫人本非网上说的一直针对黛玉。黛玉便拉王夫人道：“舅母听听，宝姐姐不替他圆谎，他支吾着我。”王夫人也道：“宝玉很会欺负你妹妹。”多么温馨的画面。

我要去旅游：以前的北方确实雷多，小孩是很害怕。

曼乔：评论双标很多。所以有二八定律。

林黛玉再怼人也对，因为出身高贵。薛宝钗心里议论下人也不行，因为出身皇商。

薛蟠带手下打死别人就是家教不行。薛姨妈不是合格妈妈。

那么搞死石呆子是谁儿子？他母亲就是合格妈妈咯？就是教子有方咯？

我要去旅游：我觉得宝钗己隐约知道自己和宝玉将是一对。所以赿发的没意思起来。

陈丹：近些年有神话贾母的感觉。的确她比现实中的“奶奶”懂得多多啦！

志宏：成年人的世界，妈妈们也挺无辜的、无奈的。

凤姐喊薛蟠大哥哥，薛氏兄妹相差两岁，这宝钗年龄真与凤姐差不多大啊。

呼呼：凤姐都嫁人那么多年了，宝钗还青春已大守空闺。

傲雪寒梅：红楼梦里年龄对不上的地方很多，有许多地方经不住推敲，所以读者也没必要非得搞清楚这些问题。

我要去旅游：待嫁的女儿妈妈最心焦。

傲雪寒梅：@翠袖 有句俗语叫“人的命天注定，争来争去没有用”在这里好像得到了印证。

志宏：宝玉说要360两银子，后面具体药方里面也有个“三百六十两”，这是指银子，还是指龟指药呢？

李宁：就是我没太看懂，如果药是真的，王夫人为什么不给配药，宝玉完全可以告诉贾母，让贾母给配，如果不是真的，凤姐怎么知道的？

廓然大公：宝玉的药方纯粹是扯淡。这难道没看出来么？一副药360两银子，开什么玩笑？

志宏：这个珍珠，有趣，凤姐突然插入进来讲了这一段，是何意呢，详细描述薛兄找药，我一看到珍珠就想到袭人，不知道是否想多了。而宝玉的社交活动中，蒋玉菡也提到了袭人。

还特意“乳钵乳了隔面子”，这是做成了珍珠粉吗？或许入药是有道理的，大公老师和曼乔老师也都提到可以入药。

此处还特别提了要大红巾子。也与蒋玉菡有呼应吗？偏也是个带玉字的。

傅伟：第7题、珍珠玉石的药效:

1、珍珠粉，一直以来被一些讲究人长期内服外用，有生肌解毒、美白淡斑的药效。还有安神镇定、清热、解火、明目、补钙等作用。

2、玉石，有些含有重金属或其他对身体有害的成分，不能服用。

而有些比如琥珀等，有活血散瘀消肿、清热解毒安神等作用。

关于“啐”字的读音和理解

诗米：

诗米：老师们，这个“啐”字，如果读出来，用哪个音比较好。我好想读“切~~”

绿有熹：好像我们现在都发“qi”。

刘旭：吐人一脸口水，有“呸”的意思。

沪鸣：看到书友这照片，发出来近一小时了，内有“这狠心短命的”，但没有任何书友议论，有些出乎我意料。几天前对宝钗说小红“刁钻古怪”，书友讨论甚多。这不成比例啊。

曹雪芹对黛玉和宝钗褒贬别人用了不同的用词，力度相差很大，重要的是“狠心短命”指的还是宝玉，我相信他的用词是有斟酌、很讲究的。但书友们的反应，似乎同他的力度恰好相反。什么是要害，哪里该议论，不知其他书友怎么看？

天水相依：很简单啊，女朋友或者老婆会骂自己男朋友或者老公做“死鬼”，但是对同事不会这么说。亲疏有别，有啥好讨论的。

我要去旅游：爱的深，恨的也深。

志宏：读cui“翠”的音，昆曲中常有。

诗米：这是方言么？

志宏：这个字可能不太涉及方言吧，也或许小姐们讲得雅致一点，不是呸而是啐吧？

我觉得这不太重要，重要的是本期有好多思考题，文本中多处特别值得讨论的地方。

傅伟：我回答一下第5题，所谓宝黛总是吵吵闹闹的原因。

1、因为在乎。如果互相不在意对方，客客气气的，或者敬而远之的态度，那永远都不会“吵闹”。

2、第五回对宝黛相处模式的描述，是贯穿全书的日常。

“那宝玉亦在孩提之间，况自天性所禀来的一片愚拙偏僻，视姊妹弟兄皆出一体，并无亲疏远近之别。其中因与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯，则更觉亲密；既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。这日不知为何，他二人言语有些不合起来，黛玉又气的独在房中垂泪，宝玉又自悔言语冒撞，前去俯就，那黛玉方渐渐的回转来。”

魏莹：这比较简单吧。谈恋爱不就是得互相折磨吗。佛经里面有说啊，佛祖说了，爱情就是有病。这都是前世债主 ，不作意难平！

傅伟：唉！这可能就是女生“意难平”的原因，女生生气一方面是在乎对方，另一方面是撒娇，希望得到男生的呵护，哄一哄。

而不解风情的男生，就会感觉这是“作”，感觉很紧张，不懂得去哄哄。其实往往一个拥抱、几句甜言蜜语，啥矛盾都没有了。

其实很多读友用现代人眼光评价宝玉，用一夫一妻制的想法，用勤劳致富奔小康的观念，等等，发现不了宝玉的可贵，只感觉宝玉是个胸无大志的花花公子。

魏莹：四时闲诗里面典故也都是败家子的典故。对宝玉的不成熟，不成器，是作者的导向。

傅伟：第8题

1、宝钗介意王夫人的表情和态度，不想惹她不开心。再说宝钗的性情本就是事不关己高高挂起，有矛盾肯定不掺和进去，说“不知道”最能躲开是非了。

2、王熙凤应该是如实告知而已，说不上是替宝玉圆谎。估计薛蟠真的找她要过头上戴过的珍珠。

从汗巾子到有关袭人的讨论

廓然大公：“宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手”，从小说文本来看，这反映了宝玉喜欢结交戏子，虽然琪官是男人，但是是唱旦角的，总感觉贾宝玉有同性恋的倾向。结合前面的闹学堂似乎更明显。

