<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗外功夫210：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">游牧内亚，与农耕中国</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>有些争论，毫无意义</b></p><p class="ql-block">1</p><p class="ql-block">“清朝是不是中国”</p><p class="ql-block">“元朝，辽是不是中国”</p><p class="ql-block">“金，西夏是不是中国”</p><p class="ql-block">“十六国北朝是不是中国”</p><p class="ql-block">——这样的争论显得毫无意义</p><p class="ql-block">有意义的是，认识到历史的丰富与多样。</p><p class="ql-block">2</p><p class="ql-block">内亚历史上，</p><p class="ql-block">一些政治集团解体并消亡了</p><p class="ql-block">如匈奴和柔然帝国的崩解；</p><p class="ql-block">一些集团南迁进入中国农业地区了</p><p class="ql-block">如拓跋鲜卑进入农耕地带建立政权；</p><p class="ql-block">一些集团西迁进入中亚了</p><p class="ql-block">如西突厥以及回鹘和契丹的残部</p><p class="ql-block">离开蒙古高原迁到西域。</p><p class="ql-block">然而</p><p class="ql-block">游牧社会与游牧文化从未中断</p><p class="ql-block">内亚游牧政治体也持续涌现。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>“民族”，都是构建的</b></p><p class="ql-block">3</p><p class="ql-block">历史上几乎所有的所谓“民族”</p><p class="ql-block">都首先是——政治组织，是政治体</p><p class="ql-block">是以政治关系和政治权力</p><p class="ql-block">为纽带构建起来的社会团体。</p><p class="ql-block">4</p><p class="ql-block">这种团体总是要把自己</p><p class="ql-block">打扮成以血缘关系为基础的</p><p class="ql-block">具有生物学意义上紧密联系的社会群体。</p><p class="ql-block">5</p><p class="ql-block">政治体是实质，血缘联系通常是</p><p class="ql-block">出于政治目的而创造出来的历史叙述。</p><p class="ql-block">内亚的统治集团有变动</p><p class="ql-block">但民众还是那些人或其后裔</p><p class="ql-block">与中原王朝的改朝换代并无两样。</p><p class="ql-block">6</p><p class="ql-block">历史上的游牧内亚</p><p class="ql-block">与农耕中国之间</p><p class="ql-block">并不存在一条清晰的分界线。</p><p class="ql-block">但并不妨碍以蒙古草原为中心的内亚</p><p class="ql-block">和以长城以南农业地区为中心的古代中国</p><p class="ql-block">各自形成独立的历史单元。</p><p class="ql-block">互相并不附属，附庸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>各自独立的历史单元</b></p><p class="ql-block">7</p><p class="ql-block">然而，内亚的衰减过程</p><p class="ql-block">不是过去常说的“汉化”或“民族融合”</p><p class="ql-block">而是历史更层叠关联，更多向变化。</p><p class="ql-block">8</p><p class="ql-block">承认内亚历史独立性与连续性的前提</p><p class="ql-block">再看中国与内亚之间的关系</p><p class="ql-block">这两个各自独立的历史单元之间</p><p class="ql-block">始终存在着接触、交叉和重叠</p><p class="ql-block">并贯穿了全部中国历史的各个时期。</p><p class="ql-block">9</p><p class="ql-block">由此，匈奴、柔然、突厥、回鹘等</p><p class="ql-block">内亚草原上的游牧政治集团史</p><p class="ql-block">既属于内亚史，也是中国史的一部分。</p><p class="ql-block">而十六国北朝、辽、金、西夏、元、清等</p><p class="ql-block">在中国建立了统治王朝</p><p class="ql-block">是中国史不可分割的重要阶段</p><p class="ql-block">但也是内亚史的一部分。</p><p class="ql-block">10</p><p class="ql-block">如果不从内亚史的视角去观察这些王朝</p><p class="ql-block">历史的多个面向就被遮蔽、被压抑了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>内亚气息</b></p><p class="ql-block">11</p><p class="ql-block">以内亚人为统治核心的王朝</p><p class="ql-block">如十六国北朝、辽、金、西夏、元和清</p><p class="ql-block">其历史洋溢着强烈的内亚气息。</p><p class="ql-block">秦、汉、魏、晋、唐、宋和明等朝代</p><p class="ql-block">相当一部分，也与内亚深刻纠缠在一起的。</p><p class="ql-block">12</p><p class="ql-block">中国历史的所有时期</p><p class="ql-block">都有内亚因素的参与</p><p class="ql-block">但存在着强弱轻重的差别。</p><p class="ql-block">十六国北朝、辽、金、西夏、元、清</p><p class="ql-block">当然是内亚性最为强烈的时期。</p><p class="ql-block">但秦、汉、唐、宋、明这些时代里</p><p class="ql-block">内亚性一直存在，有时候还相当重要。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（2025.1.11.内容来自网络，原作者罗新）</p>