正知正见会在关键时刻启用

陶语

汐暮：我在医院时，在心里把所有美好的祝福送给每个病人，包括健康的人。我体会到众生皆苦，也感受到不用改变任何人，只把美好的祝愿真诚地送给他们，但唯独不把祝福送给自己。我忘记为什么不把祝福送给自己，从旁观者看，我也是众生啊。

陶语：爱众生，也爱自己。

汐暮：我生病前读《金刚经》，对身体、对生死已经有了些认识。恰好生病又给了我机会，让我用生命去体会这一切。

当眼睛开始看不清东西，耳朵听力下降，脑袋爆炸似的疼痛，我感受到了一切东西都在我身上消失。所有的条件都连在一起，一个条件变化，其他条件都会跟着变化。当条件（因缘）散去，身体就不存在了，会慢慢夺走你感知到的一切，你能清晰地看见，并觉知到它们在消失。不过，我没有过度恐惧。那时候我才发现，心里没有任何牵挂，世界对我几乎不存在。我只是在自己的世界里，心里空荡荡的，除了感知到身体的疼痛和变化，就是参悟生死。

死亡是一种结束，也是新的开始。这辈子结束后，下辈子继续修行，因为我发现自己才开始觉悟生命，修行才开始。

我有点清醒了，就给病人讲如何坦然面对死亡的事。我以为自己高烧糊涂了，忘记了一些书上看过的东西，原来它们已经在短短的时间里和我在一起了。如果之前我没有读过书，没有这些认识，我就会和那些病友一样惊慌失措，会害怕。

陶语：关键时刻，正知正见起用了。

汐暮：经历会让一些人觉悟，但如果前期有了积累，领悟会不一样。所以，我深刻体会到人生是战场，平时没有练好功夫，有半点虚假，到战场上就会露出弱点，被子弹打中。

书本知识，哪怕一句话，都要用生命本身去实践去体会。实战后它才属于你，你才知道它是这么回事。

原来，“悟道”这么难，有时候要用血泪去实践。只有放下一切，包括名词概念、标准答案，内心没有欲望、执着、牵挂，再美的东西你看着也不会心动，也不再想拥有了，有些东西就和自己走近了。

陶语：当放空了一切，看似一无所有，其实无所不有。

汐暮：嗯嗯。疼痛是自己的，喜乐也是自己的，世界给你点赞，还是诋毁，这些东西都不会影响你生命本身的东西。到了一定时候，外界和你可以没有关系，但活在世界里却又自由自在。

陶语：活在法界，才会自由自在。活在世界里，各种抓取执着，所以才会烦恼痛苦。

汐暮：我不懂法界。

陶语：法界即是众生心，也是本心。法界和世界是一体的。站在法界看世界，一切都是六尘缘影，一切都是心的游戏，不会干扰到自己。

汐暮：我感觉人太奇怪了。堕落的可以是你，觉悟的可以是你，无论怎么样的一个人都可以是同一个身体，但它会变出好多个不同的人。

人确实是个宝藏，我感受到了。佛性、兽性、幸福、爱等等一切，在人出生时就带来了，这一生就是为了打开这些东西，找到真正的自己。

陶语：是呢，我们的佛性就是宝藏，能化身不同的自己，见到它，就是见到了真正的自己。兽性则是生命的本能。人如果被本能控制，生命维度就和动物相差无几，只是外相上有所不同。

汐暮：我真切地体会到，人确实是一切圆满的，不用去向别人求什么。一切都在生命里，只需用自己的生命力深度耕耘。

陶语：我们生命深处的宝藏本自具足一切，能知能觉能显，还能产生诸般妙用，要到哪里去找寻比它更珍贵的东西呢。

汐暮：是的。真心也好，佛性也好，道也好，我好像不像以前那样非要“悟道”，非要见到什么了。抛开一切教条、理论、概念、分析，它们就是简简单单的生命体验，就在自己的生命中。这样反而更轻松。

陶语：大道至简，你是在用生命进行实践、体验、参悟，不用太过理会那些概念、理论、分析，如果不明白背后的本质，反而容易被其束缚。