这其实是当时贵族的流行风尚。

这种风气，一直到民国的时候仍然盛行。比如，围绕四大名旦，就有不少花边新闻。

宝玉和琪官，这次应该是初次相识，从常理上来说，还谈不上友谊。

潮人吴老：明清时期男风盛行，不能算同性恋。

廓然大公：这回，我认为是写小儿女之间细腻情感最生动的。比如，黛玉和宝玉之间，袭人和宝玉之间，宝钗和宝玉之间。

宝玉这个人是不珍视袭人对他的感情的，因此随手就把袭人专门给他做的汗巾子送给琪官。

袭人也就是丫鬟的身份，所以能够容忍不发作。尤其是贾宝玉竟然把琪官给他的贴身用的汗巾子，让袭人穿，实在让人作呕。

试问，他敢这样对黛玉么？

宝钗是何等冰雪聪明，作为一个少女，看到贾宝玉死死地盯着自己的胳膊，自然是不好意思害羞的。

翠袖：转载：我是空气， 你的袭人

廓然大公：这篇文章写的真好，说出了我想说的，也说出了不曾想到的。

在天：我一直厌恶袭人。

翠袖：我也不太喜欢她。

但是想想，她也很可怜。阶级地位注定她不可能得到平等的爱情，她的情感被视为无关紧要的。

在天：她的身世也不比别人更可怜，而且她家里经济条件已经好转，哥嫂也提出来赎身，但她自以为当上了贾府的姨娘，不屑回家当平民了。

摆脱命运往上爬，是很多人的想法，虽然可以理解但绝不能因此好坏不分，一律谅解。

和宝玉发生关系，向王夫人出谋划策乃至告密，和晴雯比起来高下立判。

翠袖：提个问题：

袭人想嫁宝玉，是因为贪恋富贵，还是真的痴情？

在天：不能说是痴情，宝玉可以说是很多丫鬟的理想对象，袭人更多的是攀附，和宝黛之间的感情不能比。

宝黛之间更多的是柏拉图式的爱情，纯洁无瑕，心心相印。

呼呼：不只是袭人无法平等爱情吧，所有人都在礼教框架下过着自己的生活吧，私自恋爱等同于奸淫狗盗。

翠袖：没说要跟宝黛比。

我想问的是，单恋是有罪的，不可饶恕的吗？晴雯也爱宝玉，对不对？四儿也爱宝玉，芳官可能也喜欢宝玉，小红也起过勾引宝玉的心。唯一区别是，她们没有“告密”或者害人的嫌疑。对吧？

任轻舟：宝玉是有了姐姐，就把妹妹忘记了。

在天：大家都爱宝玉，除了彩云，因为对于丫鬟来说，能成为姨娘是最好的归宿了，而男主子里对女性最好，地位也高的就是宝玉，当然会趋之若鹜。彩云是因为跟贾环有特殊关系，无非也是想当姨娘。

这是一方面，晴雯如果宝玉提出来收房，相信她不会拒绝，但她绝不会因为想当姨娘去做蝇营狗苟的事情。

翠袖：所以我想说的是，要说袭人人品不好，不能拿她的情感当作论据。

爱情搁在谁身上都是符合人性的，尤其是对现代读者来说。

在天：是的。

宝玉是泛情而不是滥情。

翠袖：袭人确实是特别会经营规划自己的前途，这个真是无人能比。

在天：袭为钗副，两人是同类。

好风凭借力，送我上青云。

袭人对宝玉的感情算不算爱情也不好说，就像现在的女明星嫁给富豪，爱情占多大比例存疑。

任轻舟：宝玉就像唐僧肉，谁都想咬一口。

翠袖：是。不过，也挺正常。

由此可见龄官的可贵，人家就没看上宝玉。

还有春燕也是，一心巴望被放出去做自由人。

陈丹：不喜欢宝钗，认可袭人。

任轻舟：还是有清醒的，即使是丫鬟，也知道做个正头娘子也很不错。

翠袖：我是晴雯袭人都不太喜欢。

只是我不喜欢袭人的点，跟多数人不太一样。

任轻舟：过去，姨娘的生活质量全部仰仗男人的所谓宠爱，是极不稳定的职业，稍有不慎被夫人发卖打杀都是允许的，这就是当时的制度决定的。

在天：龄官是看上贾蔷了，其实跟彩云是一类，都是想攀高枝的。

呼呼：红玉和龄官那两个，属于主动出击式自由恋爱，在当时是很大胆的。

翠袖：如果想攀高枝，干嘛不给宝玉好脸色？宝玉比贾蔷厉害多了。

在天：贾蔷虽然是远支，家里也比较穷，但也是贵族之家，龄官最多也只能当妾。

任轻舟：所以我不明白的是袭人明明可以赎身出去，却因为有了和宝玉的一层关系，有了王夫人的空头许诺，就把自己命运和贾府绑定在一起，多傻啊！

翠袖：多呀，我就不喜欢她老摆不正自己位置。

曼乔：攀高枝也是为了子孙考量的。跨越阶层不一定只为自己。

翠袖：干嘛急着断了宝玉这条路？多个备胎多好。

在天：萝卜白菜，各有所爱，高枝也得找一个喜欢自己的。

翠袖：宝玉笑脸相迎，干嘛不给机会呢？感情可以培养。

任轻舟：✓，就是明明是丫鬟身子，却做的是姨娘的事情，老是想劝宝玉改变自己。

在天：宝玉是泛情的，每个女孩子她都会巴结，但并不是真正的感情。

翠袖：我觉得是真感情。他跟黛玉说，我为这些人死了也愿意。

在天：女孩子要的是只能为自己死的人。

任轻舟：死了死呀的说多了，就是说说而已，当不得真的，在金钏跳井的时候，他做过什么实质性补偿了吗？

翠袖：我觉得她都已经不是姨娘思路了，基本上是正妻的思路了。

在天：不但奴隶当的有滋有味，还主动帮主子出谋划策，俨然把自己当主子了，这幅嘴脸最是可鄙可恨。

任轻舟：老是妄图使用自己的影响力，规劝宝玉上进，✓，这都不是一个大丫鬟该做的事情，照顾好饮食起居就OK，管的确实超纲了。

翠袖：我特别不喜欢她在宝玉挨打之后的表现。

任轻舟：所以最终挨了宝玉的窝心脚，也才看清自己到底在宝玉心里是什么地位吧？

曼乔：接受命运的摆布 也可悲 能争取一些更好的生活 有什么不对呢？

翠袖：为啥作者设定黛玉和袭人同天生日呢？我觉得一个原因是她俩对宝玉的痴迷都是很……走火入魔的。

任轻舟：黛玉要是有别的选择，不会在宝玉一个树上吊死。

翠袖：注定还债嘛。

呼呼：林红玉不会，林黛玉会，还泪来的。

在天：是的，黛玉只会跟宝玉。

在天：千万不能把黛玉和袭人相提并论，太不公平。袭人根本不是走火入魔，还是功利因素。史湘云说他跟了谁就对谁好，就是奴才对主子的忠诚或者说是钻营。

宝黛之间是心灵的契合，不是走火入魔。

翠袖：宝玉就这么干的，想跟她俩同死同归。

在天：袭人的地位绝对不可能和黛玉并列，特别是晴雯之死已经让宝玉对袭人心有嫌隙。

曼乔：宝玉为了避免袭人的功利心，就不该跟她有肉体关系。

任轻舟：我有点不明白的是，清代男人之间，表示关系好，交换汗巾，是什么目的？就像现在闺蜜之间可以互相换着衣服穿吗？

如果在今天，宝玉就是一个海王，男女通吃。

廓然大公：汗巾属于内衣，宝玉和琪官交换汗巾绝非正常男性之间的交往行为，而是喜好男风的表现。

翠袖：我就一直说嘛，如果有读者觉得红楼梦里哪个出场多次的人物只有缺点或者只有优点，那就说明还是看书深度不够。

在天：刚才说过了，宝玉对爱情是专一的，他对其他女孩子是泛情而不是滥情，不可以海王比之。

曼乔：纵观120回，或者只读80回，袭人的笔墨非常多。

翠袖：我想起来段誉他爸。他也是愿意为了任何一个情人去死，他爱她们每一个。

几乎可以以袭人的角度写一本书了。

大事发生时她都在场，她几乎知道所有机密。

在天：这实际上是不可能的，不管男人女人，不可能同时对多人投入相同的感情。

廓然大公：宝钗、袭人对宝玉的规谏，难道不是关心爱护的表现？难道只有一味的阿谀顺从才是真爱？二人在脂批里都当得一个贤字。

傅伟：出发点是好的。现代社会有句流行语“你妈认为你冷”，就体现了以爱的名义背负的枷锁，无奈的承受和挣扎。

翠袖：虽然说袭人是钗副，但她与宝钗还是有很大分别。

廓然大公：袭人对宝玉付出了多少？晴雯付出了多少？宝玉就是一个贱字！有的人性就是如此。

在天：这种规谏都是从封建道德观念出发的，就算是出于好心也并不值得赞扬，黛玉不劝宝玉关注仕途经济，不是阿谀顺从，而是具有相同的价值观。

廓然大公：其实，宝玉不仅配不上黛玉宝钗，连袭人也配不上。

在天：高老师过于苛责了，在那个社会环境下，女性不会得到真正的尊重，宝玉已经算好的了。

翠袖：宝钗劝宝玉是为了自己的三观，除了宝玉，她也劝别人。

袭人劝宝玉是为了他俩的未来。她是那种可以为了宝玉而毁灭其他人的人。

在天：所谓的可叹停机德。

任轻舟：袭人劝宝玉的结果没有好果子吃，不仅宝二奶奶位份没定，具体是谁还不知道，自己一个小丫鬟能有几分道行？你看麝月就不这样上串下跳，不是不声不响，但是要是欺负到头上立马能扯大旗压服住。

翠袖：是，我最喜欢麝月。

在天：麝月跟袭人是一伙的。

任轻舟：我也很喜欢麝月，也称得上贤字，只不过和袭人相比，她自动自觉靠后一些，不怎么出头，当然笑到最后的还是她。

开温：这也是麝月贤的体现。

廓然大公：袭人和其他丫鬟的区别是，袭人从一开始就被任命为主管丫鬟，自然尽心尽力。

任轻舟：袭人的责任心强这一点确实没得说，强到对主子管头管脚。

小先生：麝月是袭人的继任者。

在天：袭人是典型的被体制化了，一心一意为主子着想，把自己当成主子的一员，像极了现在一些身处底层却天天宏大叙事的人。

任轻舟：袭人是很多秘书型的人，身处干事地位人，想的确是领导的一言一行。

在天：这也是我特别鄙视袭人的原因。

廓然大公：这个比喻恰当。

曼乔：那紫鹃呢？还想四角齐全，托薛姨妈保媒呢。这样的丫鬟不是有眼光的丫鬟？应该算吧。

傅伟：忠仆。

小先生：有人说红楼梦中三个有慧根的人 ： 宝玉，惜春，还有就是紫娟。

也从袭人谈起

傅伟

人的感情世界、心理活动是很复杂的，往往不会只有一种情绪、一种人格或性格。

“又爱又恨”“五味杂陈”“百感交集”等等很多词应该就是试图描述各种复杂状况。

曹公把人物塑造的有血有肉活色生香，写出了人的多面性、复杂性，让我们很难用定性词评价某人。

说到袭人，我读的很粗略，不该品评，但也忍不住想说两句。

袭人对宝玉，感情深，操碎心，“告密”既是由于接受了王夫人的托付，也是设身处地为了宝玉……

她的身份低没有能力干涉，只能借助上层来干涉，只要结果是好的便好。她认为宝玉年纪小尚不明事理不思进取，她自觉自愿地负起了暗中助力矫正的责任，真忠仆也（当然也有一份男女情）。

宝玉对袭人，同样感情深厚，早已当做亲人。尽管对袭人的行为心知肚明，但对袭人的意图、用心也是明了的。知道袭人是自以为是地对自己好，知道自己也改变不了袭人，只能佯装不知，眼开眼闭随便她了。

宝玉喜爱所有美人，无论男女，但他付出的深情厚谊是纯洁的，也是真挚的；付出爱情私定终身的唯有黛玉一人。

深爱一个人，反而不忍占有来亵渎她；对发生肌肤之亲的对方负责，不等于付出爱情。爱情是身心合一。

2024.6.14

翠袖：（傅伟老师写的）最后一句说的特别好！

沪鸣：赞同。

人是最复杂的动物，“人性”包括多个维度，所以单从某一点、一个面来讨论人物都容易失之偏颇，特别是红楼梦这样几乎完整复制人性的小说。

宝玉，黛玉，宝钗，袭人，凤姐，都是“球形〞人物，内涵非常丰富多面。@傅伟（永来） 这样“包容”人物，向你学习。

樱木：很佩服曹雪芹，能写出如此多性格迥异且复杂的人物。

雨薇：作者给袭人的一字定评是“贤”字，在回目当中可以看到，作者称她为贤袭人。（见第二十一回）

傲雪寒梅：赞同你（傅伟）对袭人的分析、判断。她就是个对自己的主子死心塌地的人。她所做的一切，都是为了维护或保护主子（当然不排除她把自己当做宝玉的妾了），如果按现在的观点看，就是奴性过重，但当时的价值体系好的仆人就该如此。

廓然大公：袭人给贾宝玉做的都是妻子应该做的，虽然宝玉并不多爱袭人。宝玉负责和黛玉谈恋爱，和袭人做夫妻。

呼呼：有时候大家喜欢的或不是袭人这个人，而是她任劳任怨的仆人属性，代入的恰恰是袭人的对立面，即被她伺候者的立场，袭人本身其实是被索取被奴役的，倾注所有伺候主子，被踢到吐血也是忍痛笑着服侍，做这个角色是很难的。

翠袖：袭人其实奴性还不是很重，她是“刚硬要强”的人。

要说她完全趋炎附势，也不见得，看她在鸳鸯跟前数落贾赦就知道了。敢批评直说老爷“好色”的，仆人里也就是她。

小时候看这段，还有点儿惊讶，奴性最重，最逆来顺受的她，为何不劝鸳鸯认命呢？

金钏死了，袭人第一反应是赞叹，赞叹的是金钏的刚烈。

鸳鸯，金钏，都是袭人好友，袭人设身处地代入的选择，由此可见一斑。

安生：袭人的付出只对她认为值得的人，或者说她眼里心里的那个人。袭人是忠仆的金标准。

翠袖：袭人可真是没啥奴性，心气儿高着呢！

老婆子邀请她吃葡萄，表面上她说，主子还没尝，咱们不能先吃，其实这是自我代入了主子阶层，完全替主子利益着想了。

怡红院丫鬟们嘲讽她是花点子哈巴狗。

她回怼一句：你们这些人，一个个不知道怎么死呢！

虽是笑骂，可是气势十足。

翻译成《甄嬛传》台词就是：

只要本宫不死，尔等皆是妃！

陈丹：对对，就是这一段，把袭人二地主的做派描写得淋漓尽致。

庐隐：这个代入主子角色，可以正面理解，也可以反面理解。

李林：《诗在红楼最高层》之二

李林：百年红学成果，堪称汗牛充栋，但也越来越远离《红楼梦》文本自身。其实，不妨出一个看似简单的科目，就可以衡量百年红学研究的真实水平：既然《更香》灯谜是薛宝钗的，那么，能否替林黛玉代笔，也用一首七律，出一个灯谜？曹雪芹已经等了二百多年，试问谁能动笔？

志宏：林妹妹本回也有过分之语，第424页宝玉听说外头有人请，忙撤身出来，黛玉向外头说的那一句话，着实太重，脂批“何苦来，余不忍听”。

这与后文中的“莫怨东风当自嗟”有关联吗？

彭岩：请教各位书友：“心里越发没意思起来”咋理解合适呢？结合此句的上下语境，透露出宝钗怎样的心理呢？

线下活动

小阿沐与我们同步学习👍

下面是活动视频：

第二十八期品读会视频（一）

第二十八期品读会视频（二）

第二十八期品读会视频（三）

美丽的嫏嬛书房

轮值主持人：彭岩

下面是四位“黛玉”

张传玖老师唱的《红豆曲》和越剧选段让书友沉浸其中。

彭岩老师的吉他伴奏演唱的《光阴的故事》和《恰似你的温柔》让书友回到了青春时代，自然而然地跟着哼唱。

书友带来的美食

线上分享

你不知道的冯紫英

有时忽惆怅

我在《贾宝玉的生日究竟是哪一天》一文中，为宝玉4月26日生日说补充提供了一些证据。前日与友言及这个问题，友质疑：若宝玉生日真的是4月26日，那么第27、28两回为何没有透露出任何蛛丝马迹？

什么叫未透露出任何蛛丝马迹。其实我已经说得很清楚了，无奈她偏不信。好，那我就再啰嗦几句。

4月26日，宝玉去冯紫英家赴宴，带了4个小厮，茗烟、锄药、双瑞、双寿。前2人早就出现过，后2人则是首次出现，同时也是全书中唯一一次出现。我说过，这两个人名，俗不可耐，不像是宝玉的小厮名。作者为什么要写入这两人？显示是在提示读者这天是宝玉的生日。这个算不上我的发现，已有人指出这一点。

还有，就是前一天，薛傻请宝玉吃饭，席间冯紫英神秘地赶来，一口菜没夹一口饭没吃，喝了两大碗酒就走了，临走时卖关子说“多则十日，少则八天”他要治一东，请宝玉和薛蟠。可是，没想到的是，第2天就请了。为什么？

按说，薛傻请宴的这天，是4月25日，8天后恰是薛傻生日5月初3。冯紫英8天后请，正好也给薛傻过过生日，又算回请了，不好么？为什么着急忙慌第2天就请？显然第2天即4月26日是宝玉的生日，作者在第26回（生日前一天）安排薛傻请客，先作个铺垫，写得相当简略，饭前用薛傻一句“除我之外只有你配吃”、饭后再用钗“我的命小福薄，不配吃这个”的话点一点。到了正日子，再大肆铺陈，让冯紫英好好张罗一番，优伶妓女齐集，淫词艳曲共唱，薛傻子插科打诨，出尽洋相，让贾宝玉好好high一high。

冯紫英这个人，前80回直接出场就这么两次（后四十回非常跌份儿，成了推销员），大家对他的印象是直爽加豪爽，年轻气盛，爱打架。也只有这些了。

大家都没有注意到，他，还有另一番作用。这个作用，作者是通过给他起的这个名字，与书中相关情节的映衬体现出来的。

按，紫英一词有3种释义：

一是紫色的花。语见唐代诗人萧颖士《菊荣》诗“紫英黄萼，照灼丹墀”。

二是一种名茶。[唐]苏鹗《杜阳杂编》卷下：“其酒有凝露浆、桂花醑，其茶则绿华、紫英之号。”

三是一种名贵矿石。即紫石英，简称紫英。因其中富含相关矿物质，可以加工成名贵中药，有暖宫，温肺、治疗心悸、怔忡、癫痫之功效。

红楼梦里的这个紫英，显然取的是第三层意思。

一、与中药有关

第10回，可卿病，症状是精神倦怠，不思饮食，四肢酸软，头晕目眩，失眠盗汗，月经不调。究竟什么原因引起的，不清楚。疼爱她的公公贾珍很着急，为此，紫英（按，可卿病因之一是“心气虚而生火”，其症状为心烦意乱、心悸、气短乏力、失眠多梦等。而紫石英的作用之一就是治疗心悸失眠）推荐了张太医。张太医细究病源，说她心性高强思虑太过，开了个方子，药名叫“益气养荣补脾和肝汤”。

第28回紫英酒令有“女儿喜，头胎养了双生子”之佳句，有趣的是，中药紫英恰具暖宫安胎之功效。

更有趣的是，就在同一回，宝玉开了个药方，关于这个药方，作者大书特书，让宝玉鬼话连篇胡牵乱扯，奇怪的是，凤姐居然跳出来为宝玉圆谎。作者怎么就这么无聊，写这么一篇莫名其妙不着调的文字？我为此曾写过《揭开红楼梦最难解的一个谜：贾宝玉葫芦里到底卖的什么药》一文揭示作者的寓意，自信大致不差。不过这里我要说明的是，贾宝玉说药方，提到其成分有头胎紫河车即胎盘（见上文，紫英有暖宫安胎之功效），说到“为君的药”即珍珠，还把薛大傻子也扯了进来（原文：前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了。）紧接着后文这哥仨儿又在一起宴饮（头天他们刚刚在一起小酌），作者不正是想通过药，把三人串在一起吗？然则冯紫英之名，不寓意药名，又能为何？

二、与石头有关

先看看宋朝诗人何梦桂的这首诗：

《愚石歌》

大块初分生怪石，曾与不周山作骨。

山崩地缺天柱摧，片石耆姿转奇崛。

娲皇炼石补天工，化作五星成五色。

地下为石天上星，顽质变化生神灵。

一朝天狼齧蚀五星陨，陨石宋野犹有光晶荧。

何人夜负入海屿，错杂昆吾无觅处。

中间块石独崎嵚，住在锦溪溪上浒。

石润可以砚，石文可以屏。

屭屭或刳鼎，廉栗或劖铭。

不然云母与紫英，否则丹砂和空青。

尔材于用百不适，空有千尺高棱层。

暴流没马不加减，霜降石出不加增。

火不焦，水不凝。

刻桐扣不鸣，饮羽射不惊。

世间至智不能化，而我安敢逃愚名。

人闻愚恶闻智喜，君谓我愚真知己。

筑室招子原结交，更请柳溪作愚记。

我笑己愚君更愚，世有两愚适相值。

江流东去夕阳西，千古相看只如此。

当年三品不点头，况被旁人鞭得起。

这首诗的开头，与红楼梦一样，用了女娲炼石的典故。“愚石”乃诗人自况，有意思的是，红楼梦的作者亦以“蠢物”自居。真是异曲同工。“地下为石天上星，顽质变化生神灵”自然而然让我们联想起红楼梦第一回“谁知此石自经煅炼之后，灵性已通”，“尔材于用百不适，空有千尺高棱层”句亦很容易让我们想起青埂顽石“因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧”及茫茫大士那句“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已”，还有第3回的那两首《西江月》中的“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”“天下无能第一，古今不肖无双”。

无论愚石歌还是红楼梦的作者，都是以石自譬，表面自谦、自嘲，实则极端自负，怀才不遇，发牢骚。红楼梦里，补天未用之石幻化成美玉随赤瑕宫的神瑛侍者一起下凡，在书中不只起到“微型摄像机”的作用，同时也是贾宝玉的象征。石头被茫茫大士携入红尘的那天（即士隐梦见一僧一道的那个烈日炎炎、芭蕉冉冉的那个夏日），就是宝玉的生日。红楼梦里，宝玉是补天未用之石的象征，《愚石歌》里，紫英是补天后陨落之石的映照，用以衬托愚石的怀才不遇。宝玉与紫英都是石头，只是境遇不同罢了，故虽性情有别，依然能混到一块儿去。我啰嗦这么多句，归结起来就一句话：《愚石歌》里的愚石与《红楼梦》的顽石实为一路货，《愚石歌》里的紫英本质上是石头，《红楼梦》里冯紫英的名字，取的就是《愚石歌》里紫英的意思。《红楼梦》第28回冯紫英安排这顿酒席，实是为宝玉举办生日party。

我与友开玩笑说，此次宴会，薛傻的那句著名的“一根**往里戳”，可作为该日是宝玉生日的辅证，因为宝玉虽是神仙下凡，不经过戳，也是无法出生的。友大笑。我又说，紫英酒令“头胎养了双生子”，影射的是甄玉和贾玉。还有，元春赐给玉的端阳节礼，同时也是送他的生日礼物，若是平常日子，品种数量应该与诸姊妹相同（宝钗不过金玉姻缘一说借了光），而且也不会提前这么多天送。

玩笑归玩笑，现在好多研红者，还真的就是这么牵强附会，甚至有过之而无不及。比如，前几天，在一个“大腕”云集的某红楼梦群里，有人就言之凿凿地说黛玉是自缢身亡，列举的两条硬证，一是判词中的玉带林中挂，一是第57回黛对紫鹃说的，你倒是把我勒死了是正经。并补充说，经，就是上吊的意思。我的天，要这么推理，那我还可以推断黛玉是被土囊压杀的呢，而且凶手是贾政。大家都知道，葬花吟模仿的是刘希夷的代悲白头翁。刘的舅舅宋之问因为此诗用土囊压杀了他。而黛玉葬花是“锦囊收艳骨”：把花儿装囊里，用土埋了，脂批所谓“宁使香魂随土化”也，黛玉葬花，实是葬她自己。多像啊。

还有，要照这位专家这么附会，那金簪雪里埋又作何解释，难不成宝钗真的如一些人所言，冻死在雪中？

十七、八年前，我儿子还是个小学生，因我爱读红楼，他也跟着看，因之亦读到一些索引文章，孩子感兴趣了。有一天忽然笑着对我说，第39回刘姥姥讲的那个雪下偷柴的女孩，是宝钗。我问他为什么？孩子说，雪抱柴，谐音薛宝钗。

又过了多年，网上有人讨论红楼，也是这种附会、猜谜的路数，我回帖举我儿子雪抱柴说，说他和我儿子读小学时的水平差不多。那个人气坏了。谁想，这个雪抱柴说竟大合了一些人的胃口，回我，说什么令郎真乃天才不可限量云云。再后来，网上真的就相当一部分人以此为据，说那个女鬼是薛宝钗了！

第二十八回问题·参考答案

彭岩

1、 此回回目为“蒋玉涵情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串”。 结合本回，说说蒋玉涵之“情”、宝钗之“羞”。

参考答案：泛泛看，蒋玉涵之“情”，为同性间亲密真诚的友谊，此人之常情；结合语境及时代背景看，互赠贴身衣物饰物，又暗示同性间产生的恋情，今天叫“同志”。中国乃至世界范畴，同性恋历史可谓悠久。对此类人类情感，至今纷说不定。我个人理解，中国古代好男风，并不完全是指同性恋。说到底，蒋玉涵与宝玉的一见倾心，源于精神气质的相契相吸，可以说是宝玉“女儿说”的引申和外延。而宝钗之“羞”，表现宝钗面对宝玉，潜意识直觉到宝玉不再是“宝兄弟”，而是面对一个英俊洒脱、风流倜傥的年轻公子的少女羞赧；对宝玉而言亦如是。两人独处面对时的心理情状，流露出异姓间爱恋的情愫。 如脂批言，此回将蒋玉涵薛宝钗对举，“茜香罗红麝串写于一回，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同始终者，非泛泛之文。”从写作手法论，这大概就是伏脉、暗线或暗示、预示。

2、 宝玉听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句， 不觉恸倒山坡之上，这是为什么？

参考答案： 这是宝玉悟禅以后的一次深化-宝玉悟禅的过程，和其

他人不同，而是空空道人的那个过程： 因空见色， 由色生情，传情

入色， 自色悟空。所以，宝玉悟禅，一定要拿“情”字走一遍，是

和身边万事万物的凋零相关， 宝玉第一次悟禅，是22回， [蒙双行

夹批： 已悟已觉。是好偈矣。宝玉悟禅亦由情，读书亦由情，读

《庄》亦由情。可笑。]，这是很精到的评价 。到在28回，黛玉的很多感慨都是形而上层面的， 而且事关生死，所以才会有“恸倒山坡之上”。

3、 黛玉听了宝玉的肺腑之言后，“心内不觉灰了大半，……”。怎样理解这句描述？

参考答案：灰，即灰心丧气、心灰意冷，但与现汉的成语原意有别。

心，指黛玉此时的心思，就是自己毕竟身世无托、寄人篱下，亲缘

和情缘有几分可靠呢？气，指黛玉此时的心气，就是既然你把我拒

之门外，我就赌气再不理你宝玉了，看你还找我不找。听了宝玉一

番肺腑之言后，黛玉的第一反应不是感到安慰欣慰，而是生发了与

宝玉的共鸣、对宝玉的理解。这种反应含有更多的感慨而非全是感

动，甚至有一丝丝的无奈与悔意，所以，尽管“不觉滴下泪来”，

但最终是“低头不语”。

4、 本回中，宝玉赌咒发誓，提了一次“死”， 黛玉很着急 ，但黛玉自己也提了一次，这是不是故意的？

参考答案：这个情节出于黛玉几次重复“理他呢，过一会子就好

了”这句宝玉的随口之言之后，宝玉临走前，黛玉直接说出“阿弥陀

佛！赶你回来，我死了也罢了。”这是对“过一会子就好了” 的直

接回应，表现了黛玉情绪上很强的不满。

5、 宝黛交往，为什么总是吵吵闹闹？是谁在搞事情？宝黛的各自心结是什么？宝钗呢？

参考答案：从情节看，显然是黛玉在“搞事情”。然而并非是黛玉无理取闹、耍小性。作者在宝黛情感交往中设计了诸多障碍，这些障碍形成了“戏剧冲突”即宝黛情感冲突。这些冲突的根源大都源于“心结”。黛玉的心结其实是一个“死结”-没有父母之命媒妁之言，宝黛之恋始终无法在现实中兑现，恋爱不能于大庭广众下堂堂正正进行，婚姻更是遥不可及；加之自己病情加重，寿命非长……故而黛玉格外珍惜这份短暂的爱情，更是拼命维护之。当然，外在的“结”也时常纠缠着宝黛，比如“金玉良缘”引发的矛盾。宝玉心结源于“情痴”“情不情”，爱博而心劳（鲁迅语）。宝钗的心结大概就是“暗恋”宝玉而得不到回应吧。 总之，对宝黛（钗）的“心结”设计，离不开小说主旨指向，如封建礼教桎梏真性情抒发、戕害人性自由、禁锢精神平等，等等。

6、 本回很大的篇幅写黛玉配药， 写宝玉的弥天大谎， 作者的写作动机是什么？

参考答案：这是本书极少见的正面描写王夫人和宝玉母子之情的文

字，表现了王夫人和宝玉之间的亲密无间， 也堪称王夫人“天真烂

漫”的一个侧面。其中有王夫人的直率，有宝玉的顺口瞎扯，甚至

有逗趣，这两者的关系， 与王夫人、宝玉在贾母处的恭谨有很大不

同，是一篇很温馨的文字。

7、 凤姐说薛蟠曾找她寻珍珠配药，中药里珍珠玉石类真的可以入药吗？

参考答案：两汉三国的《名医别录》、梁代陶弘景的《本草经集》、

唐代的《海药本草》、宋代的《开宝本草》、明代的《本草纲目》

等十多种历代医药古籍都不同程度地对珍珠的药用疗效有明确的记

载。珍珠有明目、安神、静心、补钙、美容的功效。《海药本

草》：“真珠入药，须久研如粉面，方堪服饵。研之不细，伤人脏

腑。”《本草经疏》：“病不由火热者勿用。”这方面玉石也类似

珍珠。现在医学有红外线加热技术“玉疗”之说。至于直接佩戴珍

珠玉石是否有医学疗效，目前有争议。个人理解，小说的情节是为

塑造人物、表现主旨服务的，故而宝玉“药的故事”中真真假假、

虚虚实实，珍珠玉石可入药并不代表真有宝玉口中此药，至于原料

的选择和药价则肯定是子虚乌有的夸张了。这些情节和细节，统统

为了表现母子关系，表现宝黛重归于好后宝玉的欢喜释然、忘乎所

以。

8、 宝玉撒谎，拿薛蟠当幌子，宝钗不愿接口，反而是凤姐替宝玉圆谎，为什么这么写？

参考答案：反映了宝钗的严谨和凤姐的随机应变能力，这种补漏洞写小说讲笑话的本事，是凤姐最强大的地方，也是她最讨喜的地方，在写作风格上，也有表现古代佞臣的特点。

9、 本回很大的篇幅写酒令， 写作动机是什么？

参考答案：本回整体比较轻松，但轻松需要一个场景来构建， 写酒

令这一段， 属于说书人“话部”技巧， 在相声里有个术语， 叫“三

翻四抖”， 指相声表演时，经过再三铺垫、衬托，对人物、故事加

以渲染或制造气氛，然后将包袱抖开以产生笑料 ，而本回的薛蟠，

就起了作用。 类似的写作手法在传统小说中很常见，最经典的就是

《金瓶梅》中西门庆和应伯爵关于水秀才的那段对话。

10、 凡人物言行举止，必能表现其思想性格，这个在写作上叫做语体色彩。说说本回酒席宴上人物各自创作的酒令与其思想性格的关系，即人物语体色彩。

参考答案：云儿是锦香院妓女，她的酒令内容是“幽期偷情”“妈妈（老鸨）”“情郎”，她擅长的是“素面荤猜”，是一个风尘女子的典型形象；薛蟠是纨绔子弟的概括，他的酒令粗俗不堪却又引人发笑，表现出呆霸王粗鄙浅薄、率性憨直的几分可笑可怜几分可恼可爱；蒋玉涵是唱小旦的戏子，其酒令诉说青年夫妻恩爱情缘，流露出“妩媚温柔”的阴柔之美；冯紫英是将门之后、豪放之人，其酒令自然是大起大落、侠骨柔肠；而宝玉的酒令则一如既往的专注于对女儿的爱怜与深情、对自我情感的抒发上，文雅多情如其人。

11、 本回很大幅度写到宝玉的普通社交，几乎也是全书唯一的一回，说明了什么？

参考答案：我个人猜测， 但凡涉及宝玉社交的情节， 比如秦钟、蒋玉菡， 甚至包括薛蟠和柳湘莲， 很可能都依据是《风月宝鉴》中的原文改写，现在的石头记保留了原作的部分情节，也保留了宝玉身上“浊”的成分，而“浊宝玉”在《风月宝鉴》中，大致就是一个风流阔少的形象， 本回算是一个集中体现。

12、 本回堪称薛蟠小传，能不能分析一下薛蟠的特点？

参考答案：薛蟠这个人物， 大致是一个纨绔的形象，蛮横而天真，

可恨又可笑，本回大致就是突出 薛蟠身上可笑的部分，同时也围绕

这个“可笑”构建了整回框架，所以，如果按话部的规矩， 薛蟠就

是本回的“书眼”。

13、 宝玉和琪官结交，袭人说“我就知道又干这些事！”,这是指哪些事？

参考答案：这是典型的“浊宝玉”的做派，属于风流倜傥的公子哥，和石头记成书以后的宝玉有相当大的区别，但因为本回牵扯袭人的最终结局，所以只能保留，而相关的关于宝玉的习性表述， 也就因袭下来了。

14、 元春的赏赐有什么讲究？

参考答案：元春的赏赐历来被视为“金玉良姻”的现实表现，这个成分确实有，但另外还有一个因素， 就是宝钗正在待选，元春在某种程度代表皇权，给予宝钗一定的身份的提高， 以表现她个人的赞赏和重视，也是合理而有必要的。

15、 为什么其他人都不戴，唯独宝钗戴着红麝串？

参考答案：宝钗是客居，又是待选，于公于私，都有必要表明自己对皇权的服从，而只带人人都有的红麝串， 自然是不想因此遭忌。

16、 整部小说中，宝玉共说了几次谎？说说这些谎话与宝玉人物形象的关系。

参考答案：宝玉至少说过十次谎：如为出外祭奠金钏儿而谎说去北静王府；为保护小戏子藕官而谎说是黛玉让自己烧纸；为保护探春及五儿等人而谎说自己拿了玫瑰露；为保护贾环而谎说是自己不小心烫伤了脸；还有为能和秦钟在一起而谎说要一起读书，为逗母亲开心而谎说药的故事，等等。这些谎话，集中表现了宝玉的侠义，对身边女儿的护佑，对亲情的珍惜，特别表现出宝玉处理复杂人际关系时的智慧和善良，当然也从侧面展示了贾府内部的复杂人际关系和潜在的权势之争。

17、 《红楼梦》擅长以假乱真、认真为假。比如小说中的药都是真有其药，还是另有指向意图？试以人参养荣丸、天王补心丹、冷香丸为例简析。

参考答案：从某种意义论，《红楼梦》是小说中的“另类”。比如由阅读延伸为研读，由研读延伸为考证，由考证延伸为争议，进而延伸为学术与流派，凡此种种，形成“红学”。以红楼“药”为例，有阅读者认为，小说中的丹丸散剂属于为人物和情节服务的“道具”，不必当真；有研读者认为，黛玉服用的人参养荣丸、天王补心丹暗示“滋养荣国府”“弥补贾府之缺心”，表明宝黛婚姻是得到上层认可的、符合命定的。而对宝钗服用的冷香丸则争议较大-有说影射宝钗“冷美人”即性情冷漠，有说象征封建礼教以“冷”束缚压制宝钗内心之“热毒”，等等。

18、 此回故事情节疏密交错，叙事流畅，转承自然，显出作者构思之巧妙。请以本回中任一情节为例说明。

参考答案：疏密，某种层面上也可理解为详略。此回中冯府酒宴为详写，宝黛钗交往次详写。其余大致属于略写。情节上，由宝黛化疑转而吃饭，由吃饭转而说药，由药的圆谎再引出宝黛矛盾，由矛盾暂时搁置转而冯府请宴，由请宴引出行酒令，由行酒令转而蒋玉涵说酒令误说袭人，由蒋玉涵致歉转而与宝玉互赠信物，由赠物转而袭人介入，由袭人引出元妃之赐，由元妃之赐转而宝钗羞笼红麝串，由羞笼转而黛玉说呆雁。由人生事，由事及人，环环相扣，情节转承合乎生活逻辑和故事逻辑。

19、 本回写探春、惜春都笑道：“二哥哥，你成日家都忙些什么？吃饭吃茶也是这么忙碌碌的。”脂批-冷眼人自然了了。“冷眼人”是什么意思？其深意何在？

参考答案：宝玉对女儿一片痴情，所以为此忙忙碌碌，这些其实深陷于大观园中人无人能懂。冷眼人了了，有旁观者、清醒者的意思。探春惜春虽也属于“正邪两赋有情人”，但她们的“情”，多是指向自身的用情，与宝玉的泛爱之情大相径庭。故而脂批实为宝玉之情无人理解之感叹，以及众裙钗深陷于“花柳繁华地、温柔富贵乡”之悲哀。

20、 （开放式问题）有学者认为，中国古典文学不擅长心理描写，或说不注重心理描写，对此你同意吗？试以此回薛宝钗人物形象的心理分析为例，论证你的观点。

参考答案：个人以为，中国古代小说心理描写丝毫不逊于西方小说，只是呈现方式、切入点和意趣不同罢了。

例：宝钗听说，笑着摇手儿说：“我不知道，也没听见。你别叫姨娘问我。”

宝钗因笑道：“你正经去罢。吃不吃，陪着林姑娘走一趟，他心里打紧的不自在呢。”

薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。昨儿见元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。幸亏宝玉被一个林黛玉缠绵住了，心心念念只记挂着林黛玉，并不理论这事。

宝钗见他怔了，自己倒不好意思的，丢下串子，回身才要走，……

以上事例描述，好像没有纯粹意义上的心理描写，然而你又怎能说哪一处描述没有反映宝钗的人物心理活动呢？这恰恰是中国古代小说塑造人物形象的高妙之处即生动而又含蓄地表现人物心理和性格。这大概可以泛称为“间接心理描写”。此回中，宝钗总是笑颜可掬的样子，一种端庄而自在、沉稳而轻松的心态呈现；同时，又准确而含蓄的表现宝钗对“金玉良缘”的矛盾心理。

21、 （开放式问题）本回直接写金玉，也多次写到宝钗黛三人的互动，各位有什么见解？

参考答案：本书前半段，集中在钗黛之间的各种攻防之上，尤其是黛玉，几乎一直在表现对宝钗的攻击性， 而粗看上去，宝玉和黛玉的联盟也很紧密，宝玉甚至不止一次帮黛玉出头，但本回中，宝玉开始以男性看待女性的态度观察宝钗，这是宝玉极少见的行为方式， “金玉良姻”开始显现出一种真正的可能性。

22、 （开放式问题）本回甲戌眉批：此段与《金瓶梅》内西门庆、应伯爵在李桂姐家饮 酒一回对看， 未知孰家生动活泼？ ，如果有读过金瓶梅的朋友，是不是回应一下脂批？

参考答案：本题是《金瓶梅》和《石头记》的对照，自打有《石头记》，作者和批者，都是拿《金瓶梅》作为对标的，就我本人来说，《金瓶梅》俗中带雅，雅只是现实的点缀； 而《石头记》雅中带俗，俗是风流的调料， 双方的立意很难区分高下，单以写作技巧而言，是差不多的。

23、 （开放性问题）俗语说，物以类聚，人以群分。按小说推断，宝玉应该只跟北静王、秦钟、琪官这类人物交好，可为啥他偏又跟呆霸王薛蟠也交好呢？

参考答案：宝玉虽是一个喜爱混在脂粉堆里的情种，但也不是一个性情孤僻、不谙世事甚至不食人间烟火之人。他不过是不喜欢与仕途的卑劣之人、官场上的假道学为伴，而像薛蟠这样的“呆霸王”，与他自己“混世魔王”的品性颇有些神似，加上彼此又是很近的亲戚，都有些顽皮少年的习气，这样的交往还是合情合理的。（也可从人物形象的多面性、丰富性思考，略。）

24、 （开放性问题）《红楼梦》的语言很丰富也很有意思。比如人物经常甩京腔，说话带“儿”“子”“忒”，有时也夹杂东北方言、南方方言，甚至粗俗俚语。你能从本回以及其他回中找出几处简单说说吗？

参考答案：林黛玉想了一想，笑道：“是了。想必是你的丫头们懒待动，丧声歪气的也是有的。”

宝钗抿嘴笑道：“想是天王补心丹。”王夫人笑道：“是这个名儿。如今我也糊涂了。”宝玉道：“太太倒不糊涂，都是叫‘金刚’‘菩萨’支使糊涂了。”王夫人道：“扯你娘的臊！又欠你老子捶你了。”宝玉笑道：“我老子再不为这个捶我的。”

黛玉便拉王夫人道：“舅母听听，宝姐姐不替他圆谎，他支吾着我。”

以上例划线字词，大多具有北方方言口语及俗语色彩。另见别回，比如贾母向黛玉介绍凤姐，说她叫“凤辣子”，又叫“泼皮破落户”，前者有南方方言特色，后者有北方方言特色。再如，第九回中，茗烟在窗外说：“那是什么硬正仗腰子的，也来唬我……”这里的“硬正”表示“强硬”、“不服软”‌；第三十回中，紫鹃说“皆因姑娘小性儿，常要歪派他。”这里的“歪派”是指故意找碴责怪人‌；‌第三十一回中，贾宝玉“你们气不忿，我明儿偏抬举他。”这里的“气不忿”是指“气得不行”；宝玉说“袭人好意来劝，你又括上他。”这里的“括”是指“说”‌‌；第五十回中，描述野鸡时说“已预备下希嫩的野鸡，”这里的“希”作为程度副词表示“非常”‌；第六十一回中，形容“秦显的女人”的长相“高高的孤拐，大大的眼睛。”这里的“孤拐”指的是颧骨‌……以上为南京方言。曹雪芹在南京度过了童年少年时代，南京的风土人情、语言表达，在他幼小的心灵留下了深深的烙印。

粗略体会，方言均具有生动鲜活的特点。其中，南方方言偏软糯、温润、优雅；北方方言偏粗犷、率直、风趣。

红楼梦中人品读会第28期

——围桌诵读《红楼梦》 书友上阵打“呆雁”

彭岩

2025年1月11日下午，在宋明文人书房气氛浓厚的嫏嬛书房，红楼梦中人品读会书友们迎来了第28期的品读会。

轮值主持人由彭岩彭哥担任，思考题由上海红迷会的洞烛老师和彭岩老师联合出题。

对酒当歌，观文如梦。如水的青春，如花的情感，妙龄少女哪个不善怀春？潇洒少年哪个不善钟情？譬如当下，我们走进大观园，携手红楼少男少女同游美景、共度良辰之际，临其境，悦其人，思其事，感其情，伫立于《红楼梦》专列第28站，神交曹公生花妙笔，沉浸名著动人情节，共读共享“蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串”。

1.共沉浸围桌诵读 独表现唱念引人

书友们围坐在书房的书桌一圈，由志宏发起诵读。她将宝玉的心理活动、黛玉的言行表现得生动准确，为诵读打下了基调；张传玖略带南方口音的腔调，带来不一样的如玉公子宝玉，谁想到读着读着，他不知何时拿出一只青花瓷碗和一只筷子：

“说不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼”，当他唱罢两句大家静候下一句时，只听“叮”的一生，筷子敲击在瓷碗边缘，发出清脆声响，大有宝玉当时席上之态。一板一眼真是形神俱佳，赢得现场一片喝彩。

雅红也在现场演绎了《红豆曲》，“恰便是遮不住的青山隐隐，流不断地绿水悠悠”，一句三叹的歌声清脆如百灵鸟，余韵不绝萦绕在耳边令人久久难忘。

轮到彭岩彭哥演绎薛蟠的片段时，他不知道从哪里变出一支玫瑰花迅速插在耳后，一句“女儿愁 绣房窜出个大马猴”，现场一片笑声，把薛蟠的不学无术和无赖样学得惟妙惟肖。

2.巾帼争先饰角色 须眉退后作绿叶

第28回全篇充满了温馨的基调，尽管如此，恰如静水深流，大观园表面上风平浪静，底下有没有暗流涌动？比如说宝黛钗的关系，通过尝试表演体会宝黛和黛玉是一种什么心理状态？不是明枪明剑的争风吃醋，却有那么一点小醋意；不是纯粹的端庄大气，却有那么一点暗恋。两位女主角不是很直接的交锋，却在暗中有一种隐隐的较量。

书友们对黛玉扬起手帕打“呆雁”的场景很感兴趣，纷纷拿出准备好的帕子下场演绎。四组宝黛钗演绎了“呆雁”的场景，每次出场都引来喝彩声，张传玖老师的一声“哎呦”，真的演出了宝玉既儒雅又痴迂的神态，引来一阵热烈的掌声；最后是反串版“呆雁”，男生反串黛玉和宝钗，女生反串宝玉，彭岩和大锐老师的反串表演幽默可爱，渲染了会场上迎新年的喜庆氛围……

3.见仁见智话人物 载歌载笑抒真情

接下来书友三分钟的分析发言也非常精彩。

诗米举例说明了宝玉“说谎”的次数和原因，小莉分享了宝石入药的案例，乐阅分析了宝黛之间“求全之毁，不虞之隙”的年轻人之间的爱情。

田园分析了黛玉打呆雁的片段，在王夫人说药的时候，林黛玉羞宝玉，并用“理他呢，等一会儿就好了”来表现黛玉的小情调。

古月分享了蒋玉菡的汗巾暗示了与袭人之间的关系，范雨素老师提到了方言与古汉语的关系。雅红分享宝黛之间小儿女之间的可爱趣味，最可怜的是宝钗跟在宝黛后面，其实很在乎宝玉，但是永远不懂宝黛之间吵吵闹闹的关系。

李宁分享宝钗希望融入到宝黛之间的关系里面，宝玉给黛玉合欢花酒，宝钗想宝黛带着她一起玩，但是插不进去。

晓听风铃分享了碰巧22回做轮值主持人时有六祖慧能的偈语，很多知识点穿起来了，书读百遍其义自见。静待花开分析了黛玉和宝玉的心结。

翀分享认为宝钗和宝玉之间被送了同样的东西自觉很尴尬。陈丹认为黛玉真的很幸福，在王夫人家里不避讳，元春送节礼的时候，宝钗与宝玉的礼物一样，宝钗已经意识到自己融不到宝黛之间，很尴尬，后面薛蟠讽刺宝钗，她哭了一夜，

4.红楼书友永结书页之盟

其实，对红楼人物或其中的小说元素，持怎样的观点看法，已经显得不那么重要了，持怎样的观点看法，已经显得不那么重要了。因为大家并非在搞学术研究，也不是在开辩论会。我们更为珍惜的是：大家都爱《红楼梦》，我们的情感交流以真挚真诚为本，以互相尊重为荣，以醒作世间达观人为则，以享受阅读享受人生为乐。

主持人彭岩彭哥轻轻弹起他心爱的吉他，伴随着《光阴的故事》《恰似你的温柔》，书友们在底下轻轻唱和，带大家重新想象红楼情感世界，追忆青春花样年华……

“嫏嬛”在古代传说中为天帝藏书之处，也是福地所在。探寻古书之美，品味书香生活。红楼梦中人品读会得到了嫏嬛书房的大力协助，在此向提供场地的嫏嬛书房表达感谢。蒋总来到现场，她说“书房本来为读者服务的，《红楼梦》读者群特别大，作为书房创始人，希望更多的人来此地分享，走进书房来。”

亲爱的书友，您是习惯以现实的视角去品读《红楼梦》，还是愿意在审美的场域中感受《红楼梦》，亦或是甘心作《红楼梦》情感的陪伴者，为她感伤为她心动为她流泪为她共鸣？

曾经沧海，几多尘烟，泛舟书海，红楼逐梦。历尽千帆，归来不复是少年；历尽千帆，归来依旧是少年。

愿天下红楼书友永结书页之盟，愿名著的光辉擦拭精神、普照心灵！